桃花島之聲
"智"者無敵。
誰是智者？我嗎？不是！
是村夫嗎？是也不是！
那是誰？是汝嗎？俺不知道！
傻瓜，害怕別人指著鼻子說傻！
好人，也厭奇人掘佳！
瘟疫肆無忌憚了、人人都怕！
做好了自己，卻還怕錢不夠花！
忽視了道德，好像人人都是老大！
鑽進了衚衕，才知死角乃差！
憂患重了，不知天涯！
安樂輕了，自明咫尺芳華！
茫茫長夜
“生於憂患 ，死於安樂，”這是孟子著名篇章中精華的一句，我以為與我們現實生活並不矛盾。
自古以來，人從生到死，“吃得苦中苦，方為人上人”，已成經成為激勵無數仁志士，在逆境中奮發，在苦難中站起。成為一代風流。經歷挫折，面對憂患，未必是一種災難，而是一筆最寶貴的精神財富。比如：經歷磨難的成功人士，遠比一帆風順的姣姣者的幸福感強百倍。
由此看來，“生於憂患 ，死於安樂。”應是我們現實人生中，鼓舞鬥志，催人上進的座佑銘，而不是生在苦難中，只要樂觀就要面對死亡的這一說法。不知我這樣理解是否正確。
麗春辰諾
“生於憂患死於安樂”，選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。
從句子表面意思來看，可以這樣解釋：
憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
這是孟子激勵後人，吃得苦中苦，方為人上人。
“生於憂患，死於安樂”，一反一正，一是一異，相輔相成地說明了同一人生哲理的兩面。既不使人因正面說教而感沉悶，又不為邀人眷顧而故發驚人之談；既娓娓動聽，又給人警策；既不庸，又不妄。
身處逆境的憂患之中，心氣鬱結，奮發而起，置之死而後生。
對人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事。生命說到底是一種體驗。因此，對逆境和憂患的體驗不僅是人生的一筆寶貴財富，也是一種成功後的快樂。
當你回首往事的時候，可以自豪而欣慰地說：“一切都經歷過了，一切都過來了！”
這樣的人生，是不是比那些一帆風順，沒有經過什麼磨難、也沒有什麼特別體驗的人生要豐富得多，因而也有價值得多？！
Forest祥子醫生
它們二者即不對立，也沒有太大的聯繫。前者它的解釋意義是，憂愁患害足以使人生存發展，安逸享樂足以使人萎靡死亡，也就是你在最困難，最低谷的時候，要想活下來，你要思，思則變，在變的同時自己要尋求快樂，要儘量放鬆你的心情，有一些事情在你努力的同時要看得開，不要鑽牛角尖。為什麼說安逸享樂使人萎靡死亡呢，就是說你不愁吃不愁喝的時候，你的毅力，你的腿腳就變得懶惰了，人本身是高級動物，只有你活動你才健康。不要認為每天吃著山珍海味，大魚大肉就是健康。那我可以跟你打個賭，每天讓你吃飽了就讓你在床上躺著，半年不讓你下樓，半年以後在讓你下樓，看你是什麼感覺？那肯定腿是軟的，思維是遲鈍的，幾乎就是廢人。你前面說的也就是這個道理，這是我個人的理解，不代表任何人。[我想靜靜]你每天堅持著勞動，變相的說法也就是運動了，雖然沒有發大財，但你還是能生活得了，在勞動的同時自己去在勞動中找快樂，而不是一味的報怨。它們二者是不對立的，而是有一些聯繫。
自然與和諧
前者是生存狀態，後者是處事待物心態。
人有了憂患意識，處在順境中也要未雨綢繆，為將來不確定做打算。這時樂觀的心態更多是對別人，包容缺點，理解難處，謙虛謹慎，不狂妄，不傲慢；在逆境中，更多是自己保持一樂觀積極的心態，不氣餒，不妥協，努力走出艱難的時刻。
個人淺建，生於憂患，死於安樂 向是一座右銘，時刻提醒自己；樂觀是自己需要保持一個狀態。
臘廿七
有危機意識這不錯，錯就錯在只看到了危機，而不能看到全部的生活！！不用管他，生活會告訴他答案，自己理解了，比任何的人的解答都有用。
雲城——幸運
好像兩者沒衝突吧。
