虚竹0316
作品原文
清平乐⑴·村居
茅檐低小⑵，溪上青青草。醉里吴音相媚好⑶，白发谁家翁媪⑷？
大儿锄豆溪东⑸，中儿正织鸡笼⑹。最喜小儿亡赖⑺，溪头卧剥莲蓬⑻。[2] [3]
注释译文
词句注释
⑴清平乐（yuè）：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌名。《宋史·乐志》入“大石调”，《金奁集》、《乐章集》并入“越调”。双调四十六字，八句，前片四仄韵，后片三平韵。
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。
⑷翁媪（ǎo）：老翁、老妇。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
⑹织：编织，指编织鸡笼。
⑺亡（wú）赖：《汉书·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力。”注云：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯为亡赖。”这里指小孩顽皮、淘气。亡，同“无”。
⑻卧：趴。[3] [4] [5]
白话译文
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。[6]
创作背景
此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。[7] [5] [2]
作品鉴赏
整体赏析
辛弃疾词中有不少作品是描写农村生活的佳作，其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐·村居》就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
刘熙载说 ，“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新”、诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。
在描写手法上，这首词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。
上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。
这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。
下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔。“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意 。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。
在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草”“大儿锄豆溪东”“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，“溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。
在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了，给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩和谐、鲜明，给人留下了难忘的印象。
从作者对农村清新秀丽 、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。
这首词 ，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活 ，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。[2]
名家点评
杨忠《辛弃疾词选译》：作者用轻笔淡墨，描绘了一幅农村的风俗画。辛弃疾的农村词，大部分是以写景为主，只有个别人物点缀其间，而此词则以人物为主体，描绘了和谐、美满，富有情趣的一家人，充满了生活气息。
徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：这是一首农村词，描绘了农村宁静安适的生活景象。纯用白描，直陈其事，表现人物情态特征，惟妙惟肖，情趣盎然。[4] [5]
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。[8]
攀阅
《清平乐•村居》:让人向往的生活
这次疫情让很多被困钢筋水泥里、只能望望天空的中国人有了田园梦。说件小小的事：往年过年后不久就能在街上买到各式野菜，尤其是荠菜，是我家的最爱。结果今年春节疫情爆发，封村的封村，封小区的封小区，菜店超市里蔬菜水果是很充足，但是往年由乡下零散挖来的野菜却出不了村摆不了摊了。我大前天才终于在街上买到荠菜，而且都已经老到开花了。晚上和老家亲戚聊天，表哥随口说了句：外婆爱挖荠菜，已经连着吃了二十多天了，餐餐必有，他真是要受不了了。“二十多天，餐餐必有”这太令我羡慕了，表哥真是身在福中不知福。
以前觉得城里或乡下在哪生活都一样。世界都互通有无了，没什么不方便的。如今看来，《清平乐•村居》里描述的田园生活图景何止是有趣，真是让人非常羡慕。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
住在乡下，房屋不必精心设计，简单舒适就好，有清澈的小溪，有青青小草，与自然作伴。大家说着方言，熟悉又美好。聊聊天，看着往来的路人。一家人日出而作日落而息，小孩子们开心玩闹甚是可爱。
《清平乐•村居》才是生活该有的样子啊。
很想自己能在乡村有个小房子，被小小的院子围着，从外到内都随心布置。院子里种上一棵果树，桃树或者苹果树都可以，长叶子时在树下乘凉，结果时轻轻摘下，自己吃也送给邻居们。房子周围被各种四季的花们围着，每一季都至少有一种花开放。也欢迎野花野草来，悉心梳理，只要它们别没过要走的路，就让它们开心地在这里安家。养两只漂亮的鹅，从它们还是黄色的小鹅时收养，起名“吖吖”和“嘎嘎”，带它们散步、去水边游泳，看它们精神抖擞地在院子里巡视。养几只小鸡，每天撒几把没有脱皮的麦粒给它们，好天气的日子去田地里割些小鸡们爱吃的草，带回院子跺得碎碎，拌着麸皮和水，为它们换个口味。
隔几天做顿复杂的好吃的，擀面皮或者搅团，做得多多，让香味飘得远远，做熟了端给邻居们一起品尝。请有经验的邻居们指点一二，火候过了或者料调得不对都认真记下，争取早日厨艺精进。也会不期然收到邻居送来的自家美食，每一样都是某家的特色，从不会撞味。开心收下，饱餐一顿，再洗干净送来的碗，还回去时给碗里放几个我蒸的包子。
能有块地更好，不论多大小，都精心经营。翻土、浇水、施肥，让这块地以最好的状态去滋养撒给它的种子。韭菜成行，小白菜籽随便地散开，土豆切成块、埋起来，做标记，西红柿也要来两棵，盼着由青转红。给吐蔓的黄瓜插上竹竿，让丝瓜绕着地边的篱笆长。还有，等到秋意够浓的时候，从萧瑟枯黄的地里要露出几个黄灿灿的南瓜。
不必说，乡下的空气是够好的。晴天的夜晚看得到星星，雨天隔着窗看风景，下雪的日子搓着双手在门外立一个雪人。没有无聊的时候，搬着凳子看树下的蚂蚁都可以过完快乐的一天。
真希望田园生活能从诗书走入我们的日常。
张晴柔
当然有趣！
将军本色是诗人，人间至味是清欢！
我想尤其在这次疫情下、大家禁足在家的日子里，读到这样熟悉又遥远、温馨又宁静的生活场景，应该更是回味无穷、美煞羡煞人也：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
将军本色是诗人
辛弃疾，号“稼轩”，南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其人文武双全，22岁就曾一人带领50名勇士，深夜驰马闯入5万金军大营，生擒叛贼，毫发无损带回朝廷，立下惊世奇功。他一生著作颇丰，除那些家喻户晓、流芳千古的诗词作品外，还著有《美芹十论》《九议》等军事政论，可惜生不逢时，赶在没落无能的南宋王朝，否则一定是个跃马扬威、运筹帷幄、横扫千军的一代名将！
这样能文能武、文韬武略双全的人，竟然不堪时用，楞是英雄无用武之地，只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。然终究是天之骄子，时不待见，天纵其才。虽不能“了却君王天下事”，却终究还是“赢得生前身后名”。
众所周知，辛弃疾的词，喜欢用典，而且用的是水到渠成、浑然天成，后人是模仿不来的。我想这大概跟他所处的时局、以及自己内在的学识、见识和追求有很大关系。辛弃疾自小就有家国情怀，学识渊博，博古通今，恨不能将一腔热血和满腹才华报效祖国。然时局所限，终不能得以舒展，只能寄情于文字诗词，借助历史典故评古论今、抒发胸中块垒。可以说其人的格局已远远大于当时的时局所限，所以他的诗词中自然就会涌现出难以压抑的时空力量——将历史代入现实，借古喻今比比皆是。
话说，一个人不能同流合污，不屑结党营私，重情重义、视名利如粪土，这样清高至性的人，又怎么可能长期存在于政治斗争中？所以，他不是诗人还能是啥？这也是历史的必然，虽然并非他的初衷。现在看来完全值得庆幸：历史上少了一位卓越将帅，但多了一位激浊扬清、独具一格、谁也无法取代的豪放词人，给中华诗词中注入了无与伦比的阳刚力量。
人间至味是清欢
正因为他是诗人，才可能低处尘埃而不被埋没，甚至反而更加熠熠生辉。古来大诗人多半是这样，李白、杜甫、王维、白居易，到与其齐名的苏东坡，虽然都与那个时代的功名利禄无关，但诗词反而更加完美，个个至情至性，历史地位斐然。也许没有了名利的牵绊、身份的约束，返璞归真、复归自然之后反而获得了思想和才华舒展上更大的自由和任性吧！
所以说，有时候我们到处追寻的“自由”并不在所谓“远方”、“高处”，它可能就安然于我们一直忽视的山野田间、茅屋檐下，它可能就存在于我们没当回事的白发垂髫、小儿无赖中。至少，从这些性格天赋迥然不同的大诗人身上我们看到了这一点共性。
人间至味是清欢！这既是饱经沧桑后的大彻大悟，也是一颗素心的返璞归真。所以辛弃疾自号“稼轩”，苏轼也自号“东坡先生”。他们就愿意把自己视为一介草民、农夫、山野之人。因为身份与他们已是浮云，就在这种顺其自然的存在、简单平实地的普通生活中，他们重新找回了自己的自由和天地。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
“青山遮不住，毕竟东流去。”想想时空多么奇妙！文化多么奇妙！那个时代的诗人，与今天的我们，竟然还能一次次相遇，触碰出灵感的火花来。
谢谢你的问题！让我借此回顾、回忆起稼轩其人。于我，他的诗词已经不仅仅是“情趣”二字所能涵盖，每一次读起品起，都是一次心灵的涤荡、历史的穿梭。于今，仍不失其魅力和魄力、容量和能量！
仰望星空随波逐流
《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾描写农村场景的一首清纯、甘洌而沁人心肺的词，原词为:"茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。″整首词用白描手法把农村一个五口之家的环境、劳动场景和迷人的画面形象而又生动的展现在读者面前，令人心驰神往，如身临其境。
这首词里的场面放到今天会依然有趣。远处的小溪，溪边长满碧绿的小草；近处的草屋，又低又小，那满头白发的老人操着动人的方言；三个儿子分别忙碌着自已的活计，一派南国诱人的田园风光，读来不禁让人心而向往之。那种幽静、恬淡、舒适的农家生活是久居大城市的人可望而不可及的。
时过境迁，历史的脚步走到今天，却很难看到辛弃疾笔下的那种景观了。砖瓦结构的房屋、气派的小楼别墅取代了草屋茅舍，轰𠾐𠾐的农机代替了手工劳作。时代在发展，科技在进步，而旧时的田园生活却远离人们而去，再也不会进入我们的视野了。
不忘初心ZCJ
《清平乐·村居》作者是宋代辛弃疾，原诗为：“
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这样的场景放在现在依然有趣：
第一，我们可以先跟着诗中的场景穿越一下：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。这样的画面充满了田园诗意，在美丽的大自然中，诗中的主人公自得其乐。在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。
第二，在描写手法上，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在钢筋水泥、沥青路的都市里住得久了，很多人都会利用假期放飞自己。回归大自然或者农家乐小住都是当下热门的休闲方式，人在于大自然亲近之时，这种久违的清新之乐，只有身临其境能感受。诗中的主人公不论是锄草、摘莲蓬等行为，在都市人眼里都是纯绿色、低碳的生活方式，一些人想方设法去郊区租地、采摘，渴望能享受无公害、安全的健康食品。
第三，小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔。每个成年人的记忆中童年都是美好的，虽然我们无法再回去感受那段自在、天真的美好时光，但是通过读诗，这个可爱的孩子似乎就在我们眼前，吃着莲子，银铃般的笑声穿透了时光。
三两梅花
辛弃疾是宋朝著名词人，著有《稼轩长短句》。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
乡土文学：古今都有价值
《清平乐·村居》是一首富有乡土气息的词，它的场景（“茅檐”“溪”“青草”“吴音”“锄”“鸡笼”“莲蓬”）放到今天，依然有情趣。我觉得，无论古代还是今天，我们都很需要优秀的乡土文学作品（包括诗词）。
动静结合的美
动态的美：小溪在流淌，老人们操着吴音说话，村里这二位白发老人的三个儿子（都是有活力的青少年），一个在锄地，一个在织鸡笼，一个在剥莲蓬。
静态的美：茅檐、青草、溪头（岸边）。
音响的美
词被称为“音乐文学”，这首词充满了音响：小溪流淌的声音，吴音，问好声，锄地声，小儿子咯咯咯的笑声，等等。
人的美
文学是人学。作者喝醉了，与白发老人对话，看见老两口的三个儿子。加起来一共6个人，他们形态各异，活灵活现。这幅唯美的村居图里，人才是灵魂。
慈善文化研究
你好，我是眉画张敞。
辛弃疾的词《清平乐·村居》里描绘的场景放到今天当然还是有情趣的。
我们先来看下整首词：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首词的意思是：
茅草房的房檐又低又小，清澈的小溪边长满了青翠的小草。
那是谁家白头发的老头老太太，喝醉了酒，用温软的吴地方言互相调笑逗乐。
他们的大儿子正在小溪东边的豆田里锄草，二儿子正在院子里编织鸡笼。
最受他们宠爱的小儿子真是顽皮，此时正躺在溪头的草地上剥莲蓬吃呢！
这首词使用了白描的手法，语调舒缓，用词平易，为我们描绘了一副温馨美好的村居生活画面。
辛弃疾写这首词时，正值壮志难酬，仕途失意之时，并且已经年过四十。
当时他隐居在江西上饶的带湖和千山瓢泉一带。美丽的乡村风光，淳朴的乡村百姓，抚慰了辛弃疾悲怆的心灵，这种温馨美好的田园生活场景对辛弃疾来讲是富有情趣的。
这首词里面的场景对今天的我们来讲是否依然有情趣呢？
场景一：景色优美、色彩明快的自然风光。
我们先来看看词中出现的景物。这里有矮小的茅屋、清澈的小溪、青翠的小草、茂盛的豆田、接天的莲叶。如果加上想像，应该还有用来编鸡笼的翠竹和粉红的荷花，这些景物组合在一起，形成了一幅色彩明快，青翠欲滴的优美画卷。
今天的我们，看厌了钢筋水泥的丛林，厌倦了花花绿绿的霓虹，逃避着无处不在的污染。生活在词中描绘的优美而恬静的大自然中，当然是我们每个人的愿望。
这样的环境对我们有着无穷的吸引力，这样的田园风光对于我们来说当然是富有情趣的。
场景二：淳朴和谐的人际关系。
这首词里面，老夫老妻喝个小酒，醉后用乡音逗闹取乐，显示出他们家庭的温馨与和睦；几个孩子各司其职，没有争吵，没有攀比，安静详和，他们都在用自己的双手创造着美好的生活，他们共同表现出了乡村生活中人际关系的和谐和人性的美好。
我们当代人为了生活在努力打拼，很多人为了金钱迷失了本性。工作中各种勾心斗角、尔虞我诈，让我们在对人性的失望的同时，也感觉身心疲惫。
我们也想生活在一个人心淳朴、和谐相处的工作环境中。词中描绘的这种单纯的人际关系，不正是我们的渴求吗？我们会认为这种淳朴和谐的工作环境没有情趣吗？
场景三：精神轻松、愉悦的劳动。
这首词里面也有农家田园生活的繁忙和劳动的艰辛。这种劳动虽然让他们的身体辛苦和劳累，但是他们精神愉悦，内心平和，没有厌倦和痛苦的感觉。
再想一下我们当代人的生活：流水线的工人每天重复单调的动作，感觉自己就像是一台机器，看不到生活的希望。白领在工作中要面临领导的责罚和业绩的压力，还有下岗、失业、升职、薪酬等方面的烦恼。
工作上的痛苦，再加上家庭里面的烦心事，让我们的每个人充满了焦虑。我们不是不想工作，不是不想劳动，我们只是希望我们的劳动是愉悦的、有创造性的，是充满了希望和乐趣的。我们不怕身体上的劳累，我们想要的是精神上的轻松自在。
而这首词里面的劳动场景是让人轻松和愉悦的，是富有情趣的，这难道不是我们每个人现代人梦寐以求的吗？
综上所述，这首词里面有优美的自然风光、有和谐的人际关系、有愉悦放松的劳动，这些正是我们每一个现代人想要的生活，这些场景对我们每一个现代人来说依然是富有情趣的。
希望我的回答对你有所帮助。
眉画张敞
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
本词通俗易懂，描绘了乡村一家人美好的生活画面：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
词中有人有景，有动有静，读后一幅温馨、生动的画面便跃然于脑海之中。无论在诗人所处的时代还是在今天，此情此景都充满了情趣。尤其是对于今天的人们来说，城市化进程越来越快，大家的生活节奏也不断加速，在每一天的奔波与劳碌之余，如果能让生活短暂的按下暂停键，静下心来去体会到这样的场景，回归家庭与自然，或许无论对工作还是生活，都是大有裨益的吧！
雨润万林
读着辛弃疾的《清平乐.村居》，眼前便出现了一派恬静、舒适的田园风光。一条清清的小溪从一座茅屋前静静地流过。银霜染头的老夫妻正喝着酒，谈笑着，正享受着眼前儿子绕膝的天伦之乐。在溪东头的田园里，大儿子正在种豆，二儿子正编着鸡笼，最可爱的是小儿子，正卧在溪头津津有味地剥着莲蓬。
就在今天看来，这也是一幅多么令人着迷的画面啊！可环顾四周，人们的身心压力重重，有来自家庭的，如父母养老，子女教育，还要买房、买车等;有来自单位，评职称，比绩效等;也有来自社会的，如同学、邻居、朋友、亲戚之间的攀比等等。周围的环境样样令人难以摆脱苦恼，让人难释重负。于是，人们便开始向往那种日出而作、日落而息的，一家人其乐融融的田园生活。
因此，诗中的场景放在今天还是很有情趣的，是人们千万百计利用暇余时间要去体验的。
美妙诗词
这样的场景即便是再过一百年也照样趣味盎然。这个场景是南宋词人辛弃疾在他的《清平乐·村居》里描写的。原词如下:
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
你看:低矮的茅草屋旁，溪流清清，两岸绿草茵茵。醉眼迷离之际，耳畔吴侬软语轻轻。孩子们锄豆的，编鸡笼的，剥莲蓬的，忙得不亦乐乎，农家日子，轻松惬意，红红火火。这样的农家乐场景，怎能不令人陶醉呢？
尤其如今，大家生活在城镇里，紧张热闹有余，而清闲雅致不足。压力如泰山般沉重。那就更需要这样的场景来放松身体，放飞思绪，缓解紧绷的神经了，整理好自己的心情，为以后的更大的人生挑战做好准备。这实在是求之不得的美丽场景。虽然城里面也有公园，可以消遣，可是又怎么能和自然的田野风光，毫无人工雕琢的原生态下的乡村美景相比呢？不必说农家的空气，因满地花草而清香，即便是这溪流里就有许多情趣。你随便站在一旁，就可以看到一群不知名的小鱼，在那里清闲自在地游来游去，那么悠闲，那么快乐。如果你趟水入溪，清凉的溪水一定会让你淋漓酣畅，暑热全消。
至于在荷塘里采莲，最好带上你心怡的姑娘。荡舟荷叶间，分开荷花慢慢地向前，采摘两旁的莲子，热了，摘下一朵大荷叶，把它当草帽戴在头上，摘挡太阳；渴了，可以掬一捧荷塘里的凉水润润喉；饿了，剥开莲子就可以点饥，如果那姑娘再唱上一首《采莲曲》，那就更加有滋有味啦。
哪怕到了晚上，也不会无聊，也还是照样有事可做。现在你只需预备一只手电筒，如果没有手电，也可以用松明子放在铁丝网篮里，燃烧照明，再备一个鱼篓，或者什么桶都行，另外还要一把长臂夹子，这个即便现做也极容易的，只要三片一米长的竹片，把尾端锯出约三十厘米长的齿形牙口，再把两片用铁丝紧紧地绑在一起，另一片反向插入那两片之间，在齿形牙口上面用一个钉子像剪刀一样钉好，就成了一把可以夹黄鳝的竹夹子了。然后就只要你沿着田野里的田埂一边走去，一边用手电照着水田里，一旦发现从黄鳝洞里出来纳凉的黄鳝，你就拿起竹夹子悄悄向着黄鳝靠近，突然那么用力一夹，然后放入鱼篓里。不用多久，你第二天的中午，就会有一盘盘美味的下酒菜了。至于是爆炒鳝丝，还是红烧段鳝，或者醋溜鳝片，等等，全都由你随心所欲。凡此种种，又怎能不让你感觉情趣盎然呢？
这么一来，你的心情还能收拾不好?
