2012年上映的《飢餓遊戲》在五年前迎來收官之作，這部帶有政治隱喻的青少年電影向我們展現了一個反烏托邦世界。在久遠的未來，北美大陸建起了“施惠國”，下轄十二個行政區。明明科技和生產力都極為發達，但除了都城的貴族，其餘各區人民都處在吃不飽肚子卻要被奴役的狀態。
故事從第七十五屆飢餓遊戲開始，女主角凱特尼斯主動請纓代替妹妹參賽，和普通的生存類遊戲不同，飢餓遊戲不止考驗人的野外生存技能與合作能力，還需要參賽者具備“表演”技能。凱特尼斯和十二區的另一個推選者皮塔表演著動人愛情，博取都城貴族的同情心，為生存獲得機會。
隨著劇情不斷進行，全國性大戰似乎是這個遊戲的必然結局，而舞權弄政的政治家和三角戀的糾葛讓故事越變越複雜，可如果單從政治隱喻或是愛情片來解讀這個故事，未免略顯片面和淺薄。
抽籤賽場上的凱特尼斯
四部影片以一場荒誕的遊戲作為主線，前兩部講述了飢餓遊戲和極限賽，所有人明確身處遊戲當中，而《嘲笑鳥》兩部則淡化了角鬥場的邊界，將這場殘酷的人類鬥爭放大到整個國家，所有區、所有人都逃不脫失去生命和愛人的命運。
政局的更迭彷彿正在印證歷史週期律，上一屆的殘暴在柯恩的手中又將迎來“都城版”飢餓遊戲，身為看官的我感到深深的無力，難道仇恨只能用復仇消除？人類命運輪迴的困局，真的無路可走嗎？
01
零和博弈是指一項遊戲中，遊戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，而遊戲的總成績永遠為零。
《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文中寫道：“誰能讓現代的博弈行為接近野蠻，誰能讓友善與兇殘之間的距離大到令人不解，誰就在博弈中取勝。”
這就是施惠國設置這場遊戲的真相，利用遊戲的輸贏相等，讓十二個區的人自相殘殺，而總統斯諾在都城坐收漁翁之利。
凱特尼斯在“貢品評分測試”中射出了憤怒之箭後，竟然拿到了歷史最高分11分，這意味著什麼？在礦區泥地裡打滾的奴隸，通過情緒表達的不滿情緒，不僅引起了頂層人士的注意，而且成功獲得了“欣賞”。遊戲設計師此舉無異於打了總統的臉。
所以斯諾才會說：“星星之火，可以燎原。如果希望能夠控制好，一切都還能良性發展，否則……”
否則這股憤怒之情將會像七十五年前一樣，化作反抗起義之風，差點掀翻施惠國的專制統治。
然而故事還是沒有朝著良性方向發展，凱特尼斯和皮塔都不願違背心中的良善，他們寧願吃下毒果也不願殺死對方。
根據遊戲設定，沒有底線的生存下去是這個世界不可打破的正義，自殺式行為不僅是對統治者的蔑視，更是像是對遊戲制度本身發起挑戰。為了不讓各區平衡的局面被打破，主流媒體為男女主角編造了“愛情謊言”，以此解釋他們的自殺行為。明明這個殘忍的遊戲制度是罪惡之源，但在第一部的結尾處卻成了對少年愛情的美好見證。
多麼諷刺。
02
“自由”和“平等”是西方國家的主流追求，《飢餓遊戲》創造的反烏托邦世界恰好相反，施惠國擁有者高度發達的科學技術，但登記森嚴的制度下，除了貴族以外的所有人沒有自由可言，只能等著未來被拯救或是被毀滅。
在這個世界中，人類的精神文明似乎與科技發展完全脫鉤，其中產生的溝壑只能用鎮壓的方式來填補，在物質文明發達的情況下，階級的分化似乎越來越明顯。
男女主第一次宏偉壯麗的都城景象
影片中隨處可見這樣的描述：凱特尼斯的父親是家中主要生產力，因礦難死去後，家裡人甚至吃不飽飯，與此同時，都城的水壩和建築宏偉壯麗，貴族帶孩子們拿起劍只為了玩耍；反叛發生後，都城要求提高生產效率，更大程度上榨取平民（奴隸）的剩餘勞動力。
貴族的孩子們無憂無慮
從這個角度來看，《飢餓遊戲》更像是青少年視角下的反烏托邦童話故事，都城貴族何不食肉糜，而十二個區的平民們連飯都吃不飽，所以這個國度在總統的口中脆弱如同雞蛋殼，搖搖欲墜到只要一點星火便能轟然倒塌。
凱特尼斯就是這把火。從影片開始，火和凱特尼斯就沒有分開，第二部直接命名為“星火燎原”，在西方神話中，普羅米修斯為了給人類取得火種，不惜背叛宙斯而遭到懲罰，最後慘死。和普羅米修斯一樣，凱特尼斯也是人們心中那個具有反叛精神的象徵，帶領人們走向自由和平等。
03
原著脫胎於希臘神話，神為了懲罰不守信用的米諾斯，設計造出了牛頭怪，米諾斯將牛頭怪關在迷宮中，並且要求雅典人每年供奉童男童女以供牛頭怪享用。勇敢又憂國憂民的少年忒休斯不滿牛頭怪的暴行，願意犧牲自己去侍奉牛頭怪。
在《飢餓遊戲》中，凱特尼斯被描述成勇敢的救世主，而行為暴虐的牛頭怪則被施惠國的專制和暴政所替代。和希臘神話不同的是，凱特尼斯並不是主動選擇成為“嘲笑鳥”的，而是一步步被推著往前走，被迫成為反叛軍的象徵。
凱特尼斯成為了反叛者的象徵物
凱特尼斯“被死亡”後，斯諾曾汙名化嘲笑鳥，隨後柯恩切斷了轉播，並說：“她的死意義重大，我將會實現這個目標。”
凱特尼斯呢喃：“我從未想過，我對她竟然這麼重要。”
和那些主動選擇成為英雄的主角不同，凱特尼斯總是顯得很迷茫，第二部開篇時，她任性放下講話稿，在十一區說出了動人演講，卻導致了一人被槍殺。她說：我從未想過會出人命。
在第三部影片中，她在攝影棚中拍攝宣傳片，無力的吶喊，乾澀的臺詞打造了一處尷尬的荒誕片，所有人都在懷疑是不是選錯了“嘲笑鳥”。
導師黑密斯指出了其中的問題所在：英雄必須自己主動選擇。凱特尼斯的魅力就在於，她主動選擇替妹妹上戰場，主動給小女孩露露唱一首安眠曲。
最後一戰，凱特尼斯主動選擇單挑總統斯諾。不僅是為了給皮塔報仇，更是為了給遊戲中的逝者一個交代。
“我們的命是斯諾的，我們命不由己。”皮塔的話點亮了整個系列的主題，在絕對權威的壓制之下，普通人沒有任何選擇。斯諾談及人的性命時用了“wasteful”，聯繫整句話便是：我選擇殺人都是有目的的，從不浪費性命。
普通人專制的政治遊戲中，沒有半點選擇的餘地，這部影片的所有人都處在這樣的困境當中。凱特尼斯不想做英雄，她只是不想成為政客們手中的棋子，甚至只是想做一個普通的少女而已。
04
反烏托邦作品的興起是對現實社會物質高速發展下，階級分化、精神世界匱乏的一種寓言。與空想社會一樣，反烏托邦屬於另一種極端的社會形態，影片用青少年的視角向我們展現了一種“追求和平”的情緒，但壓迫之下必有反抗，爆發戰爭是無可避免的故事走向。
大多數評論認為，柯恩是死在自己的仇恨之中，她為了給孩子和丈夫復仇，為了獲得權力，不惜犧牲了都城的孩子和十三區的醫療隊，不幸的是，凱特尼斯的妹妹也在其中。為了避免“新一屆飢餓遊戲”，凱特尼斯只好殺死柯恩。
值得注意的是，一開始凱特尼斯並不知道柯恩的陰謀，而是在二區黑人女領導的“授權”下，她來到花房和斯諾交流，才瞭解到謊言背後殘忍的真相，這場勝利背後究竟犧牲了什麼。
延遲的炸彈，政治的陰謀
上位者的冷漠和下位者的掙扎，這個故事創造的世界給人以深深的無力感。身為普通人，只能隨大潮去反叛、起義；身為嘲笑鳥，依舊是政客們的輿論工具。所以施惠國倒下了，另一個生存遊戲會不會興起呢？誰也沒有答案。
三部曲最讓我感動的地方不是凱特尼斯的愛情，也不是她和妹妹的親情。而是在決鬥場上，凱特尼斯在小女孩露露臨死前為她吟唱時，露露閉目時她為其擺上白色的鮮花，一切看起來是這麼美好，可背後殘酷的屠殺仍在繼續。
凱特尼斯向十一區致敬
凱特尼斯向十一區投去“感謝”的手勢，這是她在表達善意。人們這才意識到，有問題的從來不是賽場上的對手，而是這個吃人的遊戲制度讓人性的善良和美好蕩然無存。凱特尼斯的悲憫心讓所有人看到了希望。回想斯諾耐人尋味的言論：恐懼是最好的武器，施與太多希望便會惹火焚身。這是反烏托邦社會的治理法則，而反烏托邦的意義便在於，推翻它。
在希望之火的帶領下，這一切將被推翻，也很快被重建，但人性的困局依舊橫亙在社會之中。人之所以區別於動物，正是因為有惻隱之心，我們無法對同類的苦痛視而不見。悲憫和同情的力量可以點燃人心的火焰，唯此才可破除殺人遊戲帶來的人性困局。
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