16平十六
是否学问的最终目的就是创造最多可能的快乐和最少可能的痛苦？（原问题）
学问的最终目的可能是创造最多的快乐和最少的痛苦。学问的结果却是看到了更多的痛苦和减少了更多的快乐。
因为学问使你更智慧了，得到更多的平静是做学问最终的必然之事。
当一个人把世事洞若明火之后，他不由得上升到很高的层次，思考成了家常便饭，不思考是因为有时候他并未察觉到自己的状态，因为他总是在思考着呢。思考是他和世界联系的纽带，而并不像层次低的孩童，用口唇接触、思考世界，用手指肚接触世界，也不比那些芸芸众生，用亲身经历感悟世界，并且用情感来反馈世界，用自己的无知去反问世界。
他目光犀利，他神态悠然，他脚步坚定，他仿佛能把什么都看穿。这是个学问做透彻的人的举止，当然也是那些学问路上兀兀穷年、孜孜以求的人所不能看透彻，也不能愿意理解的。但终究是个必然的事实。
你还敢做学问吗？
类似爬山，山顶的人除了浑身臭汗和看透的失望没有别的。当人们问到他们山顶美景时，肯定是笑而不答呢，再没了山脚下的叫嚣和半山腰的犹豫，也没了初始的冲动和未知的幻觉。只留了看透事物的双眼。
半山腰的人呢？有的会和自己患得患失，有的又在寻找别的捷径，还有的把攀爬当成了常态，有的却对自己走到如此尴尬境地后悔不迭，于是，大家陆陆续续走散了，唯有走散才能不用别人的努力刺激自己，和你想象的一样，只留存了极少数人爬到山顶。
我们常说，所有事情，唯有进得去，出得来，方为英雄——这个道理当年孙大圣探水帘洞时候早已明白。那些学问做透彻的，有的成了活的图书馆，成了别人做学问的工具；有的却再也不愿回到山脚下，他们片石为屋，临云而居，成了永远清醒的自私的世界的旁观者——当然事实证明，世界也淡忘了他们。
还有一部分，重返山脚，重入人间。他们既不成为没有思考的工具，也不成为与世无关的废人，而是，带着清晰的头脑，带着重生赤子般的双眼，重入尘世。这是做学问的最好层次吧。
我们往往在唾弃和鄙夷那些半路而归的人，却忘记了那些学成书架，或者遁世逃俗的人。其实，后者不如前者，对于前者来说，无非他做不到彻底，却能在自己的层面上不降落多少，因为学来的东西多多少少会对一个人的一生很有作用的。而学到彻底却逃离世界的人，首先是胆小自私的人，其次成了不懂得反哺和感恩的人，孤傲孑然于云端，也因之高处不胜寒。
他们学成了精华，却试图人间蒸发。所以，遁世逃俗也是俗的另一种存在。
其实做学问远比人们想象得那样幽深，做学问既是个事儿，也是个工具。对于普通人来讲，学问做到一定地步就不需要再做下去了——虽然现在真正做学问的人并不算多——因为学问做下去对一个人的把控能力是一个挑战，倒不是说对学问的悟性，而是对自己心性的把控。
你做学问又是为了什么？还是不曾为什么？
对于绝大多数人来讲，学问不宜多做。做多了反倒心境逃离了原先，身体却得不到拔高，得到的除了慨叹再就是不满。这也就是强调人们务实的现实价值。
怎么做学问？虽然貌似老生常谈，却实实在在是个小学生，做学问的路上，有目的且又做到的人不少，有目的而能又做高的人凤毛麟角。因为你如果把某一项事物作为工具，那么最终对待工具的眼光和方式确实要束缚你的未来。如果是没目标而又做到的，实属罕见的能力出众精神敏锐的幸运儿。因为人大致如此，没目标则没动力，没目标又容易精力分散。
所以，做成学问的，又不成为工具又不落入遁世逃俗俗套的人少之又少。
在平庸的人看来，无知的纯净和高深的返璞归真是毫无差别的。因为他们没有慧眼，繁琐之事也不允许他们更多思考。事实上学问高深的人虽则重返山脚，他们的清澈又和童真的无知具有本质区别，水什么都能包容，水又是清澈的。
学问越趋近于最终，越归于圆融和平静，而并非是以快乐、痛苦来衡量。否则，就成了山腰的人看山顶的人，他们冲着喊：你累吗？小心滑倒！快下来吧！还能下来吗？
阿尚青子
农民工小正
学问首先用来立业、造福社会、贡献社会。“立身扬名”应作正面理解与追求。[赞]
小蛮腰视界
ok！👍
用户407196229853卫华
错误理解。
