導遊陳CC講歷史
理解這個問題，不能通過咬文嚼字的字面意思，而是要通過這個詞背後的含義來定。
我們都知道“挾天子以令諸侯”這個成語說來形容曹操的。
一、首先講講“挾天子以令諸侯”的來歷
東漢末年，天災不斷，人禍也生，皇帝昏聵無能，宦官專權，朝廷十分腐敗。百姓民不聊生，苦不堪言，於是爆發了以張角為首的的黃巾起義。這時的東漢朝廷已經無力對付亂軍，於是讓各地郡守自募兵馬，來對抗一時強大的黃巾之亂。
平息之後，以何進為首的軍事集團，又與當時掌權的十常侍發生矛盾，何進被殺。何進麾下的袁紹曹操等殺入宮中，殺死十常侍為大將軍報仇。
而以保護皇帝、勤王救駕為名義的西涼刺史董卓引兵入關，逐漸掌握了朝廷大權。之後，董卓廢少帝，立陳留王劉協為獻帝。
曹操刺殺董卓失敗逃跑，後來假借聖旨召集了十八路諸侯來共同討伐董卓。各路諸侯都是心懷鬼胎。但也是將董卓打的大敗，董卓被迫遷都。在遷都過程中，被諸侯衝散，曹操幸運之下就回了獻帝。後來各諸侯分崩離析。各自回到自己管轄之地。獻帝被曹操帶到了河南許昌。董卓不久被司徒王允聯合呂布殺死。
河南許昌的曹操在擁有了漢獻帝這個王牌後，逐漸成為了東漢末年的政治中心。曹操每每有什麼想法都會假借漢獻帝的名義給各方諸侯頒佈聖旨，為己方撈取利益。各方諸侯雖然心知肚明，但是也無可奈何，畢竟是天子的詔書。所以後世就有了“挾天子以令諸侯”的說法。
二、說說為什麼不是“綁架天子”的意思
看到剛才“挾天子”的來歷和作用應該就明白了，曹操並沒有綁架漢獻帝，非但不是，而且表面還得對其畢恭畢敬的呢，也得好吃好喝的伺候著，近侍、皇后、嬪妃、近臣等都有。
可以說，曹操不是綁架了天子，而是擁有了天子（不要想歪了），掌控了漢獻帝，那麼曹操就有了最大的政治資本，他就可以用漢獻帝的名義對天下發號施令，哪個不聽，他就可以說是抗旨，代替天子去討伐。
中國古代非常看重正統，曹操掌握了漢獻帝，那就是掌控了東漢王朝的正統，百姓基本都認可。這也是曹魏能成為三國最強國家的原因，也是目前史學界用曹魏來代表三國時期的正統王朝的原因。
總結
綜上所述，“挾天子”不是綁架天子的意思，而是掌控天子後，藉助天子的名義來發號施令的含義。
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“挾天子”天子就是個傀儡。相當於就是個玩具。
喜歡讀三國的人或者看過三國演義的人都知道，東漢末年，漢王朝衰敗，群雄並起，東漢天子流落民間，飲食起居竟然形同乞丐。曹操有一定實力的時候，將漢獻帝接了回來。漢獻帝也沒有想到，在這混亂的年頭居然還會有人記得他。君臣相見，感慨萬千。並馬上任命曹操為大將軍，曹操的權力一下子合法化了。曹操扶持漢獻帝之後“挾天子以令諸侯”征戰四方，最終平定中原，統一了北方。
其實這句話最開始，卻是袁紹手下謀臣沮授跟袁紹說的：
“將軍累葉輔弼，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟毀壞，觀諸州郡外託義兵，內圖相滅，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之！”
大意就是：您家祖輩都侍奉天子，大家都知道您忠義之後。如今朝廷宗廟毀壞至此，也沒人給天子保駕護航、體恤百姓。您不如去把天子接過來，挾天子而令諸侯，蓄養士卒去討伐不聽話的，誰能不從！”
曹操他的口號是“奉天子以令不臣”，侍奉天子，號令諸侯。其實這兩句話執行起來意思都差不多。都是拿天子當傀儡。
不過面子上的區別還是有的：挾天子，天子是個傀儡。奉天子，天子還有點臉面。
說到底就是“權力的遊戲”
曹操掌權後為何還要挾持一個沒有實權的皇帝做傀儡？曹操把漢獻帝接到身邊也沒見有諸侯主動來降。當時軍閥割據，群雄逐鹿。自古朝代更迭，能者居之，誰還會在乎一個過氣的漢獻帝。曹操以漢朝丞相身份，南下找過東吳。當時周瑜跟孫權說了句很有名的名言：所謂曹操“託名漢相，實為漢賊。”人家一句話就把曹操的羊皮給拔了。
那麼曹操“挾天子以令諸侯”這麼做的真正目的是“令”誰呢？
答案是：曹操挾天子以令的，不是諸侯，而是諸侯的手下人。
在亂世中，許多時候，諸侯不是愛聽自己手下的，而是不得不聽。
曹操南下東吳時，東吳有過著名的戰與降論爭。張昭與諸文臣主降，魯肅與周瑜主戰，“舌戰群儒”、“智激周瑜”，就是來自此處。當時孫權，二十六七歲真是年輕氣盛的年紀要戰要降，自己一句話的事，跟大家討論那麼久幹嘛？大家往回看看就知道原因。
曹操挾天子，令的不是孫權、張繡、劉表、張魯這些諸侯，而是他們手下的人，手下那些讀書人。
還有一事也可說明：
魯肅勸孫權戰曹操時，說過句大實話。這才是“挾天子以令諸侯”的真意：
“如果我魯肅去跟了曹操，曹操還會讓我當官；孫權您如果跟了曹操，那是什麼下場！”
“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？原早定大計，莫用眾人之議也。”
諸侯們當然知道，跟了曹操，未必有什麼好下場。但架不住自己麾下的讀書人士族，心向朝廷。
所以曹操所謂“挾天子以令諸侯”，其實應該是：“挾天子以令那些諸侯手下非常得力的士族，逼得諸侯沒法不服氣。”
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挾天子，不是綁架天子。
回答這個問題之前，得先了解另外一個問題——為什麼要挾天子？
中國自古講究名正言順，因為，名不正、言不順、事不成。尤其是造反這類高難度動作，更加講究這一點了。無論是號召群雄，或者是開戰，都要講究一個名義，合情合理是最基本的，再加上自己是代表正義的那方就更好了！
挾天子，是還要把天子供著供起來，好吃好喝的招待著，但是有一點很重要，不能離開自己的控制範圍內！在必要的時候讓他出來供人觀賞。用今天的話來說就是讓他沒有人生自由。
挾天子的核心，是我所做的一切都是天子的意思，是聖旨，你們不能反對我。都要順應我。皇帝是一個傀儡，而幕後掌權者另有其人。
所以總結下來，挾天子和綁架天子有一定的區別。
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挾，在百度百科裡解釋挾是一個漢字，讀作xié/jiā，讀作xié時意思是指用胳膊夾著，倚仗勢力或抓住人的弱點強迫人服從，心裡懷著；讀jiā時意思是指從物體兩邊鉗住。在這裡應該是讀xié。
如果說，要仔細考證的話，夏商兩代皇帝又稱人皇，權力地位和上天是一致，天地也是平等的，所以說那個時候皇帝不怕上天，後來等到周興商滅，才逐漸有天子這一稱呼，也就是這個時候地低了天一截，紂王也就是最後一屆人皇，這才有古人講究推崇的君權神授，說法也就是說皇帝的權力是上天賦予的。
天子在古代政權裡是爵位稱呼；王者父天母地，為天之子也。按《孟子.告子上》的說法，天子本應該是 天爵與人爵合一的，但可惜後世不少人得了天爵而棄人爵。春秋戰國時期，天子的說法就已經開始出現，但還未成為正統的稱呼，各諸侯國依然沿用著大王，漢代以後天子之稱開始流行。
狹天子解釋挾輔著皇帝，最有名的一句話是狹天子以令諸侯釋義挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
綁架用強力把人劫走，綁架，是指勒索財物或者其他目的，使用暴力、脅迫或者其他方法，綁架他人的行為。
狹天子和綁架天子不可相提並論，天子代表的是一種權力，狹天子挾持的天子的權力，誰當天子
都一樣，要不怎麼會有東漢末年的兒皇帝的鬧劇。
湯101157512
當讓不是，挾天子以令諸侯只是為了達到自己的某種目的
1、借力打力，滅了袁術。袁術稱帝時，實力還很強大，依靠曹操力量估計打不過。曹操以朝廷名義，號召諸侯討伐袁術，宿敵劉表首先表態，下屬孫策表示與袁術絕交，本來要結盟的呂布也不敢前來，劉備更是直接帶兵前來。
2、官渡之戰。為了對付實力強大的袁紹，曹操以朝廷名義，號召諸侯討伐。他收服了態度曖昧的臧霸等泰山諸將，朝廷封官加爵，讓他們統治徐州地區；跟袁紹關係不錯的劉表，也不好對抗曹操代表的朝廷；西涼的馬騰，派馬超參加了戰鬥。
3、拿下荊州。曹操拿下荊州，幾乎是兵不血刃。漢末大亂，很多中原士族避難荊州，他們心向朝廷，希望朝廷能封妻廕子，比如蒯越、韓嵩、傅巽等人，他們實際上是曹操在荊州的內應。所以曹操南下時，劉琮驚訝地發現，他的那些文武們，都勸他投降曹操，這其中包括諸葛亮的兩個姐夫。
4、收服漢中張魯。這個更直接，曹操兵馬未到，張魯就打算把漢中獻給朝廷，只是他的弟弟張衛自恃勇武，非要跟曹操一戰。
陽平關失守，張魯南逃，但他把府庫全部封存，完整地留給曹操，做好了投靠朝廷的一切準備，曹操非常感動。這時候，益州劉備前來招攬，張魯說了一句著名的話：“寧為曹公奴，不願為劉備座上客！”搞得劉備非常難堪。
以下是擴展資料：
曹操挾天子以令諸侯的經過：
劉協從登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而無皇帝之實。但他畢竟是國家最高權力的象徵，誰掌握了他，誰就能以皇帝的名義向其他地方割據政權發號施令。這個道理雖然簡單，真正明白的人卻不多，袁紹就不懂。
建安元年（公元196年），袁紹謀臣沮授曾勸說他，如果能“西迎大駕，挾天子而令諸侯”，就會收到沒有誰“能御之”的功效。
袁紹偏偏不聽，覺得獻帝是個廢物，把他弄來還得養著，怪麻煩的。可見袁紹根本不是個政治家，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過是政治的工具，最後難免失敗。
而曹操更是早有此識。初平二年（公元191年），曹操做東郡太守不久，皇室劉邈在獻帝面前稱讚曹操忠誠，曹操為此十分感激。初平三年（公元192年），治中從事毛玠向他建議“奉天子以令不臣”，他覺得是說到了點子上。
獻帝東遷後，曹操覺得機會來了，當時宮中食用睏乏，曹操便經常向獻帝進獻食品和器物。獻帝還在洛陽時，曹操就曾向他進獻過縫帳2頂，絲線10斤，山陽郡所產的甜梨2箱，稗棗2箱。
獻帝都許後，曹操更是經常進獻，其中有桓帝時賜給他祖父曹騰的家藏器物，也有屬下陸續搜尋到的一些宮中流失的器物。
中東二皮條
其實這個也在於個人理解，從一方面來看，挾天子以令諸侯，只不過是通過強制性的手段，將皇權架空，且藉助正統之勢，號令天下。並不是現代漢語中綁架可以解釋的，二者的內涵截然不同。但從性質方面出發，你會發現都是通過控制人身自由的方式，恐嚇威脅的手段，進行綁定性操控，並達到一定目的效果的，只不過相比“挾”在精神方面的控制，綁架更注重的是肢體上的控制。
Tienbien
不是，而是天子手中的權利。
南山湘鄂
東漢末年，王朝衰敗，群雄並起，東漢天子流落四方，飲食起居竟然形同乞丐。而曹操成為割據軍閥後，將漢獻帝接了過來。漢獻帝也沒有想到，在這混亂的年頭居然還當真有人惦記他，尊奉他。君臣相見，都感慨萬分。而且馬上任命曹操為大將軍，曹操的權力合法化了。
曹操合法後，袁紹十分不高興，本來最先發現這個好處的是袁紹，但袁紹剛開始拒絕了。等到被曹操捷足先登後，袁紹又後悔了，氣的馬上跳了起來，在心裡痛罵曹操早就死過好幾回了，每次都是我救了他。這傢伙如此忘恩負義，難道還想“挾天子以令我”嗎？
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“挾天子”即挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令，簡單來說就是把皇帝當成傀儡 自己掌握實權，以皇帝的名義來發布命令。歷史上最有名的“挾天子”就是曹操挾持漢獻帝了，曹操幾乎在每一次討伐應戰中，都會首先使用天子的號令，從而使自己出師有名。無論你劉備還是東吳孫權，無論你是應戰還是主動與我曹操交戰，你都是叛逆朝廷的軍閥，你的所有行動都不代表正義。
再來看看你說的“綁架”一詞。
如果是警匪片的那種綁架，用非法的暴力手段來挾持人質，“快給你死去的皇帝爸爸打電話，交出5千萬兩白銀，要不然我殺了你。”那顯然不是這個意思。
如果是綁架是用非正常的手段脅迫他人做不願意做的事情，比如日常生活中經常出現的道德綁架、友誼綁架，“挾天子”就有點這個意思在裡面了，同樣是出於自己的目的，脅迫皇帝，強迫皇帝按照自己的意願來做事，做違背皇帝自己意願的事情。
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不是
