前段時間，讀了魯迅的短篇小說《離婚》，內容講述的是主人公莊愛姑的丈夫施家“小畜生”看上了小寡婦，要和她離婚，莊愛姑不幹，為了尋求一個公道，她仰仗孃家人和夫家鬧了三年，最後在城裡七大人的調解下，糊塗離婚的故事。
莊愛姑，公然反抗“被離婚”的命運，是魯迅筆下最具抗爭精神的女性，這讓我想到了另一個和她有著同樣“離婚”遭遇的女人——白流蘇。
張愛玲的小說《傾城之戀》，對白流蘇離婚前的生活一筆帶過，但是鄒靜之改編的電視劇《傾城之戀》，卻用了一半的內容講述白流蘇的第一段婚姻。
和莊愛姑的婚姻經歷相似，白流蘇嫁給門當戶對的唐家少爺唐一元后，丈夫陋習不改，夜夜笙歌，沾花惹草，公婆對她百般刁難，各種不滿，隨著白流蘇和唐一元矛盾的加劇，唐一元和唱評彈的胡云好了，並納她為妾，白流蘇忍無可忍，和唐家展開離婚戰，憑著自己的智慧如願離婚。
小說《離婚》和劇版《傾城之戀》中的兩位女主，同樣嫁入門當戶對的家庭，同樣遭遇丈夫出軌“被離婚”，同樣求助過孃家的幫助，但是莊愛姑和白流蘇在對待離婚的態度上有著明顯的不同，這也致使二人最終得到了不一樣的的離婚結局。
兩位主人公相似的婚姻遭遇，迥異的離婚結局，在藝術作品裡，打打鬧鬧走向尾聲，留給我們的卻是無盡的沉思。
如何正確看待婚姻中的瑕疵——比如“出軌”，比如“離婚”，《離婚》和《傾城之戀》兩部作品裡，有許多值得我們現代人借鑑的經驗。
一、《離婚》莊愛姑和《傾城之戀》白流蘇“離婚遭遇”的相似之處
《離婚》寫於1925年，《傾城之戀》發表於1943年，兩部作品中的故事均發生在“五·四”運動後到解放前這段時期。
從兩位主人公身上，我們看到了封建男權思想對女性的壓迫，也看到了近代社會男女平等思想的萌發，面對不公平，女性不再默默承受，而是奮起反抗。
1.兩位女主在夫家的境遇差不多，且都是因為丈夫出軌“被離婚”
在小說《離婚》中，莊愛姑是莊家的小女兒，父親是當地小有名氣的人物，上面有五六個哥哥，15歲“三茶六禮”嫁給施家的兒子“小畜生”，遵守禮儀，孝敬公婆。
但是施家人對她這個媳婦卻不怎麼待見，動不動就辱罵、毒打，後來，愛姑丈夫和小寡婦勾搭在一起，想要將愛姑掃地出門，提出和她離婚。
在劇版《傾城之戀》中，白流蘇出身書香世家，家道中落，父親過世，母親當家，上面有兩個哥哥，適婚年齡嫁給暴發戶唐家少爺唐一元，過了一段夫妻恩愛的日子。
只可惜唐一元生性風流，日日在舞廳流連，還對白流蘇的軟言相勸心生厭惡，變著法兒和她作對，白流蘇本是秀外慧中、清高自傲的女子，面對唐一元這樣的丈夫，勸解過、抗爭過、妥協過，甚至想到用生孩子拴住他。
沒想到，唐一元不但不知悔改，還將風塵女子胡云納為妾室，白流蘇受盡屈辱，想盡辦法維護自己的尊嚴，最後，唐一元受不了白流蘇的抗爭，提出離婚。
莊愛姑和白流蘇，八竿子打不著的兩個人，家庭背景和婚姻遭遇卻驚人的相似。
在舊社會，女性地位低下，不管你在孃家如何高高在上，到了夫家，都得遵循“夫為妻綱”的封建倫理，女性不但沒有結婚的自由，就連離婚，也是夫家說了算。
社會發展到今天，男女平等，但是“被離婚”事件時有發生，鄰居何姐，就是結婚第3年，被丈夫單方面離婚，理由是他愛上了公司的漂亮實習生。
可見，無論哪個時代，婚姻裡都有變數，這就告誡我們，不要把婚姻當兒戲，謹慎對待，也不要期待婚姻一勞永逸，用心經營的同時，也要拿得起放得下。
2.兩位女主面對婚姻困境，都多次求助孃家
孃家對於女兒來說有多重要？一旦你在婆家受委屈，第一時間就會想到讓孃家為自己撐腰，孃家永遠是出嫁女兒的避風港。
《離婚》中，莊愛姑面對丈夫要和她離婚的無理要求，直接搬出孃家人為自己出頭，在和夫家鬧離婚的三年時間裡，她父親先是帶著六個兒子拆了夫家的灶臺，之後又聯合鄰里跟施家打架，還多次找人評理說和，可以說，孃家人為了愛姑這個女兒，實打實的上心。
再看《傾城之戀》電視劇裡，白流蘇第一次回孃家，是因為唐一元的花邊新聞讓唐家蒙了羞，唐家老爺和姨娘嚴厲責備白流蘇沒本事看好丈夫，白流蘇生氣唐家把自己當做收服浪蕩子的工具，回孃家找人拿主意，想要扳回局面。
第二次回孃家，是白流蘇得知丈夫唐一元公然和胡云出雙入對，回到孃家宴請兩位哥哥，說了自己的傷心事，希望他們為自己出頭，壓一壓唐一元的囂張氣焰。
看到她倆受氣後，無一例外地選擇求助家人，或尋求安慰，或搬來救兵，或討回公道，和生活在今天的出嫁女兒一樣：無論什麼時候，都把孃家當做自己堅實的後盾。
兩部作品中，莊愛姑和白流蘇，在外人看來，都嫁的很好，但是到了婆家後，日子過得很糟心，面對丈夫的惡劣行徑，她們沒有一忍再忍，而是選擇站起來反抗。
一方面說明，辛亥革命後封建勢力依然強大，另一方面也看得出，五四新文化運動浪潮沖刷了人們蒙塵多年的思想，婦女不再任人宰割，敢於向男權社會發起挑戰，維護自己的人格和權益，這是女性意識覺醒的體現。
二、《離婚》莊愛姑和《傾城之戀》白流蘇“離婚遭遇”的不同之處
還記得當初看《離婚》時，心裡特別憋屈，直到在電視劇《傾城之戀》中，看到白流蘇因為離婚，和夫家鬥智鬥勇，才慢慢釋懷了在《離婚》中的不快。
莊愛姑和白流蘇的離婚遭遇，有太多的相似之處，但是結局走向完全不同，莊愛姑最後同意離婚，表面看是她認可了七大人的調解，實際上是無奈接受，結局根本不是她希望的。而白流蘇，儘管在離婚之路上，一波三折，但是最後的結局是她想要的。
同樣“被離婚”，同樣為離婚事件拼盡全力，為什麼兩個人得到的結局如此不同？具體有下面兩點原因：
- 首先，莊愛姑和白流蘇的離婚訴求不同
小說《離婚》中，愛姑言辭激烈地表示出離婚的意向，但是，她的一切行為並未直指離婚，而是為了給施家一點顏色看看。
“要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！”
“我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那麼容易嗎？……我一定要給他們一個顏色*看，就是打官司也不要緊。縣裡不行，還有府裡呢……。”
魯迅通過“撇”、“鬧”、“看”、“打”等一系列動作描寫，暗示我們愛姑其實並不想離婚，她就是在夫家受了不公正待遇，想要出口氣，討回公道。
既然不想離婚，就是還想回到夫家過日子，那她這樣打著離婚的幌子，把夫家鬧騰了三年多，還能回去嗎？
莊愛姑以刁蠻潑辣掩蓋離婚訴求的下意識行為，暴露出她反封建的思想只是萌芽，並不徹底。
而白流蘇離婚，看似被迫，實則主動權掌握在她手裡，面對看似光鮮實則四處漏風的婚姻，她曾拼盡全力修補過，可惜事情總不能如願。
當唐一元的荒唐行徑觸犯她的底線，當唐家人只把她當做拴住唐一元的武器，隨意數落時，白流蘇決意離婚。
比起婚姻，她更看重人格尊嚴和人身自由，她想為自己的命運做主，她想要有尊嚴地活著。
- 其次，莊愛姑和白流蘇在各自的離婚事件中，付出的努力不同
翻看小說《離婚》，莊愛姑在長達三年的離婚爭鬥中，一直跟著父兄的節奏走，先是拆灶臺、接著打架，最後搬出一波又一波的中間人說和，把夫家鬧得人仰馬翻。
那麼。對於“被離婚”，莊愛姑自己有沒有什麼特別行動？在魯迅筆下，我們看到她除了在外人面前大罵丈夫和公公為“小畜生”、“老畜生”以外，就是對著調停人控訴施家對她做出的種種惡行。
而白流蘇不同。
她雖然和莊愛姑一樣，也是因為丈夫的出軌“被離婚”，但是，她的“被離婚”有個小序曲，在唐一元提出離婚前，她為了試探唐家，主動提了一嘴離婚，看看能不能震懾到唐一元，讓他有所收斂。
沒有達到目的，她就找了律師打算走“離婚”這一步，當律師告訴她，只有男方率先提出離婚，她才能得到一筆錢，聰明如白流蘇，在決定離婚時，斷然不會淨身出戶，她還想為自己爭取利益。
鑑於前期每一次求助於孃家，哥嫂嘴上為他抱不平，但是從來沒有為她這個妹妹出手過，而母親呢，只管白家的面子，一直要求女兒忍耐。
所以，篤定離婚的白流蘇，這次選擇靠自己，她運用智謀，一邊為難妾室胡云尊敬自己，一邊白天逛街、晚上跳舞大肆花錢，一次次激怒唐一元，主動提出和她離婚。
仔細對比兩部作品，我們不難發現，莊愛姑之所以全面依靠父兄，除了因為她離婚的態度不堅決，最重要的是，她自己沒有一顆被知識和見識武裝的頭腦。
她粗俗刁蠻，沒有女人的溫柔、賢淑，丈夫出軌後，她不想離婚，只想出氣，也沒有想辦法挽回，而是以惡制惡，選擇在道理和勢頭上壓倒對方，最糟糕的是，她把希望寄託在代表封建勢力的七老爺身上，在他的震懾下，稀裡糊塗地認慫，同意離婚。
而白流蘇不同，她出生於書香世家，飽讀詩書，有頭腦，有見識，在結婚酒席上，面對丈夫和哥哥的衝突，她巧妙化解；新婚後，為了收服丈夫的心，或自學舞蹈，或設計為難丈夫的相好，或利用輿論的力量逼迫唐家為她敞門。
尤其是在離婚事件中，她懂得諮詢律師，當得知有權益可維護時，她以退為進，讓夫家主動提出離婚，並給她補償，一舉兩得。
培根說：思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。
莊愛姑和白流蘇生長在不同的家庭，一個是沒文化、沒眼見的粗俗婦女，一個是飽讀詩書，積極接受新事物的知識女性，不同的思想衍生出不同的行為習慣，不同的行為習慣鑄就不同的性格，雖然兩位女子面對著同樣的“離婚遭遇”，但結局註定大相徑庭。
三、在“離婚”問題上，莊愛姑和白流蘇的經歷帶給今天的我們怎樣的啟示？
每一部優秀的作品，除了本身的藝術魅力，給我們以精神滋養，更難得的是，作品中蘊含的道理能夠啟迪你我規避生活的誤區，過更好的人生。
對比小說《離婚》和劇版《傾城之戀》，莊愛姑和白流蘇的“離婚”經歷，帶給我們兩點重要啟示：
1.面對丈夫出軌，比起“怎麼辦”，女人更應該問自己“要什麼”
小說《離婚》中，莊愛姑丈夫出軌，她“被離婚”，面對丈夫的惡行，她奮起反抗，讀者拍手稱快，遺憾的是，她至始至終不知道自己要什麼，明明不甘心被掃地出門，有意挽回婚姻，卻本末倒置，一方面搬出家人，利用暴行懲治夫家，讓自己離夫家越來越遠，一方面寄希望於代表封建勢力的七大人為自己做主說和，最終落得個90元交易離婚的下場。
比較而言，白流蘇就顯得頭腦清醒，她對夫家絕望後，當機立斷選擇離婚，知道家人靠不住，就自己找律師諮詢，最後憑藉聰明才智得到想要的離婚結果。
無論是舊社會，還是新時代，在婚姻中，女人難免遭受不公正待遇，當遭遇丈夫“出軌”時，不要被情緒困擾，或以淚洗面，或急著反抗，先想清楚自己“要什麼”，然後採取有效行動，才能把“出軌”的傷害降到最低。
2016年，體壇巨星林丹在老婆孕期出軌，林丹“好男人”人設崩塌，令網友大跌眼鏡的是，他的妻子謝杏芳選擇了原諒。
同樣遭遇出軌的還有董璇，丈夫高雲翔因為性侵事件鬧得沸沸揚揚，在真相沒有披露前，董璇無條件相信丈夫，在高雲翔出軌石錘後，董璇果斷離婚。
同樣面對出軌，謝杏芳和董璇的應對方式截然不同，歸根結底，是因為她們清楚地知道自己要什麼，謝杏芳想要保全家庭，選擇和丈夫共同應對婚姻危機，董璇不能忍受親密之人的道德汙點，及時止損，選擇離婚。
莊愛姑的做法，讓讀者“哀其不幸、怒其不爭”，有時代的因素，也和她不徹底的反封建思想、拎不清的混沌思維有關。
而謝杏芳、董璇的做法，擺明了知道自己要什麼，沒有對錯，只有選擇，而忠於內心的選擇，就是最好的選擇。
2.應對離婚大戰，比起“求助他人”，女人更應該“依靠自己”
聽說過一句話：父母可以為你放棄生命，但是他們沒有辦法為你放棄生活。深以為然。
《離婚》中，我們看到，莊愛姑的孃家人，為了愛姑離婚的事，做了各種各樣的努力，看起來著實感人。但是，探查細節，我們會發現，魯迅處處暗示讀者，比起女兒的幸福，愛姑的父親莊木三更在意自己的生活，比如，他看重面子，還在乎金錢。
為了女兒愛姑離婚之事，他帶著兒子和鄉鄰同施家大鬧，為女兒出氣是一方面，更多的是想保全自己的面子，展示自己的威風，當砸了施家的灶，又有城裡七大人出面調解，莊木三面子和威風都有了，自覺鬧騰三年也夠了，最後只想拿一筆錢，同意女兒和施家離婚。
在愛姑不知情的情況下，莊木三已經和慰老爺單方面協商了賠償事宜，所以在愛姑和七大人據理力爭時，他並未出面幫女兒，直到聽見女兒被七大人說服，同意離婚，他立馬拿出紅綠貼（離婚協議）互換，並仔細點清了施家給的洋錢，好像一直在等待這一刻似的。
而在《傾城之戀》裡，白流蘇的孃家人更顯涼薄，上到母親，下到兄嫂，面對流蘇的求助，他們從頭到尾維護的只是白家的面子和尊嚴，至於流蘇的委屈，告訴她——“忍”就對了。
兩部作品，赤裸裸地揭露了人性的自私。
孃家是出嫁女兒的避風港沒錯，但是，孃家人也有自己的日子要過，比起“女兒的幸福”這種虛幻的東西，他們更在意威嚴、面子以及金錢這些握得住的東西。
魯迅早就說過：人類的悲歡並不相通。這句話在自家人身上同樣適用，更何況嫁出去的女兒，潑出去的水，孃家人能幫忙的始終有限，凡事還要靠自己。
過去的流蘇，求助孃家，一次次失望後，懂得了“靠人不如靠己”的道理，在跌跌撞撞的離婚大戰中，贏得了勝利。
今天的董璇，面對丈夫的醜聞，上有老下有小，誰都靠不上，只能靠自己，該接戲就接戲，該演出就演出，努力讓生活迴歸正常，正如她在《星空演講》裡所講：我們女人總能靠自己趟過去。
結語：
“費斯汀格法則”指出，生活中的10%是由發生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對所發生的事情如何反應所決定。
莊愛姑和白流蘇遭遇了相似的“離婚”境遇，因為兩人的反應不同，採取的應對措施也不同，最後得到了不同的“離婚”結局——莊愛姑離得稀裡糊塗、憋屈至極，白流蘇離得明明白白，得償所願。
我們在這兩部表面相似，內裡迥異的“離婚”作品中，明白了：
婚姻是一本書，夫妻雙方是作者，要寫成喜劇還是悲劇，全在於作者的手筆，“出軌”、“離婚”是婚姻這本書中可能出現的章節，它對於婚姻的走向有著決定性作用，如何寫好它，要問自己要什麼以及應該做什麼。
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