依黛
唐朝安史之亂時期，張巡許遠在抵抗叛軍保衛城池的長期作戰時沒了糧食又缺乏支援，萬般無奈時以身作則貢獻出了自己的妾供守城的官兵食用，之後傷者老弱病殘也都用於食用。此被記載於《張巡傳》中。明朝陝西大旱就有人吃人的事被記載於《明史》，還描述吃人後引起的後果：面目赤紅，內發燥熱而死。之後就是李自成的揭竿起義。人吃人在奴隸封建社會有不少的記載，看了讓人驚心動魄。
五柳風
對於人類來說，飢餓是最難以忍受的，所以人在餓的時候是什麼事都能做出來的。
古代打仗，糧食是重中之重。通常在戰爭發動的幾個月前，指揮官就會先行預估所需時間和糧食消耗，然後調動各地糧食用作軍糧並先行調往戰場。即便如此，由於古代的交通不便，糧食產量低，很多時候軍隊中還是會出現糧草不濟的情況。
軍中無糧那是絕對不行的，而沒有糧食的軍隊那應該是什麼都吃，包括樓主說的那個。
歷史上不少將帥用人renrou充作軍糧，所到之處，生靈塗炭。十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做“熟食”。隋朝末年得朱粲愛吃婦儒，唐末時秦宗權軍中不帶米麵，把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，作為軍糧。於是樓主的問題有了肯定的答案
以上就是小編的回答，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
餓起來什麼都吃。
沒有軍糧補給，一般先吃騾子、馬匹等軍中的牲畜，接下來輪到平民，再來就是士卒互相殘殺。在吃活人之前，死人屍體應該就是儲備糧。
長平之戰中，被斷了糧道的趙國大軍，把能吃的全都吃了，屍體應該也沒放過，捱了一個多月，能吃的全都耗盡，餓急眼的人開始互相殘殺。
九月，趙卒不得食四十六日，皆內陰相殺食。
唐朝安史之亂中，安祿山的叛軍圍困睢陽，一旦睢陽城破，則江淮門戶大開，守將張巡誓死守城，叛軍久攻不下，於是施行圍城的戰略，打算困死守軍，等著守軍餓死再接收城池。
按照史書記載，在這次守城戰中，唐軍已經把能吃的全都吃了，包括老鼠、鳥雀、樹皮和馬鞍等等，最後食無可食，眼看就要餓死，守將張巡先殺了自己的愛妾強迫守軍吃下去，守軍邊哭邊吃了下去，之後先吃光了城中的婦人，再吃老弱和男人，吃了二三萬人。
將士皆泣下，不忍食，巡強令食之。乃括城中婦人；既盡，以男夫老小繼之，所食人口二三萬，人心終不離變。 ”
岳飛的《滿江紅》中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這一句很多人以為是一種豪情壯志的表示，其實他說的就是真事兒，在斷糧的時候，真的吃過屍體喝過屍血…………
岳飛死後，秦儈還往他身上潑髒水，岳飛的孫子岳珂因此專門寫了本《鄂國金佗稡編》為爺爺辯誣，裡面就提到過建炎四年（1130年），金國進犯中原，岳飛奉命防守泰州，在這場戰爭中，就曾經出現軍糧斷絕而吃屍體的情況。
先臣（即岳飛）還師保泰，虜騎二十萬披城而陣。先臣獨以扶傷飢羸之卒，賈其勇於累戰之餘，柴墟再捷，河流為丹。先臣率先士卒，身被兩槍，猶乘勝逐北。虜既退遁入柵，先臣盡護數十萬之生聚保柴墟……餉道無所從出。先臣乃刲屍繼廩。
崇禎末年，明將傅宗龍總督陝西三邊軍務，鎮壓李自成和羅汝才聯軍不利，反而落入埋伏，幾萬的明軍需要耗費大量糧草，沒幾天就把存糧和騾馬吃光，接著組織突擊隊將戰場上的屍體搶來充飢。傅宗龍後來被義軍俘虜，殺死。
所以，極端情況下，敵軍屍體估計也就是個儲備糧的存在……戰爭的殘酷是我們這些和平年代的人不可想象的。
閒話說歷史
古代打仗人吃人的現象是存在，並且有據可依。餓的急了，別說吃敵軍屍體了，更有吃親人屍體的。
古代戰場是很殘酷的地方，沒有糧食的時候，可能會先吃戰馬，連戰馬都沒得吃了就可能會吃人肉。
最著名的就是五代十國，人稱五胡亂華，那是一個有漢人，還有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐少數民族的年代，在那百餘年間，這些少數民族建立了大小不一的政權，國家和國家之間不斷的打仗，不斷的死人，那是中國歷史上最為混亂的一個時期。據說那時候的統治很殘暴，位高權重者以吃人為樂趣，甚至取名為“兩腳羊”，
不知道大家記不記得電視劇《連城訣》中有一段被困雪山的片段，在那幾集的時候就有吃人的情節。
到了現代歷史上，有傳聞人肉叉燒包，是指商鋪老闆用死人肉做包子，買出去給食客吃。
不止是戰爭中出現這麼慘無人道的事情，在災荒年代也有易子而食的故事。人吃人不是故事，從古至今都在發生的事情。
在蠻荒偏遠的雨林，仍舊有未曾發現的食人族。那些沒有開化的民族以吃人祭天，保持著最原始的生存狀態。
不止是中國歷史，外國曆史上也有人吃人。《魯濱遜漂流記》中曾提到魯濱遜後期發現的吃人民族。
凌羽璇
寒風凜冽，寒冬將至，對本就毫無生機的城池內，無疑雪上加霜。被敵軍圍攻了三個月，城內的糧食早已用光。樹都被啃食乾淨，這時鴿子糞有又成為了搶手貨，使人爭相競奪。
這時一片熱鬧的街區，彷佛成了黑暗中的一點熒光，人們紛紛爬向此處，想要一看究竟。只見相互爭吵的兩個骨瘦如柴的婦人，雖一個個都麻木不仁，但其中一位目光中閃爍著微微淚光。
城中的官紳聽聞災難來臨時，早已逃之夭夭，城內能說上的話的，也只有寥寥的軍官了，一位年長的軍官站了出來，雖滿身塵埃，但不失威嚴之氣。
“你們有什麼苦處？”
“這女人對我說，將你的兒子取來，我們今日可以吃食，明日再來吃我的兒子，我允她了，但是到了第二天，她卻早已將兒子藏了起來。”閃爍淚光的女人再也繃不住，痛哭了出來。
“她在胡說八道，第二天分明已經吃掉了我的兒子，她在撒謊。”另一位女人義憤填膺的說道。
......
隆隆的炮聲想起，年長的軍官帶著為數不多的軍官走上前線，留下一批批的人們，還在回味著剛才的故事，對城外的事情渾然不知。
人性是面對不了考驗的，親生骨肉都如此，更何況血海深仇的敵人，古代貧瘠的食糧，困難的補給，使得吃人肉變成了現實，甚至到後來演變成了榮耀。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。“世上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心。”
溫子哩
岳飛《滿江紅》中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲兇奴血"已詮釋了古代打仗，斷糧後吃敵人屍體的是再平常不過的事情。
老皺396
這個題目我可以說兩句，從正史和野史中都反映出來，歷朝戰爭中都發生過吃戰死的士兵屍體現象，從西漢的黃巾起義，到唐代的黃巢起義，宋未元初等都發生過。
悟空老頑童
是的。
輕舟源頭
不可能吧，吃馬肉還有可能
CJW阿為
古代打仗，斷糧後可以吃敵軍屍體麼？這是一個很殘酷的問題，戰爭往往到了最後，就是為了生存，所以吃人的現象，自古以來，就有發生。歷史故事慧今天講的這個故事，更加殘酷冷血，主帥竟然把家人給將士吃了，為了守城，三萬百姓也被吃了，並且到最後城破，活著的僅只有區區400人！
安史之亂，外胡入侵。
開元之治晚期，國家繁榮昌盛，唐朝達到了歷史高峰，天下太平，歌舞昇平。唐玄宗李隆基沒有開元之治那種勵精圖治的精神。改元天寶後，貪圖享樂，寵幸楊貴妃，而胡人安祿山升為節度使，並且為了自保，竟然拜楊貴妃為母親。
安祿山擁兵15萬，精兵強將，其手下個個驍勇善戰，又守玄宗特別寵信，因此引來宰相楊國忠羨慕嫉妒恨。兩人因而交惡，雙方都看不上眼，而唐玄宗對手下的兩個大紅人也不干涉，楊國忠經常在玄宗面前說安祿山壞話，並想扳倒這個胖子。安祿山本是胡人，加上手握15萬重兵，決定先下手為強，因此舉兵叛唐。
公元755年冬，安祿山在范陽起兵，安史之亂爆發。數月後，安祿山精兵強將橫掃中原，攻陷大唐東都洛陽，登基稱帝，國號為“大燕”。由於大唐王朝幾百年沒打個仗，安祿山聲勢浩大，所到之處，嚇很一些州縣的縣令、太守聞風而逃。
太守逆風守睢陽，可歌可泣。
公元756年，雍丘太守張巡撤出雍丘後，率領老百姓沿睢陽渠往南方撤退，當時他只有馬三百匹，3000兵力，退至睢陽（位於今天河南省商丘市睢陽區）與當時睢陽太守許遠，縣令姚誾匯合在一起。然後他們派部將南霽雲等北上抗擊安祿山叛軍，斬叛將20人，殺敵一萬餘人，取得了不錯戰績，張巡被封為副節度使。
苦守睢陽，城破人亡。
睢陽位於大中部，是江淮流域的重鎮，如果睢陽失守，江淮不保，整個江南都將受到安祿山橫掃。張巡以7000兵力，前後400餘戰，竟然殲滅安祿山叛軍12萬人。並且在沒有外援的幫助下堅守城池達10月之久。
面對叛軍的圍困，幾乎彈盡糧絕，連城裡的老鼠、樹皮都被吃光了，為了保住大唐江山，守住江淮門戶，殘酷冷血的決定下達，張巡決定讓部下士兵食人充飢。他將自己的愛妾殺掉，並讓士兵們食其肉充飢。在沒有食物的情況之下，全城三萬百姓被吃，守城士兵堅持了三個多月，為唐朝穩固統治，爭取了有利的時間。等到叛軍破城而入時，全城存活的只有四百人。
最後點評：戰爭往往是殘酷的，為了生存，為了贏得勝利，往往毫無道德而言。因此才會出現如此慘劇。
