鴻宇他哥2
有一天，一個人來找孔聖人，請教一些問題，她來到了孔子的家門口，被孔子的學生攔住了，學生說，先生正在午睡，問那個人有什麼事情？那個人說，我請教一下孔聖人，一年有幾個季節？
學生說，這個問題我能回答，一年有四個季節，春夏秋冬往復循環，那個人說，不對不對，一年只有三個季節，有春夏秋，沒有冬天，兩個人爭論不休，而且打了賭，輸的一方要給對方磕三個響頭。
兩個人的爭吵，把孔聖人驚醒了，孔子走出門來，對自己的學生說，那個人說的對，你給那人磕三個響頭，學生心裡不服，但是也聽了先生的話，給那個人磕了三個頭，讓人高興的走了。
那個人走了以後，學生不幹了，對孔子說，一年有四個季節，春夏秋冬往復循環，這是老師你教給我的，你為什麼說他說的對？孔子說，你難道沒看出來嗎？它是昆蟲變的，他不是人，昆蟲春生秋死，只經歷過春夏秋，沒有經歷過冬天，所以他不知道有冬天。
劉井隆
我是學物理出身，我不懂易經，但我不排斥易經。如果你自以為站在科學的淨土，盲目排斥科學以外的一切，那你是不知道科學為何物。科學本身的邊界是十分狹小的，很多問題的討論本身就在科學的範疇之外。如果你也是學物理的，你應該知道泡利這位大神，泡利不相容就是他提出的，當年是沒有物理學家敢在他面前講課。他是理論物理學家，但他做物理實驗很差，所有被證明的實驗在他手裡基本都不能被重複。而且往後發展到，只要他在場，所有的物理實驗都會出現意外，他們取笑他道是泡利效應。而泡利本身是真心相信泡利效應的，當時除了他以外還有另一人，分析心理學的榮格也對此深信不疑。泡利還專門登門拜訪榮格對此事進行討論。而在榮格死前的一年，他寫了一篇文章來闡述他的理解，他提出了一個新詞——共時性原則。你有興趣可以百度來了解一下。榮格對公開他的這個想法十分謹慎，因為他認為這很可能會引來一片的非議罵聲而導致他身敗名裂，但他又覺得這些發現若隨他的仙逝而消失很可惜，所以他再晚年終於公開了出來，作為對人類文明的負責。共時性原則是科學範疇以外的東西，為什麼呢？因為科學本身是一定要經過觀察，歸納提出理論，理論提出預言，預言得到驗證，而且這種驗證還是必須是可重複的。但共時性原則無法重複驗證，觀察過程也與科學的方法不一樣。這裡我也說不出再多的了，自行百度吧。
郭準鈞
就是你說的，認為易經科學的人。我不會證明相對論，但我瞭解相對論，同樣，牛頓三大定律我也知道，會應用。除此之外，本人熟悉TCP/IP協議，會證明傅立葉變換，拉布拉斯變換，而且會應用。當今，你家裡有的任何電子設備，本人不敢保證說完全會修，但是，看電路板，至少能告訴你每部分是如何工作的。
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除此之外，AI技術正在研究，我相信比很多業餘討論AI的人更懂AI。
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我常年研究周易，中醫和傳統文化，這部分書籍佔據我書架的三分之二，其餘的科技方面的書籍只佔三分之一不到。我對現代科技的發展、瞭解、應用，不比很多中醫黑少。雖然不再專業從事電子信息技術方面相關工作，但依然熱愛，目前XILINX最新技術，比較常用的開發平臺，家裡都有，包括進行運算加速和ai的，都有。常年兩臺電腦開機，兩個百度網盤VIP賬戶，每臺計算機ssd+4T機械。基本不存電影，除技術資料，中外精品紀錄片，就是傳統文化相關資料。
////////////////////////////////////////家裡有小型車床，切割工具。
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除此之外，對光學也有涉獵。
我沒有參與衛星發射，但，能給你講飛行軌跡怎麼算。
所以，不要你以為認為易經科學的人就是老古董，迂腐，不懂科學。
自由搏擊王者教練
吹捧易經的人，基本上都是一些文化程度不高，又特別羨慕知識分子的社會地位的人，易經被很多人吹噓如何玄妙，這讓他們如獲至寶：突然之間靠投機取巧，靠搬弄幾個含糊混沌的辭藻，他們儼然有了點知識分子的雛形，呵呵。
牛頓三大定律對他們來說實在是深奧了一點，愛因斯坦相對論更是他們的小腦瓜想不明白的東西。
這些愛用易經裝那啥的人也不想想，牛頓三大定律和愛因斯坦相對論的學習需要怎樣的智力和精力，豈是這些毫無知識儲備的人能比？如果“宇宙最高理論”如此輕而易舉就能知曉，這個最高理論是不是太廉價了？
凡是說易經如何玄妙的人，我會送他們五個字：“愛裝的弱智”。
我是誰誰是我誰是誰o
易經是玄學，易經是玄學，易經是玄學！重要的事情說三遍。
玄學就是玄學，不是科學。那些說易經是科學的人，褻瀆了易經，也褻瀆了科學，拿科學來解讀玄學，如同拿玄學來解讀科學一樣荒唐。玄學與科學唯一交匯的領域，是哲學。所以在精神哲學領域，玄學甚至有時候充當了科學的啟蒙者和引導者的角色，而科學的研究成果又在一定程度上印證了玄學智慧的深不可測。
比如說，科學研究出來量子力學，打破了傳統物理學的觀念，看起來物質世界是不真實的，印證了《心經》的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的境界，但我們不能說佛學就是量子力學。
比如《道德經》說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“有生於無”，看起來好像描述了宇宙大爆炸，萬物生成之初的樣子，但我們不能說老子創立了宇宙大爆炸學說。
玄學與科學，這兩者之間只是在精神哲學領域跨越時間空間彼此印證而已，但說到底並非同一件事，A與B有高度相似，不等於A即是B。
這個問題深挖一層，即是我們現代人如何看待易經這樣的玄學，如何以包容的心態探索未知的問題。在古代，玄學發達，科學弱小，倘若玄學封殺科學，沒有科學技術進步，就不會有今天的人類文明。那麼在今天科學發達的時代，我們還要不要回去接受古老的玄學呢？這是一個辯證的問題，我們應該有正確的認識，如果棄科學而全盤接受玄學，那不折不扣是歷史大倒退。那麼萬事唯科學論，打倒一切非科學事物，可不可取呢？大家捫心自問吧。我個人覺得似不可取，原因很簡單，科學並非真理，科學也是發展的，新的科學可能從根本上推倒舊的科學體系，所以這是一個動態過程，今日之科學水平並不等於永恆真理，我們用現在的科學探索宇宙，仍有很大領域都是未知，現在就蓋棺定論，如同把科學推上神壇，不是很荒唐嗎？再有，最重要的一點，我不知大家發現沒有，科學的重點是研究物質世界的規律，而玄學重點在於研究精神世界的規律，並以精神世界為出發點，研究人與萬物的關係。所以，玄學更像是一個龐雜的生命體驗系統，她與科學的取向是不同的，但都是可以為人所用的。像易經這樣的玄學有沒有價值，歷史可以說明問題，如果只是騙人鬼話，沒有任何價值，那麼已經流傳幾千年，成為中華文化尊崇的“群經之首”就沒有一點道理了。
我們今天的人要不要用科學來給玄學貼標籤，我上面已經表明了我個人的看法。我來分析下今天這種現象的原因，說易經是科學，說命理是科學，說風水是科學，首先，這個說法是不成立的，但為什麼這麼說，我們看看，什麼人說的這些話？都是宣揚易經，宣揚命理，宣揚風水的人。為什麼宣揚？在某些方面對他有好處，無非是名和利。為什麼要拿科學來給玄學背書？因為說成是科學，就可以名正言順的宣揚了，人們的觀念“非科學”等同於“迷信”，如果說易經“非科學”，人們直接得到信息——易經是“迷信”，那就玩不轉了。
這也顯露出易經這樣的玄學在當今時代的尷尬處境，很古老，很神秘，很奇妙，但是少有識者，不拿科學來貼標籤，幾乎寸步難行。
我個人覺得，我們完全可以用包容的心態來看待科學和玄學，物質世界用科學探索，精神世界用玄學來體驗，這樣未為不可。這個世界有太多未知，科學也好，玄學也好，都是人類發展過程中認識和探索世界的工具而已。
天文學的歷史，是占星家開啟的；化學的歷史，是煉丹術士開啟的；醫學的歷史，是巫師開啟的。歷史是發展的，兒子不認老子是不行的，只認老子不要兒孫也是不行的。
易星隆
用科學解釋不了的都是假的？
我爸沒事兒喜歡玩撲克，有時候喝的有點多還喜歡用撲克給人算一卦，前兩年我大爺領著一個小哥們來了，倆人都喝多了，看我爸挺開心的，就買撲克讓我爸算著玩。算完結果是我大爺年內有災，那個小哥媳婦和別人跑，都應驗了，我還有個表哥，被我舅舅逼著讓我爸算了一卦，我爸就告訴他31歲的時候會離婚，我表哥虛歲31的時候還說我爸胡說八道，過完週歲生日沒多久離了。
我不是想說我爹會點亂七八糟的，我想說，有些東西你可以不信，但你不能否定它確實存在
好好說話才能讓你說話
你來給我解釋哈，上個星期我突然連續幾天感覺喉嚨痛痰多夾血，火燒感。就迷信的燒了點死人用的錢紙，第二天就好了。你用科學給我解釋一下。農村小兒夜路，只貼一張小兒夜哭紙就好了，難道也是小兒也可以用心理療法？我也不懂，哪位大神解釋一下？
用戶5518916906
多麼恐怖的傲慢啊[骷髏]
我跟題主有不同的觀點：
1、你這麼說，是科學的衛道士嗎？是要火燒異教徒嗎？你忘本了嗎？
2、你說的相對論作者愛因斯坦說了“科學的盡頭就是神學”，你說的牛頓也是信徒，九成以上諾貝爾獲獎者信神，你看看吧！
3、易經從來沒有說自己是科學，易經極具包容性，包容萬物。就是你現在用來打字的設備，也是二進制為基礎，而【西方第一篇關於二進位制的文章，是萊布尼茲在《皇家科學院紀錄》上發表的，標題為《二進制算術的解說》，副標題為“它只用0和1，並論述其用途以及伏羲氏所使用的古代中國數字的意義”。】
4、易經那裡只是這點用途，就是最容易被詬病的風水學說，清華大學都開了《建築風水學》，風水的內容，現在最常見的說法是，用科學解釋是怎麼回事？看看這是什麼意思？
5、科學承認它體系裡的東西，哲學遵循證有不證無，就哲學觀點來看，你這個命題就值得商酌。
6、易經是本智慧之書，易經是我國傳統文化的瑰寶，幾千年來的文化也是易經的文化，做為國人，不拔高道德標準來說，我們也要珍愛它。
其他林林總總就不說了，只是人類文明的進步需要因素很多，怎麼能如此武斷！
題主這種說法，就是現代科學的那幾位奠基人也會被你氣的要從墳墓裡爬起來罵你的。
當然，你相信科學，你不會認為他們能爬起來[憨笑]
蔣小七
話不能這麼說，牛頓三定律雖然是科學，但也是相對的，基本上只適合中觀，以微觀論，量子學是不適合牛頓三定律的。黑洞也不適用牛頓三定律。科學是一個無限探索的領域，不可顧此失彼，不能說，牛頓找到了一點科學，其他人就不能科學了。科學的本質是客觀規律性。科學的領域豐富多彩，馬尾巴的功能都是科學，更何況是博大精深的易經呢？易經應該是不以文字為媒介的推理邏輯，習慣了以文字演繹的人，不習慣易經的非文字演繹。讀中學時，我最不習慣的就是平面幾何證明題，不習慣這種邏輯推理，我估計還有許多人也不習慣，這是學習易經的最大障礙。其實，數學就是用數量關係來表達自然規律，雖然嚴謹，但也侷限了人類思維。例如，有人杜撰了一個宇宙大暴炸理論，為什麼？因為我們的思維是量化的，我們所見到的都是有量的，那宇宙也應該有邊，殊不知，宇宙的邊之外又是什麼呢？我的理解，易經是科學的科學，是以宏觀的思維來思考問題，講的是如何逢凶化吉，因為任何事物都有兩面性，即陰陽互化，人類的選擇，決定了事物轉化的方向，故人類重在探求破解之法，它不受具體事物的侷限。例如，新冠肺炎的出現，這是壞事，但人類也是可以選擇的，抗爭或投降。又例如，易經裡講的“戰龍在野”，就是告訴人們如何進行選擇，張良、范蠡選擇歸隱山林，得以善終。文種、韓信選擇激流勇進，不得善終。易經之於做人，就是要審時度勢，順其自然。古代通信不發達，不可能獲得大量信息，只能根據少量信息來推斷事物發展前途，易經就是通過演繹從未知中尋找答案的。當然，在分析時要加入許多參數，才能作出正確選擇。後人懶惰，既不加以分析，又不考慮參數，以為易經裡什麼都有，照本宣科，就變成迷信了。
朵朵佬爺
愛因斯坦之前是不是你會說空間和時間是互不相干的？牛頓之前你是不是會說地球上不存在引力？哥白尼之前你會不會說地球是宇宙的中心？你所謂的科學不過是拾人牙慧，以自己的無知挑戰愚蠢的底線！反物質你懂嗎？暗物質你見過嗎？量子糾纏你能解釋嗎？即便你口中所謂的科學也在證明有一個趨勢，就是越來越證明宇宙的二元、一元性乃止混沌！所以，周易、佛學、中醫這些現代科學無法實證的知識，只能說是從大道而來，過於超前而不能被愚蠢而滯後的現代科學體系和思維邏輯所解釋，數典忘祖，什麼玩意！
