芸芸眾生，每個人的命運都不一而同。有的人生來富貴，並且能夠將富貴延續下去，但也有“一朝散盡三代財”的敗家子。有的人生來貧苦，不過人生卻能夠憑藉著機遇翻身，過上富貴的生活。可是有的人就好像是陷入了貧困的泥潭，一輩子也掙脫不出去。
正是因為人生如此的不可預測，才會催生出那麼多求神拜佛的信眾，希冀通過一些神靈的庇佑，讓自己的人生可以沾染上虛無的貴氣，從而可以保住榮華富貴或者是得到榮華富貴。神佛都是荒誕的，沒有誰的人生是可以通過神佛的庇佑才過上逞心如意的生活，中國古話說“求人不如求己”便是這個道理了。
鮑叔牙的保全之道
一個人想要改變自己的生活，那麼最需要去祈求的，也只有自己而言。如果這個世界上真的有什麼“貴氣”的話，這樣的“貴氣”並不在於雲山霧繞的寺廟裡，而是在我們各自的身上。只要能夠從這三點來審視自己，就知道自己是不是具有一些貴氣“徵兆”了。
第一點就是“知人者智，自知者明”。這句話是出自 老子的《道德經》，意思就是說，知道他人的價值，這就是人生的智慧，而對自己的透徹，則是自我的明智。春秋時，齊國的鮑叔牙和管仲互相輔佐兩個公子。
鮑叔牙輔佐的是小白，管仲輔佐的是糾，在經過一番鬥爭後，公子小白奪得了勝利，成了齊桓公。齊桓公對輔佐自己的鮑叔牙非常的信任和依仗，而對於管仲則是非常的痛恨。但是鮑叔牙卻在齊桓公面前稱讚管仲的才能，要求讓管仲能夠回到齊國來輔佐大業。
等到管仲回國之後，不但沒有重用鮑叔牙，反而在齊桓公面前說鮑叔牙性情不好，不能夠擔當大任，這樣的話被人轉告給了鮑叔牙，可是鮑叔牙非但沒有生氣，還很高興的說“自己果然沒有舉薦錯人”。
後來齊恆公在管仲的幫助下成為了春秋霸主，鮑叔牙對別人說：“如果當初我為了自身的利益不去舉薦管仲，那麼齊國又怎能有強盛的機會，如果齊國衰弱，那麼就一定能夠會招來禍亂，而那個時候，我便是首當其衝第一個受難的”。
正是鮑叔牙的知人之智和自知之明，這樣才能夠讓自己的人生得以保全的同時，還能夠享受到齊國強盛帶來的名望。
不讓雞叫的諸葛亮
如若你想征服全世界，你就得征服自己。這是俄國作家陀思妥耶夫斯基的名言。陀思妥耶夫斯基的這句話跟中國的俗語“一屋不掃何以掃天下”有很多相似，所闡述的都是自律對於人生的重要性。一個人為什麼要自律？
因為人並不是一個完全理智的，雖然美好的生活都是每個人都向往的，可是所有的目標都是需要用時間去追求的。因此在追求遠方目標的時候，人們難免會是不是的遭受一些眼前的誘惑。
意志不堅定的人，就會被一些即時的享樂所分散掉注意力，從而讓自己的人生不能夠有條不紊的向著既定的目標努力。而一個能夠成就大事業的人，自律則是他必備的生活技能。
能夠戰勝別人的人，這個世界上並不少有，因為戰勝別人不過也就是表明自己有些力氣而已。真正困難的，則是能夠戰勝自己的人，這就是“勝人者有力，自勝者強”。
諸葛亮被稱為中國歷史上智慧的代表，上知天文下知地理的諸葛亮，他身上的才能是不可窺測的，也正是有了諸葛亮的幫助，人到中年還一事無成的劉備，竟然能夠在紛擾的亂世中站穩一方腳跟，最後成就帝業。
諸葛亮之所以能夠有這樣藐看千古的成就，就在於他首先對自身就是非常嚴格的。在諸葛亮少年時期，為了能夠跟司馬微求學，諸葛亮三番五次的誠懇拜訪，最後終於打動了這位人稱“水鏡先生”的智者。
司馬微對於學生是十分嚴格的，絕對不容忍有任何學生從自己這裡出師後還是平庸之輩。面對司馬微的嚴厲，很多人都是硬著頭皮學習，但是諸葛亮卻為了更加精煉自己的才能，他對於司馬微的嚴厲還覺得不夠，反而每次上課的時候，偷偷的揣一把米粒。
諸葛亮這樣做是為了什麼呢？原來司馬微每次都是聽雞叫，然後結束一天的課業，可諸葛亮卻每次等到雞快叫時，就拋出一些米粒餵食，讓雞能夠晚一點鳴叫。就是通過這樣對自己的極致要求，諸葛亮才能夠最後“青出於藍而勝於藍”，成就遠超一般歷史人物的偉業。
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