胖胖的老李
書法，通俗來講其實就是古人敘事、記物的一種記錄方式，我國的書法史源遠流長，它大致可分為篆書、楷書、隸書、行書、草書等，其中草書又分為章草、狂草和今草，歷史上張芝、王羲之、黃庭堅都是草書的傑出人物，但它只是其中的一種書體，不管何種書寫方式，只是風格不同罷了，沒有說哪一種書體是最好的，選擇適合自己的一種書體，深臨古帖，只要肯下功夫，也會有一番成就的，一點建議僅供參考。
龍臺書屋
毛筆書法的藝術性作用已經超過了日常使用性作用，所以可辨識的要求似乎是放的寬了。但是如果一篇現代人寫的書法作品不被許多書法愛好者以上水平的同志認識，我覺著還是叫別的藝術吧。
我覺著“作書行文 文以載道 以文煥彩 切實如需”是最好的解讀。
侯伯彥
不是狂草就是書法，書法包括篆隸楷行草。其中草書也包括小草和大草。
詹順清書法
學書法因人而異，自己愛好什麼書體就寫什麼書體，不一定非得練狂草，但要寫好一門書體也是不易的。
自古以來，真、草、隸、篆、行這五個書體裡都有相應的高手存在，每個書法家不可能做到五體皆精，有些書法家說自己五體皆能，其實就是各書體之間相互借鑑，最擅長的只有一種書體。比如你寫田楷，田楷的弊端是狀如算子，字與字之間缺乏靈動感，如果你旁涉魏晉小楷、行、草書等，或可成就另一番風貌。
草書本是古代戰爭文書為求效率由當時的正書急就簡化而成，風行為單獨書體的時候還被東漢時期的書論家趙壹寫了一篇《非草書》抨擊過，最終沒能挽回局勢，由章草、今草、狂草一路發展。狂草相當於國畫中的大寫意，更容易表達書法家的內心世界，被現在諸多書法家推崇，雖是如此，它也只是書法中的一種藝術形式而已，並不代表書法的全部。
書風法雨
大師之言自然往“大”處說：不自成一體何以為“家”，無“家"可歸，只能自“大”！“非狂草不算書法”，大師其說，還是大師自圓吧。我們練字向大師大家學習確實必要，寫何種體非要得到誰的認可則大可不必。即使是狂草，前人也有豐碑，張丶懷也未否定其他體不是書法，也沒有哪本書典規定怎麼樣的字算書法。倒是社會卻只推崇易書易識的作品。誰都不識的“陽春白雪”，真也就“字”高和寡了！
在下理解什麼叫書法？簡言之合一定法度規範的書寫藝術叫書法。
“瘋狂學大師狂草”才稱書法沒聽過。
野喬342
我個人淺見，書法是種傳承，練習古代名人的筆法是可以，但是我總覺得現代所謂的書家都沒有跳出古人書寫框架，都在刻意的模仿，不考慮現在社會的背景和古代是有區別的，心境也不同，怎麼能寫出相同意境的東西，沒有什麼創新，所以我個人認為，借鑑古人是可以，但是還是要寫出適合現代的東西，書法才能超越古代人
李潔
過份的狂草，字寫得不成體，想怎劃就怎劃，全是鬼劃無字味的我自體。就像我孫子納取毛筆亂劃幾字納來問我這是什麼字，我說你才二歲，還不會寫字的，他就唸給我聽，老爺爺你好，我笑笑說，這不字，他說這不是字是什麼？因此有的草書，寫上一兩佰個字，過幾天后，彵自已都念不通，少量的可能還記念得通。這樣的人多知又多。你還稱他是大師書法家嗎。狂草書是無柳人用來出氣的一種方式的。不能當真去學。人人都可以亂劃幾個去說我的狂。
k0實說
這裡的瘋狂不是指人瘋狂，而是指的精神境界的激情觸發！如果沒有淵博的境界狂放的思想激發，和書法知識的融入，章法的變代，氣韻噴發，當然寫不出一幅好的草書。有一個朋友說，他喝多了，寫了一幅草書叫我看，我給他說，喝酒是藉助，沒有功夫和思想的東西，永遠寫不出好的草書來。
用戶6877887331
書法是什麼?書法就是書寫漢字的方法、規則、體勢的表現。無論你寫什麼體，不破壞書法原則那就是書法!個人理解請賜教[祈禱]
多元靜墨
寫毛筆字自娛自樂這是很好的怡情悅性的事，看了你寫的字談書法尚早。怎麼才算書法，你的理解目前還處於把美術字當書法的階段，需要多讀大量古帖，閱讀書法審美類書籍，滋養心性提高眼界。篆隸楷行草皆可為書法，不只是狂草。但書法是藝術，和工藝的美術字是有區別的，工藝往往講求工整、精細、均勻等，而藝術更強調各種變化、對立統一、氣韻格調，反對刻板匠氣、甜俗媚秀等。
