自由自在的生活在我的解释里，就是精神的文明。 ——三毛。
在读三毛作品的时候，脑子里边经常会幻想出沈从文影子，因为这两个看似八竿子打不着的人，在某些方面很相似。
一、两人都爱逃学。
有一段时间，三毛爱逃学。她或者闭门不出，在家整日读书。有时又逃到坟场里，也是一呆一天，与书为伴。可逃的地方那么多为什么只要逃到坟场里呢，三毛自有她的解释，就是那里安静，无人打扰。
三毛
沈从文也逃学，不过他的逃学是贪玩。他太聪明，老师布置的作业，别人要十遍，他一遍就能背下，所以听老师的课就感觉没意思，那就逃吧。大自然和人事给了沈从文充足的营养。逃了学，他就可以随心所欲地干自己想干的事。
他看山听水，捉虫捕鸟，有时甚至一片小小的叶子都能让他看上半天。
在各个商铺前，他都要逗留一下，看银匠怎么打制银器，看杀猪的怎么宰猪，反正总有他看不完的美景，这可比上学有意思多了。自然和人世的鲜活，让他一逃再逃。
沈从文
相同的都是逃学，不同的是两人逃学之后的生活。三毛选择从书中汲取知识，汲取营养，而沈从文选择从自然人事中学习。
二、都崇尚自由。
有一段时间，三毛觉得总是写自己的事儿，好像不够高档，就想做些改变些，但是后来她发现做不到。既然做不到，那就放手吧，随心所欲，我手写我心。三毛说，我只肯写心里诚实的情感，写在自己心里受到震动的生活和人物，那就是我。所以我们读三毛的作品，最明显的感觉是真实。她写的全都是自己亲身经历的事情。
三毛
荷西死后，三毛回到了台湾。一向宁静自由的生活受到了打扰。三毛最后选择了自杀，用生命来捍卫自己对自由的追求。不自由，毋宁死。由此，我想到了沈从文。
沈从文创作风格一直比较独特，他的湘西是别人作品里边没有的风景。可是到了大跃进、土地革命的时候，他的作品已经跟不上时代了。他曾经试着写土改，但是写到半截，无论怎样都写不下去，于是他放弃了文学作品的写作。不能自由书写自己的心灵，我宁愿不写。
曾经有一段时间，沈从文非常迷茫。形势的发展跟他自由的追求产生了严重的冲突。一度他曾经自杀，最后被救了回来。问世间，自由是何物，只叫人生死相许。
沈从文
三、作品内容的独特。
有人的地方就有说不出的生气和趣味，生命在这样荒僻、落后而贫苦的地方一样欣欣向荣的滋长着，他并不是挣扎着生存。对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死，都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火，觉得他们安详得近乎优雅起来。
三毛的这段文字，不论是内容还是叙述方式，是不是颇具沈从文的神韵？把这里的沙漠换作湘西，读起来就是沈从文的腔调。
三毛
沈从文的创作来源大部分来自湘西，所以他的《边城》《长河》以及其他的小说，都是以这里的风土人情为原型来写的。他的作品里给我们描绘了一幅人间美景，这里人情人性皆自然皆美不可言。这是处在世间一隅，没有被现代文明污染的世外桃源。
而一提到三毛，我们就会想到撒哈啦，是撒哈拉给了三毛无尽的创作灵感，对撒哈拉的热爱，让三毛痴迷于此，尽管在那里物质生活极其贫乏困难，但精神上，她是一个富翁。
初抵一块那样神秘辽阔的大地，我尽力用一切可能的交通工具，要去认识他的各种面目，更可贵的是，我要看看在这片寸草不生的沙漠里，人们为什么同样能有生命的喜悦和爱憎？这无穷无尽波浪起伏的沙粒，才是大地真正的主人，而人生存在这，只不过是半在沙里面的小石子罢了。
沈从文
在沈从文的《边城》里，你差不多能读到类似的内容，没有偏见，没有物质文明的污染，但是他们一样生机勃勃的生长着。对这种生命的原始自然的美的赞颂，在两个人的作品里边都体现出来了。
对人类生命的热爱，对生活的好奇，对自然的敬畏，让他们的文字有了温度，有了色彩，有了情感，有了不同于别人的风格，同时也有了极高的辨识度。
那对自由生活的向往，对脚下土地的热爱，对真性情的追求，还有作品呈现出的独特的气息，让不同时代的两个人，温暖了读者的心。
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