2月12日，西藏首例也是唯一一個新冠肺炎患者張某病癒出院，西藏也再次成為淨土。不論是對西藏自治區還是張某本人，都是一次可慶祝的勝利，但網上卻瘋傳起一個調侃張某是
“逆向思維的人精”的段子。
在人人自危、人人喊打的疫情肆虐期，這個段子很容易就激起了全國人民的恐懼和憤怒，相關評論區幾乎清一色對張某的批評和質疑，甚至是人身攻擊。
“應該再把他送回去”
“這傢伙聰明著呢”
“一個老鼠壞一鍋湯”
“應該拘，不然不足以威懾消防，比湖北返鄉不報的更嚴重，一個是不知者，一個是明知故犯。”
這種用情緒性觀點性的言論代替理性客觀性的事實進行的報道宣傳，是“後真相”時代假新聞的典型陷阱。
新聞傳播陷入“後真相”困境
“後真相”是指一些人為了自身利益，無視客觀事實，盲目迎合受眾的情緒與心理，使用斷言、猜測、感覺等表達方式，強化、極化某種特定觀點，攻訐抹黑對手，或博取眼球效應和支持率。
“後真相”困境並非是網絡媒體所特有的，但是在開放的網絡環境裡，每個個體都參與到傳播過程中，致使“後真相”蔓延。
張某事件真相分析
在張某的事例中，只要與權威媒體的報道進行核實比對，就能發現這個段子歪曲捏造了多處細節，充滿了惡意揣測的主觀論斷，打亂了時間順序，預設了張某的動機，明顯違背了新聞的客觀性。
- 1月11日，張某從工作的河北廊坊回到湖北隨州老家。1月17日，他開車去武漢處理工作併購買進藏物資。
- 1月22日，張某22:54從武昌乘坐Z264列車，1月23日19:31從西寧乘坐Z265列車。在火車上，他沒有任何不適，但收到武漢封城的消息後，才意識到這次疫情可能非常嚴重。
- 1月24日，16:45到達拉薩火車站，列車長給武昌來的乘客測量了體溫，登記信息後才放行。
- 1月25日傍晚，張某突然渾身無力，肌肉痠痛，出現咳嗽、發熱症狀。店家給他量了體溫，發燒38.1度。張某打車去了西藏自治區第三人民醫院。
- 之後18天，他經歷了一次重生。
- 從動機上分析，張某早就訂好了火車票，準備春節假期進藏旅遊圓“西藏夢” ，可以通過身份信息調查訂票時間，確認是很早就訂好了票，還是臨時起意去西藏。
- 從時間節點分析，張某在武漢期間根本不知道疫情的發展情況，當時全國甚至武漢的各單位和個人都在準備迎接新年。他很可能是在17-22號染上了新冠病毒。
- 從可操作性上分析，張某坐了兩趟火車，花了將近42小時才到西藏，如果他坐火車前就已經發病，高原反應加上旅途勞累，他很難健康地到達西藏，但到拉薩站測量體溫時，他一切正常。
“後真相”訴諸情感模糊事實
只要稍加梳理張某的軌跡，就能知道這個段子的虛假之處。但某些自媒體為了吸引流量和粉絲，對張某進藏的事實進行了重新包裝，情緒、立場凌駕於事實之上，同時又滲透到對於事實的陳述中，模糊了客觀事實與主觀觀點的界限，迎合大眾的恐慌和憤怒，以期擴大影響力。
就像把醫生捧上英雄的位子，英雄嘛無所畏懼的，能抗能打，本該犧牲；把張某惡意揣測成人精，人精嘛心眼壞，全省救他一個，還上了中央臺，得了便宜，習慣於通過貼標籤抽象成一個符號，消解一個活生生的人的存在，無視苦難的本質。
本質上，他們是被突如其來的災難捲進去的普通人，如你我一樣，是別人的子女，別人的父母。只不過，有人得了運氣保住了性命，有人還在逆行堅守。
每個人都是歷史的締造者
在“後真相”時代，每個人都是內容的生產者和擴散者，只有實時和自己的惰性、無知、情緒、立場和既有認知框架等作鬥爭，堅持用事實說話，做好內容把關人，才能不讓充滿敵意的主觀判斷充斥我們的社會。
不是英雄人物創造歷史，而是廣大群眾造就歷史。
我是 關注平凡人生，每個人都是一部史詩。
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