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有區別。
廢醫驗藥是一種反科學理論，其實質是反對科學檢驗中醫學理論，達到不經過科學檢驗，就廢除中醫學理論，進而廢除藥物的目的。
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中醫學理論歡迎鍾南山這種質疑，畢竟，任何一個理論最好的結果，不外乎成為其他理論的某種特例，對中醫學理論進行探究，對很多概念進行量化，這並不是中醫學理論理論研究者所支持的。
無論是牛頓力學，還是相對論，或者是中醫學理論，亦或是西醫學理論，都是這樣的結果。
否定意味著理論的發展，沒有否定就不可能有發展。
中醫學理論固然有很多珍貴的智慧，但也有不少不準確，不完善的地方。
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但是，方舟子的廢醫驗藥，就是一種徹頭徹尾的反科學理論。
這種理論的反科學之處，就是以科學的名義，行反科學之實際。
主張未經檢驗廢除中醫學理論。
只要想想就明白了，如果你認為中醫學理論有不正確的地方，你完全可以說”驗醫驗藥“。
為什麼藥要驗，醫要廢，搞雙重標準呢？
這就說明了，他們的真正目的，是通過反對對理論的檢驗，進而反對對藥物的科學檢驗。
換言之，只存在驗醫驗藥，或者說廢醫廢藥，藥物和理論本為一體，沒有理論你就不可能知道藥物是怎麼治療的。
可見，所謂的廢醫驗藥，實質就和廢醫廢藥沒有區別，是一種反科學的論調。
喵喵喵的喵
不是我不挺中醫文化，請拿出證據和原理來，中醫在某些保健和輔助治療上可能是有些效果，但更偏向食療，如果中醫真的那麼神，古代為什麼得個傷害都治不好？拉個肚子就掛？是個瘧疾，瘟疫或者病毒或者細菌完全就看個人運氣？別跟我提青蒿素，青蒿素是西醫療法，那些說這個中醫神那個中醫神的，請提供證據，原理和實際效果出來，別跟我說中醫結合治療，對新冠西醫可以不用中醫治療，但中醫不能離開西醫治療新冠，你敢說能自己試試？別跟我提玄學，你提玄學哪以後你就別看西醫。
木森_貓先生
建議用現代醫學方式發展中醫、建設中醫，真心說，四診八綱方式需要改進發展，需要引入現代醫療診斷學。舉個例子，肝陰虛肝陽亢者，是否與血壓高或某種內分泌有關，那治肝陰虛療效好的藥是否有降血壓功能，中醫肝陰虛實則血壓高，等等方面著手去研究中醫。
停止不前終不長，現代醫學須引鑑！
一枚華夏人
鍾南山想用現代科學補齊房子漏洞，方舟子只想打爛房子。鍾南山是為了更好發展中醫，方舟子是為了廢除中醫。方舟子其心可誅
瀟湘藍衫
發掘已知價值，呈現新識觀點。
大家好！
看過鍾老視頻，他是強調科學態度及學術方法對中醫有效成果深入探討，對已有的有效方法發揚光大。我這個認知不曉得準確理解了鍾老意見沒有，不作進一步評論。僅按自己對中醫的和科學的理解，談談自己的看法，首先說說中醫與科學或科學態度的關係。講我認知的中醫，從藥食同源和風熱腠裡、傷寒感冒等人與自然和諧關係來看，中醫是由外刺激到人體反應到食藥調理的醫理防病治病的。科學或科學態度是希臘哲學在不斷追問過程中，把探索和探討的積累知識分析研判作為科學，秉持這種態度，不斷追求哲學用思維工具如數、幾何、物理、生化探索的理念、概念加以探討。其次中醫和科學或科學態度，是兩個文化體系的兩種反映。中醫在墨家科學意識被社會意識形態壓制，沒有得到發展而人類健康需要，繼而在中醫自身沒有或受傳統觀念(辨證)在形而上解釋行得通的情況下，中醫調理方式作為與人體免疫天然碰接情形下，中醫即採取辨證施治格調發展下來了，直到宋元明清民國如今，多次疫病流行時中流砥柱而平時並不適用，逐漸被科學醫療即西醫排擠。就西醫診療的探索也有不科學的或起碼沒有科學態度的醫療方法，比如行政、司法介入。曾經有一例心臟支架手術，不但隨意多放兩隻，而且術後沒給心律監護，心臟出了問題沒有及時發現而致死。所以科學或科學態度對於中西醫學都是必要的，至於中醫四診八綱和西醫傳統的方法一樣，有用的繼承，現代醫療有迭代的放在博物館藏。科學從希臘哲學中生髮出的一種探索宇留奧秘的人文精神，應該可以在以藥食療理、天人合一這個中醫理念中探討出有益於人類的醫療精診。
當然鍾老主張與方舟子廢醫驗藥在科學態度上是不一樣的，鍾老對中醫是承認的，建議對中醫以科學態度對待；方舟子不承認中藥而對藥食勘驗，實則是對無醫療方法辨證的中藥通過臨床試用而封殺，和胡亂用藥有什麼區別，是一種惡毒伎倆，沒有醫技支撐的用藥，一定是無效或有害。
廢物分類減量拉扱
鍾老的科學態度是很嚴謹的，而且也確實是作出很大貢獻，這些都值得我們尊重，他自己也肯定中醫的療效，這也是基於事實，他自己也承認不太懂中醫，所以說的一些中醫論斷不合理也可以理解，但是不能因為說錯了就不允許反駁。中醫的四診八綱是中醫的核心基礎，如果廢掉了中醫理論就建立不起來了，他還說過中醫是經驗醫學，這也是基於療效的主觀感受，其實中醫更是理論醫學，用理論來指導臨床治療。而廢醫驗藥對中醫來說是死路一條，如果走這條路則中醫將不復存在了，青蒿素就是驗藥的典型代表，這條路其實是按西醫理論研究的，所以青蒿素其實是西藥，也應該允許一部分人按西醫理論研究中藥。但是青蒿素也出現過耐藥性，又要改良。國醫大師陸廣梓說過中藥的單體如黃連素效果不如黃連，黃連不如黃連解毒湯，黃連解毒湯不如辯證論治。所以最終還是要回歸中醫辯證論治的醫理上來。中醫的理論體系是基於兩千年前的中醫經典，而中醫經典兩千年來一直指導臨床並將繼續指導臨床，而且能取得良好的效果，正確的理論就因為年代久遠這落後了？那孫子兵法中“知己知彼，百戰不殆”的思想現代軍事理論用不用，落後嗎？中醫的短處不是不接受批評，你批評得有道理我們自然能虛心接受，比如中醫難學，用中醫理論準確診斷難，而中醫的優勢更在於學好以後診斷準確療效好。中藥煎起來麻煩，有些中藥不好喝，這些都是中醫的短處。另外一個，目前的科學還解釋不了中醫，所以不可避免的形成一個情況，病人死了中醫只能用中醫解釋得通，但是法律是以現代科學為基礎的，而且中醫診斷更多的是憑中醫師的主觀感受來診斷，比如脈微欲絕，這個中醫師能診斷出來，汗脫亡陽也能觀察並診斷出來，但是這些只能通過文字記錄，人死了不能復原作為證據，文字記錄也不一定信你，就說你不客觀你就無處說了，屍檢也不支持你，則這種情況中醫不受法律保護，所以急危重症不是中醫不能治，而是不敢治。很多時候是西醫治療無效的時候讓中醫死馬當活馬醫才敢治，而且要不負責任為前提，這種例子就很多，而且有不少還能救過來的，李文亮的三個同事就是這樣。所以有時候太超前也是個短處。而說中醫不肯發展也是無道理的，中醫理論從黃帝內經開始一直在豐富發展，後世的金元四大家再到明清衛氣營血三焦辯證都是在以黃帝內經的理論基礎上發展而來的，中醫的理論已經很成熟了，後世很難有新的更大的理論突破。而從治療手段上中醫到是可以有不少新的方展，現代的穴位埋線，穴位注射，針刀等也是治療手段的發展。中成藥，中藥顆粒劑則是在劑型上的發展，也能方便患者服用。但是更多的還以傳統的中藥湯劑，針灸推拿拔罐刮痧這些為主流。從診斷上來說，中醫也可以用現代的儀器輔助診斷，對於檢查的結果用中醫理論指導發展就行了，甚至也可以與西醫的理論治療手段結合，發揮更大的治療效果。而中醫的優勢也還有很多西醫治療效果不好而中醫治療好的，當然肯定有比不過西醫的，所以兩者在一定程度上結合也未嘗不可。中醫簡便廉驗，有自己的優勢，如果都是落後的，早晚都被淘汰了，中醫不是古代的馬車，更可以是飛機火箭。中醫不是落後不科學的，中醫的療效更多的是看中醫人掌握中醫的水平上。
竹山甘泉
中醫不能指望西醫來證明自己！中醫人士也別指望著西醫達人抬高自己！
傳統中醫結合現代科技，克服傳統中醫之不足，剔除傳統中醫之糟粕，弘揚傳統中醫之精華，就是中醫之發展方向！
月光琴藝
這個各有各的道理，中醫是中國傳統的象徵，鍾老是西醫的典性代表，正因為中醫被西醫邊遠化，中國各項各業都得了高速發展包括西醫治病效果都得到了應正，而中國的傳統中醫呢？有進展嗎？既然幾千年都是用中醫治病，我的觀點是還是要發揚光大，還是要給中醫一個發展空間，不要滅掉中醫，最好是國家多培養出高端中西醫結合人材好為人民服務。
彭欽73268035
我覺得科學這兩個字在中西醫這裡用得有點過了。不能用西醫的科學去認識中醫，不能用西醫的理論去指導中醫，應該中西醫分開單獨發展。
企鵝133919974
中醫治療在所謂的西醫科學，全部是不採用了。哪麼這樣的民族就是亡了！
