在農村估計大家都聽過一句話，“親不過五服”，對於五服一些上了年紀的長輩比較懂，對於我們年青一代大多不知道五服是什麼意思？想了解的就隨小編一起往下看。
五服這個詞在我國有著很悠久的歷史，從先秦時期就出現了五服的概念，不過那個時候的意思和這句話中的意思，還是相差甚遠的。經過了歷史的變遷，五服才逐漸演變成現如今的含義。今天就為大家講解一下這個古老的詞彙，它的產生和發展，以及含義的逐漸演變。
五服是一個具有豐富內涵的詞彙，在我國的歷史上，至少有三層含義。先秦時期，五服指代的是理想化的行政區劃理念。什麼意思呢？大家都知道，周朝實行的是分封制，依據各侯國距離京畿的遠近程度，分封為等級不同的小國。也就是說，統治者按照親疏遠近，把不同的人劃歸到一起，以便他們對周王朝履行不同的責任義務。君王直接統治的地方稱為“甸服”，除此之外依次為“侯服、綏服、要服、荒服”，按照關係遠近逐漸遞減，封地也有所不同。
五服的第二層含義，指的是五種孝服，我國自古以來就十分注重孝道，親人喪禮，也會根據親屬關係穿上不同規制的孝服，也就是我們經常說的披麻戴孝。根據與故去親人的關係不同，服喪期限以及喪服的規格也不同。共分為五種，被大家成為五服。“一服”也就是喪者本人，父母兒女以及叔侄等人就是“二服”，以此類推。
發展到現在，五服指代的就是五輩人的意思，其實這個含義也是從喪禮服制的延伸而來，根據喪禮服制的不同，關係的親疏遠近，也很容易就區分出來了。五服雖然原本指代五種孝服，但是到了後來，就逐漸演變成了五輩人的意思。所以後來也就有了“五服之內為親”的說法，如果親戚間離得太遠，就會說“出了五服了”。那麼大家一定也很好奇，五輩都具體指哪五輩呢？
其實這個也很簡單，以自己為中心，上下左右延伸出去五輩，就稱作“五服”。其實這樣算下來，很遠的親戚都可以被囊括在內。所以若是有什麼親戚是出了五服的，那就真的不算親戚了。因為離得太遠了，有的甚至連名字都可能不熟悉，所以古人說的“親不過五服”實在是很有道理的。（鄉土驛站整理自網絡，侵刪）
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