1993年大年初七，我在四川東北部的大巴山中的一座省級監獄裡，拜訪了48歲的農民皇帝曾應龍。大牆之下，“天子”已禿頂，但鬥雞眼中的爍爍神光依舊。——摘自《廖亦武採訪記錄》
正所謂貧窮導致落後，愚昧滋生罪惡。新中國成立後，仍有許多偏遠地區的人還做著“皇帝夢”，尤其在1976年-1993年期間，當代中國農村鬧出“稱帝”事件數百起，甚至還有人舉行“登基大典”，令人深思。眾所周知，清朝是中國歷史上最後一個封建正統王朝，宣統皇帝溥儀是中國歷史上最後一位正統皇帝。皇帝是封建社會時期權力的象徵，並富有四海，帝王之位謂之九五之尊，歷史上皇帝有數百位，但有“皇帝夢”者無數。
清朝滅亡後，中國歷史進入民國時期，可沒想到最終還是鬧出稱帝事件，封建殘餘也一直存在，即便是新中國成立後，由於發展落後，教育水平普遍較低，封建思想和習俗仍然是存在的。1985年，四川省廣安縣一個名叫曾應龍的人，聚集上千民眾，為反對計劃生育而“稱帝”，並建立所謂的“大有國”，到底是什麼情況？
計劃生育是中國的一項基本國策，最開始實施時，其實受到許多方面的阻撓，比如在農村地區，當時人們的思想尚未完全解放，對於“傳宗接代”、“延續香火”的事情非常重視或已經根深蒂固，因此實施起來會有比較大的困難。曾應龍便是其中最為典型的代表，當時因躲避計劃生育，曾應龍和同村的許多人一起帶著妻子外出打工，並且都不敢回鄉。不知從何時起，曾應龍結識一位名叫馬興的“風水先生”，二人竟然商量起“立國”的事情。
為了讓當時的人相信，曾應龍和馬興效仿陳勝吳廣起義，在魚肚子裡放一條布，上面寫著“大有”二字。然後，馬興向外唱一首童謠“假龍沉，真龍升；河之南，降太平”。此處乃是模仿陳勝吳廣起義中在魚肚子裡塞白綢緞和“大楚興，陳勝王”。當時曾應龍正在河南新鄉，應證了童謠中的“河之南”和“真龍升”。根據後來曾應龍在獄中的描述，馬興對“新鄉”的解釋為“新天子”的藏身之所。馬興後來率領一班信眾“擁護”曾應龍“稱帝”。
曾應龍後來回到家鄉“稱帝”，並設國號為“大有”。為何會叫大有呢？根據曾應龍的解釋：大有者，你有，我有，大家有。不僅如此，曾應龍在“登基”後還告訴所有信眾：有地大家種，有錢大家花，娃兒隨便生。可能是最後“娃兒隨便生”吸引了許多人，因為當時地本就是大家種，錢能賺多少都可以花，而這也成為了曾應龍拉攏信眾的手段之一。曾應龍和馬興不僅效仿陳勝吳廣起義，還設立所謂的“後宮”和“御林軍”。
曾應龍當年還率領所謂的“御林軍”攻進縣城，並佔領了縣醫院，他們將所有的避孕藥物搜出並焚燬。不僅如此，曾應龍還強佔醫院的護士為“妃嬪”。根據記者在監獄中的採訪得知，曾應龍還有“三宮六院”，除了從醫院強佔女護士外，他還將“文武大臣”（曾應龍“冊封”的信徒）的女兒們納為“妃嬪”，總共強佔了40名女性為“妃嬪”。曾應龍還把搶佔的醫院改為“皇宮”，沒過多久，解放軍便包圍了縣醫院，曾應龍和馬興等人都被抓捕，其中曾應龍後來被判處無期徒刑，他的“左膀右臂”都被判處死刑。“稱帝”事件不禁令人深思，同時可見發展落後的可怕之處。
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