提起隱居，我想起一個報道：「隱居終南山的姑娘回來了，房租太貴租不起。」
小楠是個普通的城市白領，為了逃離喧囂而跑到終南山隱居。最初終南山還很平靜，但後來人就越來越多，最多時甚至有三萬人；也越來越商業化，房租也從一年數百漲到兩萬，日常吃住也比以前更貴了。
小楠財力不堪重負，只好離開終南山，回到城市。
越來越多人隱入山中，越來越多人逃回城市，來來往往，好不熱鬧。當下有許多人是不知自己喜歡怎樣的生活方式，所以跟風歸隱。
隱居哪有那麼容易，你要有錢，要有生存能力，還要承受別人異樣的眼光。
真正的歸隱，是需要實力和真功夫的。你需要付出點什麼，才能入得了隱居這個門檻。
△ 圖片來源：文人空間 ©｜ 幻想下的隱居生活
為此找到了真正的歸隱之人------隱居的五大門派，他們代表了隱居的五種形態，生活方式和哲學。
他們的生活並非全是我們想的詩與遠方，背後也有不為人知的辛酸。但他們對自己喜歡的生活方式都很堅定。
人間有兩座隱居之山，一座是真實山林，逃進去就能遠離喧囂；一座是心中之山，只有撥開迷霧，才能找到自己。
桃花島 X 手藝隱居派
入門功夫：你需要會一門手藝
桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。桃花島的武功一句話就道盡，桃花島裡繁花似錦，有俠情有詩意。
手藝隱居派是帶著手藝隱居的，所以多了份詩意，正如黃藥師的詩意一般，清流於江湖中。
景德鎮的田間，人煙寂寥，房子稀落。
其弈一家就隱居於此。
就像《百年孤獨》里老布恩迪亞帶著族人尋找家園時一樣，其弈找遍了景德鎮，發現這山裡宛如年少的故土。
於是，他買下了一棟老房子，慢慢安頓出煙火氣。
他們帶著手藝隱居，山間安靜冷清，但當柴窯燒起來時，他們心是火熱的。所以能在漆黑中守到天亮，等待奇蹟誕生。
時間在這裡變得很慢，有時候一天也就做幾個東西，剩下的時間就是靜靜看著日子從身邊流過，感受其中的雲霞萬里，花草樹木。
人們都會以為這對神仙眷侶過著仙氣飄飄的生活。
但實際上，手藝隱居過的也是平凡日子，在日復一日的炊煙中，他們吃飯種田，燒陶喝茶。
清淨是真，素簡是真，煙火也是真。
丐幫 X 城郊簡樸派
入門功夫：你需要降低物慾
有那麼一群人，去不了山中，亦呆不下城裡，但城郊卻有一副廣闊天地。他們搬到城郊住，把自己的慾望降低，崇尚環保與自然，過得樸素簡單。
說他們如隱居江湖中的丐幫有點不公平，但是卻實實在在地做到了生活素簡，內心豐盈。他們便是城郊儉樸派。
我一開始難以相信，在高物價的香港，一個家庭能每月只花2000元。
但莫皓光做到了，如果說因為有錢而隱居，那他真正做到了沒錢也能。
最初他也是普通上班族，但因環保改變生活方式。他逃離城市中心，隱於城市郊區，降低物慾，衣食住行皆由環保出發。
很多人都說他好陽光，但背後卻有很多人做不到的一些事。
13年來，他穿的都是二手衣服，因為環保簡樸；一家人吃素，吃自家種的青菜，買快過期的食品，因為不想浪費食物；還要面對親戚朋友的不理解和嘲笑。
現代人物質慾望膨脹，都幻想自己能斷舍離，過上素與簡的生活，但如果真讓其過上一段時間這樣的日子。
只怕匆匆逃離了。
大理段氏X城市隱居派
入門功夫：你要有觀察力和心境
金庸筆下的大理段氏是大理國的皇族，多有絕世武功。他們邊行俠仗義，邊治大理國。
如果說，大理國是廟堂，武林是江湖，大理段氏則不停遊走廟堂江湖之間。
正如城市隱居派，他們大隱隱於市，在人間凡俗煙火和隱居四季風光中游走。
康素愛羅原本也很迷金庸，也想像他那樣出書，後來真的出了一本書《家門口的四季》。
隱居對於大部分人來說，都如夢幻泡影，遙不可及，甚至連一個院子都沒有。
康素愛羅喜歡自然，但她又不可能真的遁隱山林，於是她成了城市隱居派，所謂城市隱居派就是在城市中找尋四季。
康素愛羅的四季就在她家門口，她家門口很小，但是她用相機文字記錄下花草樹木，時鮮果蔬，發現了200種植物，看到了七八種鳥類。她可以在家門口觀察到秋天的黃葉，磚縫的穗芒，冬天的霧凇。
這樣的「小」隱居，詩意簡單，把自己交付給大自然，即便在城市中也能過上四季分明的生活。
但這詩意背後，卻是日復一日地堅持和細心。我們所看到的美好，往往需要極大的耐心。
不是每個人都能隱居田園，但是每個人只要留心生活，便擁有了四季的驚喜。
少林派 X 隱居修行派
入門功夫：你需要遵守清規戒律
那些邊隱居邊修行的人很像少林派，同樣是歸隱於寺廟，隱居不是唯一的目的，佛法才是一生的修行。
他們也沒有執意要避開人流，反倒是最關注自己的內心，環境如何倒不重要。
半山，古村，有間禪房。
那是一音禪師的修行之地，他是隱居修行派，已出家7年，邊雲遊邊修行。
當他看到安徽宣城的古村落，就在半山闢一塊地，自己設計並建起了一個禪房。在這山水風光中，他如同世外高人在此清修，住山期間，閒暇之時就寫字抄經，作畫吹簫，甚少下山。
看似閒雲野鶴的生活，背後卻是常人難以想象的森嚴戒律。
他每日4點起身，敲鐘上課，誦經禮佛，固定誦讀5個小時經書。齋飯一日兩餐，十分清簡。這樣的生活，既要保持內心平靜，還要徹底摒棄凡俗情愛。
人間皆是道場，能安於自己內心，才是最好的修行。
逍遙派 X 山中歸隱派
入門功夫：你要忍受生活的清苦
逍遙派這名字就很超脫，金庸筆下的逍遙派來去無蹤影，有強大的武功，卻不屑於爭奪武林地位，而且除去武功，門派下的人都精通琴棋書畫，占卜星相，奇門遁甲，五行八卦。
這很像那些徹底歸隱山林的人。他們歸隱山中，早不計較凡俗名利，返璞歸真之餘也自學了觀望四時四季，種花種草種菜，自己學會蓋房子，以及修修補補。
「4000元買一個二十年使用權的房子，春種秋收，養貓養狗。」這是多少人夢寐以求的終極隱居生活。
張二冬就像終南山上的世外高人，「鄭佳」和「土豆」這兩條狗是左右大護法，那一群兇狠的鵝則是衛兵，還有一個叫「建國」的公雞，帶著一群妻妾，公雞打鳴，母雞下蛋。
諸多朋友相伴，張二冬的隱居生活是充實的，幸福一事，只與自己相關。他每日勞作，鋤地種菜，餵雞餵狗，全是生活小事。
一個人沒有了亂七八糟的瑣事煩擾，心也會變安靜。
所以他能發現槐花蒸飯味道竟也不賴，發現霜凍後的柿子吃起來像冰淇淋，在冬日風雪夜，踏著吱嘎吱嘎的雪，會有穿越童話世界的夢幻感。
但張二冬沒有告訴我們的是：
春天的泥巴與百花相伴而生，秋天的月色中也有陰雨季，夏日涼風吹拂時，也有蚊蟲叮咬，冬日飛雪中夾帶寒冰。
這不值得寫，因為他說：苦的存在是為了讓甜成為甜。
隱居五大門派的詩與遠方背後，原來也有不為人知的辛酸。
隱居不易，你我皆凡人，何苦去修仙。
當下時代，如何隱居，在哪隱居已經並不重要了。比隱居更重要的是：我們能找到喜歡的生活方式，並且堅定過下去。
我們關心生活本身，衣食住行；關心所愛之人，所喜之事。同時也關注內心，活成自己想要的樣子而不懼別人眼光，即便普通平凡，也是最舒服自在的狀態。
又哪裡在乎是山中亦或城裡。
當我們能如此之時，就算在車水馬龍里也能收集日出日落，釀成一出彩虹；在高樓聳立時也能抬頭仰望星空，找出星漢最純粹的閃亮。
我們將不再焦慮，因為知道要去往何處；我們也不再狂躁，因為了解自己的速度。
就像日劇裡說的：「要按照自己喜歡的方式，唱自己喜歡的歌啊。」
但願我們在人間兜兜轉轉，
最後都能以自己喜歡的方式過活。
活出自己最本真的模樣，
無論高貴或平凡。
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