最近《清平乐》热播，将晏殊这位隐没于太平盛世背后的
富贵宰相从幕后拉到了台前。在此之前，我们可能仅仅会背他的几首词，对他的事迹略知道一点，他的整个面貌还是模糊的。
晏殊
春风得意，少年成名
宋太宗淳化二年（公元991年），宋朝已经建立三十多年，前朝的刀光剑影已经伴随着血迹渐渐湮没；乱世凋敝的民生渐渐复苏，如原上的春草，开始焕发出新绿；四海生平，吏治清明，经过宋太祖、宋太宗两代皇帝的励精图治，这个新建立的王朝展现出一幅蒸蒸日上的图景。
但凡一个王朝开始走入盛世，都会出来一批英才。唐代有只活了二十六岁却能写出《滕王阁序》的天才王勃，宋代以文立国，文人士大夫的地位之高前所未有，怎么可能不出现一个神童呢？
这一年，在抚州（今江西抚州），有一位小吏晏固正焦急地等待他的孩子出生。他不过是一个节级，只希望孩子能够平安降生，长大后不至于挨饿受冻就好。一声婴儿的啼哭划破了寂静，孩子诞生了。
孩子名晏殊，字同叔。起这样一个名字也不知是有意还是无意，晏殊果然如自己的名字一样，生来就与一般的孩子不同。七岁他就可以提笔写文章，乡里都流传：“我们这里出了一个神童。”宋真宗景德初年（1004年），他不过十四岁，曾经做过丞相的张知白在江西做官，晏殊的名声已经在乡间流传地十分广泛了，于是张知白将这个孩子作为神童推荐到朝廷。
谁也没想到，这样的一个行为，举荐的不仅仅是一个神童，而是开启了北宋一朝的文采风流、烂漫华章。
真宗自然是高兴的，这样一位神童的到来，当然是自己和前朝两位皇帝精心治理的结果。于是他召集千余名进士在殿中廷试，其中就有这位年纪幼小的晏殊。晏殊在一群比自己大很多的人当中考试，这本身就足够令人瞩目了，他气定神闲、丝毫没有慌乱紧张，拿着笔很快就写完了卷子，这样更是让真宗对他非常嘉赏，而过两天的复试则让真宗对他更为钦佩。复试的诗、赋、论题目晏殊在家自己曾经做过，高考押对了题，要是放到现在，很多人肯定是内心窃喜，飞快地答完题目，然后等待名校的录取书吧？但是晏殊却非常诚实，上奏皇帝，说：“我自己学习的时候，写过这个题目的赋，请给我换一题吧。”
这样的晏殊，年少有才学，而且为人诚实正直，真宗决定要选他为后世的宰辅之才。晏殊作为读书人的榜样，此后确实平步青云，从太常寺奉礼郎开始，一直做到相当于宰相的枢密使、参知政事等职务。
晏殊
三度外放，尊师兴学
晏殊做官的经历，在宋朝，乃至于在整个封建时代，都算是一帆风顺的。所以他给后人的印象非常简单——富贵宰相。但实际上，人生若是无风无浪，那也不会有什么意思。晏殊的人生也是有一些波折的。
他经历过三次贬官。第一次在仁宗天圣四年（1026），他三十六岁，此时刘太后垂帘听政，掌握朝廷的实际军政大权。天圣三年（1025），刘太后想要任用自己的亲信张耆为枢密使，晏殊上书反对，因而遭到刘太后的厌恶。过了一年，晏殊因在玉清昭应宫门口殴打送笏板迟到的侍从，导致侍从牙齿脱落而被御史弹劾，贬谪去宣州，后来改为应天府。
晏殊到了应天府，并没有沉沦，而是看到当地的学校因为五代的战乱而废弃，于是大力兴学，
兴办睢阳书院（后来与白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院齐名），延请范仲淹来当教员。这一举措开启了兴学尊师的风气，《宋史》评价“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”这一次贬官历时两年。第二次在仁宗明道二年（1033），他四十三岁，时任参知政事。此时李宸妃与刘太后都已去世，他因为撰写李宸妃的墓志铭，未能将李妃生下仁宗的事实如实写出，所以以吏部尚书去亳州（今安徽亳县）做知州，二年后迁知陈州（河南睢阳）。这一次贬官为时五年。
第三次贬谪在仁宗庆历四年（1044），当时他已经五十四岁，官至同中书门下平章事兼枢密使，谏官孙甫、蔡襄上书说晏殊用官兵为自己营造房舍，被贬为工部尚书，去颍州（今安徽阜阳）做知州。晏殊自己可能始料未及，这次贬官竟然长达十年之久。他
从颍州到陈州、许州、永兴军（今西安）、河南各地做官，到仁宗至和元年（1054）六十四岁的时候才因病回到朝堂。此时的晏殊已经满面尘灰，白发苍苍，再也不是当年那个镇定自若的神童，而上天留给这位老人的时光也不多了。他在京城过了不到一年的世界，病入膏肓，于至和二年（1055）正月去世。对于晏殊后两次的贬官，《宋史》是为他辩护的：“然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃辅臣例宣借者，时以谓非殊罪。”因而晏殊本人这几次的贬官客观来说，他并没有什么过错。而相对于其他人，他的贬斥之地也都在王畿五百里之内，都是民丰物阜的地方，这或许也是仁宗对他的格外照拂。
晏殊
知人善任，清廉奉国
晏殊一生比较顺利，因而也让人留下了他在政绩上平平的印象。实际上，他也是颇有见识和才干的。他所提拔的人有范仲淹、富弼、欧阳修、宋祁、宋庠、韩琦、张先、梅尧臣等人，这些人不仅在仁宗朝，在整个中国历史上都是光耀千古的典范，不能不说他目光如炬、慧眼识才，他为盛宋风流打开了一扇非常宽广的大门。
他在朝廷上也有独当一面的能力。真宗驾崩的时候，刘太后临朝听政，宰相丁渭、枢密使曹利用想独自想太后上奏言事，其深层目的是想要独揽朝政，朝堂上对此事议论纷纷，莫衷一是，是晏殊奏请太后垂帘听政，使太后不能看到发言的是谁。这才让两宫并立、垂帘听政的局面得以确定下来。
西夏元昊曾经进犯陕西，当时的晏殊上奏提了几个意见，对击退西夏起了很重要的作用：第一是撤销内臣监军，给军队统帅足够的自主权，第二是招募、训练弓箭手，增强兵力；第三是将宫中积存的物资收集起来援助前线，第四，将其他机构占用的资源收集起来，充实国库。这些政策合理而且可行，都被采用，成为击退敌兵的一个重要因素。
他在政治上能够知人善用，也能出谋划策，自己私下里为人清廉高洁，所以在他病重的时候，宋仁宗想要亲自去探望他。晏殊上奏说：“臣又老又病。不足以让陛下为我忧心。”晏殊去世的时候，仁宗因为没有去探病感到非常悔恨，因而罢朝两天来纪念他，赐给他谥号“元献”。
宋仁宗
词开两宋，雍容典雅
晏殊的著作很多，但是大多散佚，后世所能看到的《珠玉词》是经过历史的淘洗留下来的遗珠。晏殊对宋词是具有开山意义的。清代冯煦推他为“北宋倚声家之初祖”，他的词上承南唐二主、冯延巳，下启欧阳修、秦观等，是北宋第一位词家。他的词从来“不蹈袭人语”，气度都是雍容华贵、闲雅俊逸的。
他有意识地为雅词张本。当柳永被仁宗黜落之后，见了晏殊，晏殊就问柳永：“贤俊也做曲子词吗？”柳永回答说：“我也像晏相公一样作曲子。”晏殊颇为不屑地说：“我虽然也作曲子，但不曾写过‘彩线闲拈伴伊坐’这样的艳词。”（
《画墁录》）晏殊的词都是端庄秀丽的，从来没有庸俗轻狂的那种风格。对于柳永流连青楼瓦舍、所作的淫词艳曲是嗤之以鼻的。晏殊为富贵闲人，但他对富贵的理解从来不是暴发户式的，他从不觉得满篇“金玉锦绣”这样的字眼有多富贵，他评论李庆《富贵曲》里的“轴传曲谱金书字，树记花名玉篆牌”时说：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者”，真正的富贵是他自己诗词中的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”这种，讲究的是气象。
富贵当然是人们一生的追求，但是这样的生活如同蜜罐，对一个诗人的成长却是不利的。“欢愉之词难工，愁苦之词易好”，诗人们一边诅咒贫困不得志的生活，一边又得益于这种生活对他们的锤炼，从中汲取写作诗文的养分。司马迁说：
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
对于晏殊来说，他没有十分不顺的经历，也没有办法接触下层人民，他的生活圈子都在贵族士大夫之中，所以端庄娴雅即是他的优点，也成了匡住他的成就的一个笼子。他的词风相对来说比较单一。对于一个神童来说，我们所见的诗词或许并没有完全发挥出他的天质。
晏殊
最后选几首晏殊的词：
《浣溪沙》：
一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《踏莎行》：
细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。
带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。垂扬只解惹春风，何曾系得行人住。
《木兰花》：
池塘水绿风微暖。记得玉真初见面。重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔。醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。
《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
晏殊词中，我最喜欢这句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，不仅仅是因为它是王国维《人间词话》中所说的“古今之成大事业、大学问者”所必经的三境界中的第一境界，而且因为它的画面冲击感非常强烈，西风吹残落叶的时节，孤身一人独自登楼，极目远望，却望不到所思所想，这种画面让人感觉孤寂、但又有点悲壮。
从晏殊的一生来看，《清平乐》相当真实地还原了史实，对我们以比较客观的视角来了解仁宗和他的时代是非常有帮助的。
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主要参考文献：
《宋史》
《二晏词笺注》
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