移民,難民與市場下的國家,“人力資源”的全球化與世界秩序。

移民問題的根源什麼?為什麼會有移民問題?


進十年來,我們似乎看到了,這世上所有的發達國家都在面臨這麼一個問題,那就是“難民”問題,或者說移民問題。


這些問題的根源是什麼?很多人喜歡追溯到“人性”的“愚善”。但我堅信,在全球化的世界資本市場下,任何宏觀的行為都是“利益的最大化”。資源只會流向其可以得利的地方,這就是市場規律。移民與難民問題也亦復如是。


那麼,世界各國移民問題的根源是什麼,他反映了什麼樣的秩序?

我們先看一個市場上最簡單的例子,某國內代工廠製造一臺某系列手機需要1000元成本,與此同時,我們發現有一個越南代工廠,在哪裡,人力成本更低,製造同樣系列的手機,成本只需要800元,這時候,一位精明的企業家自然會選擇“性價比”更高的越南代工廠。


這就是全球化的魅力,全球化讓更多的國家參與市場競爭,與此同時,企業家就可以付出更少的成本,得到更多利益。

移民,難民與市場下的國家,“人力資源”的全球化與世界秩序。

而這又與我們說的移民問題有什麼關係呢?


試想,你在玩一款策略類遊戲,其中,你需要發展經濟,這時候你發現,在自己的“兵營”造一個士兵/(農民)單位需要100資源,而此時,你發現,你可以使用同盟勢力的“兵營”來製造士兵和農民單位,士兵和農民單位的性能數據相仿,而製造一個單位的士兵或者農民只需要80資源。


這時候,作為一名“玩家”,你會怎麼做?作為一名精明的“玩家”你會怎麼做?

很多遊戲大神可能會直接將自己的“兵營”拆掉,直接使用同盟的兵營來製造單位。


如果這時候,你又發現了,“賣掉”一個自己“兵營”製造出來的士兵,可以返還90資源。這時候,你又會怎麼做?如果存在一名精明的玩家,出於完全“經濟”的角度考慮。他會賣掉所有自己製造出來的“士兵”,並大力使用同盟勢力的兵營製造單位。

移民,難民與市場下的國家,“人力資源”的全球化與世界秩序。


那麼,如果我們把策略類遊戲遷移到現實。如果你是德國總理,這時候,你發現,基於德國“從出生到死亡”的完善社會保障體系,每“製造”一名德國國民,你需要花費200萬歐元(數字瞎說的)。


而這時候,你又發現,從同盟國家,比如土耳其,敘利亞“引進”一位成年“移民”,你只需要在他身上投入低很多的社會保險和教育,且他可以迅速投入工作。

這時候,作為一名“精明”的德國總理,

從完全的“經濟”角度考慮,你會怎麼做?


我們為什麼不使用繁重的生活與“丁克”思想,來停掉國民的“生產線”,把人口的生產轉移到“同盟”國家來維持德國的“繁榮”呢?


這是一個很經濟的思想。但是,細思下來,我們可能會感到有些恐怖。


這樣的話,長此以往,“德國”還是德國麼?


如果你是一名德國土著人,你看到的恐怕不是繁榮,而是自己兄弟姐妹都放棄或減少了生育,而大量的移民湧入德國,搶佔了你的工作機會。小學的生源逐漸以移民的二三代為主。街上的教堂變成了異教徒的宗教場所,異國的面孔隨處可見。你不得不減少出門,街上流行不再是德語,門口的超市服務員換成了一名阿拉伯語母語者,雖然她看起來很親切,但與她交往時你就發現,她無法與你使用德語進行復雜的對話。


對你而言,這樣的“德國”,“繁榮”了麼?這是“假如你是一名德國人”看到的德國。他與“假如你是德國總理”看到的德國完全不同。而這兩個“德國”哪個更真實呢?


在一個這樣的德國人眼中,德國是什麼?,德國是尼采的德國,是海德格爾的德國,是巴赫和貝多芬的德國,是俾斯麥的德國。德國應當是德國人的德國,是由建立這個國家之人後代組成的共同體。


然而,在一個“經濟”人眼光之下的德國是什麼?德國就是遊戲裡的抽象“勢力”,是一個“工廠”,是一個“有限公司”,是脫離了國民與歷史的存在,這個國家的國民,就和這個國家的鋼鐵,農田和石油一樣,是德國的“資源”。而這個“勢力”,這個“有限公司”,這個脫離了國民的抽象單位,自然可以為了“德國”利益的最大化選擇如何使用“資源”。

這就形成了一種社會結構,形成了一種世界市場下的社會秩序,這種秩序也自然要求了新的道德,他們要求德國人不能有“民族主義”,他們要求德國人必須“包容”。他們將德國曆史上優秀哲學家的哲學進行“改造”,改造成多元文化主義與“西方馬克思主義”,以此壟斷話語權,他們使用這些話語權將國民進行解構分化,宣揚女性和性少數群體與移民屬於同一個共同體,與此同時,他們將以真正“國民的利益”為“目的”的“民族主義”者與對這種社會秩序有意見的國民汙衊為“法西斯”“暴民”“愚民”“窮人”“烏合之眾”,並宣揚這些德國人的意見“不值得被考慮”。

移民,難民與市場下的國家,“人力資源”的全球化與世界秩序。

而在法國大革命之後,就沒有哪個個歐洲國家敢公開稱呼自己的國民為“愚民”了。


德國哲學家的思想是為了人民的,而現在,這些被改造後的思想成為了這種“資本全球化”的幫兇。如果說引進移民的社會秩序是下山餓虎,那麼,這些被改造的“哲學”就是餓虎身邊的倀鬼。他迷惑者行人,讓他們自覺的走入猛虎口中。

移民,難民與市場下的國家,“人力資源”的全球化與世界秩序。

很久以前,基督教的創立也是為了苦難中的平凡人,而隨後,宗教被權力把控,逐漸變成了枷鎖。而今天,歷史又一次的重複了自己原本為了人民的哲學變成了鎮壓人民的哲學,這些哲學的知識分子組成了新的教廷。歷史終結了,德國又一次進入了中世紀。“神聖羅馬帝國”的國民只能看著自己的國家被異化成“大工廠”而束手無策,更甚者,不為所動

。而新的“拿破崙”,還遙遙無期。


德國的情形比較嚴重,但這種情形反映了這個全球化世界的傾向與秩序。世界市場只會為了利益“思考”,不會為了人而“思考”。全球所有國家的移民問題大抵如此。只是程度的不同而已。即使現在看來,是一個個的“優秀人才”被引入,是“更加的全球化”,“更加的開放”,是經濟更加繁榮。但這導向了什麼趨勢?我們已經看到了,多元文化主義者與文馬已經開始了對文化的改造,讓人們越來越“不會大驚小怪”。倀鬼們已經開始肆虐,猛虎還會遠麼?


這個世界的趨勢是什麼樣的?無限制的“全球化”會把我們帶到哪裡?這才是我們要思考的問題。


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