小时候，听我妈妈说，大山庙有九十九间半房间，香火很旺，很多外地人不远万里来庙里上香拜佛，然而，不知道什么原因，一把大火庙宇化为灰烬。我们小时候放牛时看到的已经仅仅是一块空空的残垣断壁，香火在荒草中烟消云散，香客和老和尚们的故事变成传说，茂盛的青草掩盖了所有历史。现在想，烧掉也好，比如战士在战场上牺牲，最起码还悲壮。否则，后来进入特殊时期，大山庙也会被拆得一点不剩，庙里和尚的遭遇将不知道有多惨，比如尖山寺庙里的老和尚。
虽然我不是尖山寺村的人，但是尖山寺的小庙我是比较熟悉的。尖山小学上学的时候，老师经常组织小学生劳动，所谓“学军、学工、学农，兼学别样”，劳动的主要内容就是上山砍松树给老师烧饭做燃料。每次上山下山都要路过小寺庙，几间茅草房，偶尔能看到寺里一位老和尚——是一位老太太，寺庙边上有点地，种了一些蔬菜和杂粮，那时已经是特殊时期的中后期了，疯狂劲头过去了不少，造反派也都在为生计发愁。
在疯狂的年代中，在砸烂一切的口号声下，可怜的老太太被山下的小将——以前的邻居家的孩子，打到在地还踏上一只脚，还强迫老和尚还俗，参加尖山寺村生产队劳动，干革命促生产。我妈妈信佛，和老和尚熟悉，在老和尚被踏上一只脚的年代，还偷偷去看望过她，后来风声稍微松一点的时候，两个老太太还经常“谈心”。我妈妈极其佩服老和尚，和我转述老和尚多次谈话大意：善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
不知道当年殴打老和尚的小将们后来有没有向老和尚道歉忏悔，我估计是没有的。当年的小将们现在也有70多岁了，你们把什么都砸烂以后，你们的生活变好了吗？
老和尚的养女现在也应有70多岁了，孙女有40多岁了吧。感谢老和尚一家三代虔诚地传播佛法，经历九九八十一难仍不改初心，在艰难年代，为巢北众生度一切苦厄。在乡亲们最无助绝望的时刻，让佛灯照亮孤独者的内心，重新燃起生的希望。
乱世拆庙，盛世修寺。听说现在大山庙又重新修建了，尖山寺的规模也比以前大了很多，但是修建后的大山庙和尖山寺我一直没有去拜过。愿佛祖保佑乡亲们，也希望乡亲们护佑佛法。
受妈妈的影响，我不敢说是佛祖的信徒，但是内心还是虔诚的。所以，只要出差的附近有庙，我都会去烧两炷香火，九华山就不用说了，无锡灵山大佛，杭州灵隐寺，青海的塔尔寺，我都去拜过，理所当然地认为佛教的形式就是这样，直到有机会去美国参观基督教的水晶教堂，深深地震撼了我。
美国是一个全面发展的国家，科技、教育、经济、军事、文化全面领先世界其他国家，而且领先不是一点，宗教也不例外。无神论教育下的中国人很难想象科技极度发达、人民素质极高的美国90%以上的人相信上帝。美国政府对于宗教的宽容，可以从教派繁多，教堂林立体现出来。如果在美国你没有信仰宗教，会被认为不正常，这也是很多中国人到美国去遇到的第一个问题。
因为宗教发达，信徒众多，所以美国的教堂也是非常漂亮。即使这样，当看到美轮美奂的洛杉矶水晶教堂（Crystal Cathedral）时，可能会让我们重新考虑宗教建筑的式样和宗教传播的方式，会颠覆我们对于宗教的所有成见。
水晶教堂的主教堂有三千个座位，可还有可满足一千多名歌手和乐器演奏家进行表演的舞台。大厅高30米，建筑材料为轻钢和玻璃，远远看上去就如同一块灿烂的水晶矗立于蓝天之下，这就是水晶教堂名字的来历。教堂前面的钟塔，有许多不锈钢菱镜制成，在蓝天下栩栩生辉。教堂共有一万扇窗户，两扇27米高的玻璃天窗可以在半空中悠悠打开，在天青气朗之时，给正向上帝祈祷的人们迎入半壁艳阳天。也因此，水晶教堂成为建筑史上一个非常著名的宗教建筑典范。
教堂内的环境优美，视觉、音响、温度、湿度都非常适宜，礼拜仪式也宽松活泼。我们进教堂参观时，唱诗班在排练，也有为数不多的几个信徒，没有人阻拦，没有人派宣传资料，即使你不是教徒，休息也绝对是个好地方。在这个地方你就理解了，为什么在美国电影《修女也疯狂》中会把赞美诗唱成摇滚乐。
我回去后查了一些资料，才知道美国基督教与科学一样，也在与时俱进地发展，现在的教会和四百年前烧死布鲁诺时期和《十日谈》中所批判的宗教区别非常之大，于是不免在心中的佛教进行了比较。
美国的教堂大多建在市区中心地带，上教堂非常方便，而且建筑造型非常美观，室内外环境优美；而中国的庙宇大多建在深山，建筑形式大同小异，庙内香火缭绕；
中国对偶像崇拜的表达方式用一个字表达“求”。从求雨、求子、求财……以皇帝为代表，祈年殿就是印证；其他教派我不清楚，美国人对于上帝的爱表现为感恩，以爱心将所有一切回报社会。于是美国人有感恩节，在节日里，美国人心里怀着对上帝的感情，呼唤God Bless America（上帝保佑美国）！不会有人向上帝祈祷“保佑发财”；
美国的基督教不要求牺牲、纪律、谦卑，并能在天堂里获得报偿，信仰的门槛很低，教徒和牧师以及上帝之间平等相处。中国的佛教要求不杀生、膜拜，十八层地狱和各种罪罚，对偶像的恐惧和爱，藏传佛教的苦修、“磕长头”让普通人难以承受；
在基督教中体会到的是平等和友爱，美国人对父母，对领导甚至总统都可以直呼其名，这种做法在中国是不可忍受的。在佛教中极其深刻体会到尊卑有别，见了佛，变得很低很低，低到尘埃里。从中可以体会出中国对长者，对位高者，对权利的极度膜拜和个人的谦卑。
基督教不问对来世的看法、对灵魂的热忱，于是他们能够坦然面对死亡，基督徒的墓地圣洁宁静，在市中心的教堂里就有许多墓地，纽约的时代广场附近，夏威夷的市政厅附近都有墓地；中国的墓地总是与鬼、恐怖、不吉利、风水等联系在一起，必须远离人群居住的地方。
对于宗教信仰方式的不同，表现为国家人民生活中的价值取向，中国人的“行贿”和美国人“捐献”；美国人的“平等”，和中国人的对于权、利的“崇拜”是否能说明这一影响的结？
宗教是人的精神家园，教育并塑造公众道德感。我们很难想象一个虔诚的佛教徒会在挥舞着红棍子，把与自己无冤无仇的地主邻居，打到在地并地踏上一只脚。藏传佛教的信徒宁愿自戕，也不会去残害他人。通过宗教，我们就能理解比尔盖茨和巴菲特捐赠个人家产300多亿美元，旨在促进全球卫生和教育领域的平等。300多亿美元折合成人民币是2100亿人民币，相当于合肥和芜湖两个城市一年的财政收入之和。
德国伟大的哲学家康德的墓志铭：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种惊奇和敬畏就会越来越大地充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”
人在宗教中获得深刻的精神体验并影响终生，维护社会和内心的安宁。没有了宗教，如何孵化公民道德。没有道德律，一个国家如何有秩序？没有秩序，如何和谐发展？
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
摘录几句 水晶教堂牧师罗伯特·舒乐博士（Drs.Robert Schulle）的格言，算作鸡汤给大家免费品尝。
1. 只要你拥有梦想，就一定能够实现！If you can dream it, you cando it!
2. 把握现在！Do it now!
3. 凡事预则立，不预则废。When you fail to plan, you plan tofail.
4. 有限的起步蕴涵着无限的可能。There are infinite possibilitiesin little beginnings if God is in them.
5. 编织你的梦想，它会编织你的未来。Build a dream and the dreamwill build you.
6. 不为困难所止，只为希望所动。Don't let impossibilitesintimidate you, do let possibilities motivate you.
7. 你的天分是上帝的馈赠，你成就是对上帝的回赠。What you are is God'sgift to you. What you make of yourself is your gift to God.
8. 上帝的迟延不等于上帝的拒绝。God's delays are not God'sdenials.
9. 我宁可尝试伟大的工作而失败也不愿无所事事而成功。I'd rather attempt todo something great and fail, than attempt to do nothing and succeed.
10. 检视你丢下的而不是你失去的。Look at what you have left, notat what you have lost.
最忆是巢州
閱讀更多 最憶是巢州 的文章
