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佛曰：機緣未到！這個機緣，正是鳩摩智自己的心意。
鳩摩智的態度和行為
掃地僧突兀出現，他向鳩摩智討要“易筋經”時，鳩摩智死不承認。
——他說到這裡，眼光向慕容復轉去，只看了一眼，便搖了搖頭，跟著看到鳩摩智，這才點頭，道：“是的！令郎年紀尚輕，功力不足，無法研習少林七十二絕技，原來是傳之於一位天竺高僧。大輪明王，你錯了，全然錯了，次序顛倒，大難已在旦夕之間。”
——鳩摩智從未入過藏經閣，對那老僧絕無敬畏之心，冷冷的說道：“什麼次序顛倒，大難已在旦夕之間？大師之語，不太也危言聳聽麼？”那老僧道：“不是危言聳聽。明王，請你將那部易筋經還給我吧。”鳩摩智此時不由得不驚，心想：“你怎知我從那鐵頭人處搶得到‘易筋經’？要我還你，哪有這等容易？”口中兀自強硬：“什麼‘易筋經’？大師的說話，叫人好生難以明白。”
然後，當掃地僧向眾人闡述佛法和武學的道理時，鳩摩智偷襲了掃地僧。
——原來鳩摩智越聽越不服，心道：“你說少林派七十二項絕技不能學，我不是已經都學會了？怎麼又沒有筋脈齊斷，成為廢人？”雙手攏在衣袖之中，暗暗使用“無相劫指”，神不知、鬼不覺的向那老僧彈去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。
從鳩摩智的態度和行為來看，此時的他，對於掃地僧的話語，是完全不相信的。再加之此時他的弊端尚不明顯，他自信自己能夠解決。
——只是近來練功之時，頗感心煩意躁，頭緒紛紜，難以捉摸，難道那老僧所說確非虛話，果然是“次序顛倒，大難已在旦夕之間”麼？轉念又想：“修練內功不成，因而走火入魔，原是常事，但我精通內外武學秘籍，豈是常人可比？這老僧大言炎炎，我若中了他的詭計，鳩摩智一生英名，付諸流水了。”
掃地僧是何等高人，他不為名利，不圖討好別人。既然鳩摩智不願相信他的話，那就隨緣吧。
——那老僧見他臉上初現憂色，但隨即雙眉一挺，又是滿臉剛愎自負的模樣，顯然是將自己的言語當作了耳畔東風，輕輕嘆了口氣。
化解異種真氣的手段
掃地僧為了化解蕭遠山和慕容博之間的矛盾和體內異種真氣，使其二人在生死臺上走了一回，再世為人後，二人幡然醒悟，從此放下恩怨，也化解了可能出現的天下大亂。
從掃地僧的手段看，他是先讓這兩人處於假死狀態，再讓他們內力互融，從而達到陰陽相濟的效果。
——眾人這時方才明白，那老僧適才在藏經閣上擊打二人，只不過令他們暫時停閉氣息、心臟不跳，當是醫治重大內傷的一項法門。
——漸漸聽得蕭遠山和慕容博二人呼吸由低而響，愈來愈是粗重，跟著蕭遠山臉色漸紅，到後來便如要滴出血來，慕容博的臉色卻越來越青，碧油油的甚是怕人。旁觀眾人均知，一個是陽氣過旺，虛火上衝，另一個卻是陰氣大盛，風寒內塞。
——蕭遠山和慕容博的四手本來交互握住，聽那老僧一喝，不由得手掌一緊，各人體內的內息對方湧了過去，融會貫通，以有餘補不足，兩人臉色漸漸分別消紅退青，變得蒼白；又過一會，兩人同時睜開眼來，相對一笑。
由此可見，這種治療的最關鍵，還在於二人的內力相反，能夠互治。
這也說明，掃地僧救治二人，並不是一時心血來潮，而是經過長期觀察模擬，他知道蕭遠山慕容博的病根，這才能對症救治。
而鳩摩智呢？他只有一個人，找不到和他內力相反的人來救治他。
如果這個時候掃地僧要救他，那就只能像後來段譽那樣，吸盡他的內力了，或者就直接破其丹田，廢其武功。
但這樣很明顯就違背鳩摩智此時的心意了，對於他這種武痴，這個行為無異於殺了他。
再後來，鳩摩智體內異種真氣開始反噬，他不得不苦練“易筋經”壓制，但是，他越練反噬越厲害，反噬越厲害他越是加緊練，這就形成惡性循環了。
待到他和段譽王語嫣共墜枯井時，這頑疾已經危害到他的性命了。這個時候他一定後悔沒有聽掃地僧的話，但為時已晚了。
幸好，機緣巧合之下，他的內力被段譽吸盡，雖然武功盡失，但也保住了性命。從此他精研佛法，成為了一代高僧，作為一個“反派”，他的結局算是最好的了。
——這一來，鳩摩智大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經綸而為藏文，弘揚佛法，度人無數。其後天竺佛家衰微，經律論三藏俱散失湮滅，在西藏卻仍保全甚多，其間鳩摩智實有大功。
彌江小地主
掃地僧在天龍中驚鴻一現，是有感於蕭峰以天下蒼生為念，不肯為了一己之私，妄動兩國刀兵。他極力化解蕭遠山和慕容博的矛盾，是消除了慕容博為禍天下的風險，更是對於蕭峰大仁大義的一種回應！至於鳩摩智，掃地僧其實給過他數次機會，可惜未能珍惜！
掃地僧佛法高深，對於個人恩怨生死看得很淡！佛渡有緣人，也需要有緣人抓住機會！
掃地僧對於蕭遠山、慕容博在少林寺中的所作所為看的是一清二楚，可是對待二人的態度也是有所區別的。蕭遠山查看經書是為了對付少林寺現有武學，掃地僧不忍他走入魔道，在他經常看書的地方放了《法華經》和《雜阿含經》希望他回頭是岸。慕容博卻貪心不足，不僅將“七十二絕技”囊括了去，還抄錄了副本，掃地僧對他卻是不聞不問了！
掃地僧知道二人走火入魔，卻從未想過主動出現，引二人走向正道，只是從旁指點，讓其自身自滅！玄澄大師是少林寺兩百年來武學第一人，掃地僧也只是提醒了三次，卻沒有主動想要救護，導致他經脈盡斷！
可見掃地僧對於個人生死成敗，十分看淡。遇見有緣人，會暗中指點，卻也不會干涉他人自己的選擇！
鳩摩智利慾薰心，完全不相信掃地僧說的話，導致錯失良機！
掃地僧對蕭遠山、慕容博的傷勢和親身經歷瞭如指掌，二人對掃地僧深信不疑。鳩摩智卻覺得掃地僧為了取回《易筋經》和“七十二絕技”故意欺騙他！而且鳩摩智自身病痛為時尚淺，掃地僧的話引不起他的重視。
鳩摩智尋思：“少林寺的七十二項絕技被慕容先生盜了出來，洩之於外，少林寺群僧心下不甘，卻又無可奈何，便派一個老僧在此裝神弄鬼，想騙得外人不敢練他門中的武功。嘿嘿，我鳩摩智哪有這容易上當？”《天龍八部 第四十三章》那老僧又道：“明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現硃紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練過少林七十二項絕技之後，又去強練本寺內功秘笈《易筋經》……”他說到這裡，微微搖頭，眼光中大露悲憫惋惜之情。”《天龍八部 第四十三章》
鳩摩智對掃地僧的話不以為意，甚至還暗中偷襲掃地僧。掃地僧將鳩摩智身體情況講的明明白白，他卻無動於衷，剛愎自用又諱疾忌醫。掃地僧對他頗為失望，心中悲憫卻也無可奈何！鳩摩智越聽越不服，心道：“你說少林派七十二項絕技不能齊學，我不是已經都學會了？怎麼又沒有筋脈齊斷，成為廢人？”轉念又想：“修練內功不成，因而走火入魔，原是常事，但我精通內外武學秘奧，豈是常人可比？這老僧大言炎炎，我若中了他的詭計，鳩摩智一生英名，付諸流水了。”老僧見他臉上初現憂色，但隨即雙眉一挺，又是滿臉剛愎自負的模樣，顯然將自己的言語當作了耳畔東風，輕輕嘆了口氣。《天龍八部 第四十三章》
掃地僧之所以現身化解蕭遠山和慕容博的矛盾，是因為蕭峰的行為令他感動！
慕容博狼子野心，昭然若揭，但是卻被蕭峰義正言辭的拒絕了。這些話一字不落的被掃地僧聽到了，才不自覺的發出了聲音，現出了蹤跡！後來掃地僧一番話語，點出了蕭遠山、慕容博等人的病痛，蕭峰下跪請求掃地僧救治自己父親。掃地僧說，蕭峰宅心仁厚，以天下蒼生為念，任何吩咐，無所不從。這其實已經答應了蕭峰為蕭遠山治病！
從武學練出來的毛病，不能輕易救治。蕭遠山和慕容博兩人正好互補，可以互相救治。只是慕容博野心太大，如果放任他就此離去，將來會為禍天下，所以掃地僧才出手將兩人點化，同時化解了兩人身上的病痛！
掃地僧胸懷蒼生，卻不將個人生死放在心上，化解蕭遠山和慕容博的矛盾，是被蕭峰的仁義所感動！鳩摩智自欺欺人，剛愎自用，掃地僧對他只能失望嘆息！
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浮萍談文史
在《天龍八部》中，掃地僧就是神一般的人物，武功高出當世高手一大截，同時佛法造詣境界也比當世佛學大師高很多，在《天龍八部》中，掃地僧極力化解蕭遠山和慕容博的矛盾，為何對鳩摩智不管不顧呢？
其實，造成這個情況的原因有很多，下面小哥一一分析。
蕭遠山父子、慕容博父子、鳩摩智亂戰藏經閣，會造成少林寺不可估量的損失
很多人可能好奇，這幾個人打架，怎麼就造成少林寺不可估量的損失呢？
少林寺最為重要的地方就是藏經閣，這裡收集了少林寺歷代高僧的佛法感悟和各種珍貴佛經，有些佛經可能都是孤本，同時少林寺的各種武學典籍也在這裡存放，如果蕭遠山父子和慕容博父子、鳩摩智大戰藏經閣，以他們的武功修為，破壞力可想而知，最終藏經閣必然會被嚴重破壞，而這勢必影響少林寺的發展。
所以說，在哪個時候，掃地僧必須出面干預，不然的話經此一戰，少林寺可能都要逐步消亡了。
掃地僧被喬峰的大仁大義所感動，因此現身藏經閣
慕容博將死之人尚且詭計多端，妄圖誘導蕭峰父子和他達成戰略共識，但是蕭峰義薄雲天，深明大義，一番鐵骨錚錚的話說的慕容博啞口無言，當時的情況是蕭遠山父子對陣慕容博父子和鳩摩智，二對三，蕭遠山父子處境比較危險，掃地僧受喬峰一番慷慨陳詞，內心大受感染，因此他也非常熱血的現身藏經閣，其實是他被蕭峰的人格所吸引，獻身其實是助力蕭峰，讓慕容博等人不敢肆意妄為。
掃地僧化解慕容博蕭遠山之仇冤，化解天下之危難
掃地僧出面後，經過和大家的談話，發現蕭遠山和慕容博仇深似海，此一戰在所難免，而蕭峰對慕容博也是不可饒恕，一切事情的根源則是慕容博妄圖恢復燕國引起的，所以佛法高深的掃地僧追本溯源，讓蕭遠山和慕容博在鬼門關走了一趟，真實體驗了一把生死寂滅，再讓他們重生，過去的一切事也煙消雲散。
所以說，掃地僧度化蕭遠山慕容博其實是金庸先生描繪佛法的無上神通，在瞬息間度化世人的能力，掃地僧度化蕭遠山慕容博，也在無形中化解了天下的一場大亂，救萬千黎民於水火，體現了大道無形的境界。
掃地僧不度化鳩摩智的原因：時機未到，難證菩提
掃地僧用大神通讓慕容博蕭遠山放下幾十年的深仇大恨，領他們頓悟成佛，內心自此歸於平靜，而鳩摩智此刻的情況非常明顯，他意氣風發、孽緣纏身，他來到中原的目的不僅僅是顯露自己高強的武功和高深的佛法修為，他同時還肩負著吐蕃國和其他國家結盟對抗大宋的重任，所以說鳩摩智是孽緣纏身。
面對掃地僧，所有的人都選擇靜靜觀察，但是鳩摩智卻敢出手偷襲，可見鳩摩智心高氣傲，不將任何人放在眼裡，在這種情況下，掃地僧是無法度化鳩摩智的，因為鳩摩智心魔深種，沒有特殊的機緣他很難頓悟。
佛教雖然將“度盡眾生”，但是也有“佛渡有緣人”的說法，很明顯在掃地僧眼裡，度化鳩摩智的那個人並不是自己，緣分未到，何必強求？所以他放棄了度化鳩摩智。
古梁鏞
因為蕭遠山和慕容博的矛盾，關係到國家的安危。蕭遠山代表大遼，慕容博代表大燕國，他們之間的矛盾不化解，講關係到宋遼兩國的國家安危，一旦兩國開戰，將是民不聊生。而鳩摩智只是一個武痴，對社會的危害不大
萌飛星辰
掃地僧宅心仁厚為什麼不救國師，有人說國師還未病入膏肓，其實不然，國師太貪了，練的武功太多了更是同時學了道家的小無相功和佛家的易筋經早已經病得不輕了。還有人說掃地僧怕被鳩摩智像喬峰一樣打傷自己。這更不可能了。在第二堂課上，鳩摩智搗亂的時候，掃老師還輕微教訓了他一下，輕輕一掌，鳩摩智飛出了幾丈遠，要不是連撞幾根大樹，他會被怕得更遠！掃地僧和喬峰一樣宅心仁厚，不忍心殺了鳩摩智，也不救他，這是為什麼呢？
鳩摩智比起慕容博、蕭遠山有個本質的不同，慕容博活著的信念非常明確，就是復國，只要能復了國，什麼都願意付出，哪怕是自己的性命，隨便拿走。蕭遠山也是，只要能復了仇，犧牲自己有什麼不行？他們兩位老人的動機非常簡單，只有一個。
鳩摩智就不一樣了，鳩摩智的理想是什麼？鳩摩智的野心是什麼？鳩摩智自己也不知道。鳩摩智對武功有追求，少林七十二絕技，易筋經，六脈神劍他一樣也捨不得丟，鳩摩智對權利有追求，滅大理天龍寺，滅少林寺，他什麼都敢幹。
