皇城根閒人閒話
這問題沒有參考答案，主要是涉及哲學層面，而且還沒有實踐證實。事物發展肯定歸於物質的運動觀上，這絕對沒問題，因為辯證唯物主義告訴我們，運動是絕對的，靜止是相對的，這點無須累述。
現在該說過程了，事物發展所經過的階段、步驟、程序，這是一個泛概念時間，標誌著事物的開始，在萬象之先，時間像一把尺子，量出了三維空間，而零維是點，點的突破面向無限……
再說規則，是事物運行、運轉規律所遵循的法則，按道家理解，宇宙萬物皆有道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以有天道法則之說。
最後說人類社會，所有的發展均歸於思想結構的變化，這跟人的認知界限有關，思想的生長遵從道、法、術，是人類智慧的演變促成。
人類社會的發展規則，由時代的演變思想制定，遵從於社會實踐的檢驗，不適合的總會作出調整，所以規則不是一層不變的。這也是宇宙運轉規律的特性。
叢林一棵樹
這句話是對的。不過，後面再加一句才更完整，即：事物的發展過程決定規則，規則的變化取決於事物的發展。舉個例子來說，在農耕時代，男人在外從事耕作，種植作物；女人在家，養蠶紡織。男耕女織的這種社會分工的規則，便在長期的生活實踐中確定下來了，以後隨著社會產業的發展，婦女走向了社會，從事和男人一樣的工作，這個規則便被打破了。再如，體育賽事中的一些規則，也是隨著實際情況的變化建立或改變的，如比賽方法的循環賽和淘汰賽，就是根據實際情況編制的。
閒客193223645
事物發展過程決定規則但不是絕對的。正確的理解應為：事物的發展過程對規則的形成具有決定作用，反之規則對事物發展具有反作用。當規則制定科學時它會促進事物的發展；當規則制定的不盡科學時它會延緩或阻礙事物的發展。為什麼呢？因為規則不同規律。規律是客觀的，規則是主觀的；規律不可以改變，與認識沒多大關係，而規則是主觀的，直接受認識限制。當認識不夠客觀、全面準確時，制定的規則可能欠缺或錯誤，因之就有修改或完善的必要。譬如當＂平均主義＂戰居頭腦時就會出臺＂大鍋飯＂的規則；當發現平均主義的惡果是＂獎懶罰勤＂、阻礙生產力的發展時，才會想到原來要促進發展需要打破平均主義，按照市場調節的規則來獎勤罰懶！當發現這一科學原理之後中國進入了偉大的歷史變革時期，創造了舉世矚目的成果！為什麼？就是因為市場經濟規則與中華民族數千年來一直主張的大道科學原理（陰陽交換互通有無的太極科學也即客觀規律）是一致的。
音形世界
鄙人不敢苟同，試問在社會主義條件下:
權，也是事物，權可大於法？
黑惡勢力，也是事物，黑惡勢力可指揮群眾？
家傳紅
拙見:這不一定。很多時候也是規則改變結果，就比如體育賽事。
喔摩果瘦
發展中的每一種事都是由內因和外因相互組成的。
用戶2859511941785
以大框架來說，初始的大框架大環境，良性與非良性的運作純淨度，決定著規則趨勢，規則有外在的與內在的，自然的與人偽的，以題目來說理由充分，同感……
