入墓三焚
自古以来，数字“12”在我国文化领域就得到广泛应用。在天文方面，有12次；在历法方面，有12干支；在乐律方面，有12律；在服饰方面，清朝的龙袍上有花纹12章。
生活中，数字“12”也有广泛应用，有12个属相，12年为一轮，12个月为一年，12个时辰为一天等等。
即使在文学作品中，“12”也经常被用到。比如《木兰辞》中就有“军书十二卷”、“策勋十二转”、“同行十二年”等等，此处的“12”并不是实词，意在突显多、久之意。
传世经典《红楼梦》当然也不例外，其别名就是《金陵十二钗》，曹公为什么要用“12”表示钗数呢？在《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”，也就是说1和其它奇数是阳数，2和其它偶数是阴数。
曹公之所以把钗数定为“12”,作下列测析：
一则，是“大旨谈情”的《红楼梦》是以男女爱情纠葛为主线的小说，“阳”代表的是男性，“阴”代表的是女性，用阳“1”阴“2”组合作为常用“量词”作以暗示和照应；
二则，“12”取阳数之首和阴数之首组合而成，乃阴数中最“阴”之数，呼应《红楼梦》之女儿悲歌的“阴性”基调；
三则，在古代十二岁为金钗之年，“12”符合书中黛钗等众儿女的年龄阶段。当然，数字“12”不限于在书之别名中运用，在小说文本中也得到了更广泛的使用，十二支红楼仙曲、十二支宫花、通灵宝玉的正反两面各镌了十二个字、十二个唱戏的小丫头等等。
这些频现的“12”到底有何用意呢？当然，它们承担的共同任务是突显和照应“金陵十二钗”中的“12”。但是，细读慢品，它们却也是各表其意、各为其主的。
一是青埂峰下的“12”。在《红楼梦》开篇第一回中描述了遗落在青埂峰下那块郁郁寡欢的“石兄”的体量：高十二丈、方经二十四丈。
这块补天遗石有三个“12”：高“12”丈，方经二十四丈中含有两个“12”。从字面上理解，此处的“12”意在突显顽石体量之宏大。
一丈约为3.33米，据此计算顽石的高度为39.96米，相当于现代14层住宅楼那么高，若把顽石看作圆柱体，方经理解为其底面周长，那么其体积是2万余立方米，实在是宏大。
从深层意思的理解，我们借用脂砚斋的批注：“高经十二丈”，甲戌侧批：总应十二钗；“方经二十四丈”，甲戌侧批：照应副十二钗。
二是太虚幻境中的“12”。在太虚环境中出现了两个“12”：十二支红楼仙曲、金陵十二钗（正册、副册、又副册）。
无可厚非，此处乃十二钗第一次出场，“12”的作用不用赘述。另外的一层含义，通过宝玉之问、警幻之答可以看出。
宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”
入册的“12”名女子乃是众女子中“紧要者”，也就是每一类的代表人物，此处的“12”是女子十二种性格特点、命运结局的代表，体现了女儿们千花千红、各具特色的不俗个性。
三是冷香丸中的“12”。因为要化解体内天生带着的“热毒”，宝钗服用了由秃头和尚推荐的海上方制成的“冷香丸”。
所谓“海上方”的由来，是因为秦始皇、汉武帝都曾遣人赴海上求不死仙药，古称仙方为海上方。
用海上方配置的“冷香丸”主料和辅料均以“12”为量：春天的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两、雨水日的雨水十二钱，白露日的露水十二钱，霜降日的霜十二钱，小雪日的雪十二钱，十二钱蜂蜜，十二钱白糖，十二分黄柏煎汤送下。
其中不仅有量上的明“12”，还包含了暗“12”，如历法上的春夏秋冬四季十二个月、还有十二倍数的二十四节气，还有“一二年间可巧都得了”。
冷香丸的成药周期即便是应了“可巧”二字，还要“一二年间”。试想在现代即使有了冷藏保鲜技术，可以解决花蕊的储藏问题，那么“雨水日的雨水、白露日的露水、霜降日的霜、小雪日的雪”皆是可遇不可求的，即使有人工影响天气技术，也不可能达到如此出神入化的地步，何况是在科技不发达的古代。
可见如此多的“12”，于此是用来衬托此书的“梦”、“幻”的立意本旨；于此处用来证明此方的“海上”特质，这样“仙气”十足的药丸在俗世中是不具有可复制性和可操作性的；于薛家来说是彰显了“丰年好大雪”的实力；于宝钗来说，证明其带的“热毒”有多深。
四是大观园中的“12”。因为元妃的省亲，贾府建造了大观园，大观园中器具装饰也含有“12”。
在第十七回中，贾政携众人查看大观园的建设进度，贾琏向贾政汇报时曾提到：“妆蟒绣堆，刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架，……椅搭，桌围，床裙，桌套，每分一千二百件，也有了”。
因为省亲，贾府采还买了十二个唱戏的女孩子；元妃点戏，贾蔷呈上的锦册上有十二个花名（曲目）等等。此处的“12”足见了大观园的宏大豪华和贾府的奢靡无度。
当然，不止这些，还有散落在字里行间、或明或暗的“12”。明“12”如：大观园中的十二首菊花诗、玉皇庙和达摩庵两处的十二个小沙弥和十二个小道士、贾母寿诞受到礼物有十二个大围屏风。
“暗12”：阊门最是红尘中一二等富贵风流之地、秦业送给贾代儒二十四两的贽见礼、回尾诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”、出现在秦可卿葬礼上的“四王八公”、林如海没于九月初三日巳时、每月逢二六日期准其椒房眷属入宫请候看视、乌进孝交年租“走了一个月零两日”等等。
少读红楼
《红楼梦》中数字十二出现很多次，十二这个数在《红楼梦》中代表的意义不一样。
在《红楼梦》作者笔下的数据，数字运用，有着借喻、暗喻的意义。
十二在书中出现的次数有：
一、
比如第一次出现的十二数据，女娲炼石补天，炼就高经十二丈（脂砚斋批照应金陵十二钗），方经二十四丈(脂砚斋批照应金陵副十二钗)。这里的十二丈、二十四丈，不单表示作者要写的十二个女子的命运，也暗示着一年十二个月，一天十二个时辰等，用数据描写给读者清晰的思路和暗示。女娲炼石补天单单炼了三万六千五百零一块，单单一块石头无用，这块石头，就是作者写的主角贾宝玉，可见作者对于数字是有点信仰和崇拜意识。
二、
贾宝玉在秦可卿的卧房午睡，梦见“太虚幻境”，梦见仙姑新填的《红楼梦》仙曲十二支。在薄命司看到金陵十二钗、金陵副十二钗以及金陵又副十二钗的簿册。
我觉得，作者对于十二这个数据，心里是有种敬畏之心，同时用特殊的数据，给读者清晰明了的认识。在《红楼梦》中繁杂的人物中，作者主要描写的是十二个生活在富贵人家的女子的命运，另外有十二个地位低下的女子的命运等。
作者运用十二这个数据，有时是明写的，有时是暗写的，总之让你读后，一下子记住了这些数据以及与数据有关人物和事件。
三、
贾元春省亲，买了十二个唱戏的小女子。作者重点写的不过是其中的四五位，比如龄官等，其唱戏的小女子都是虚写。用龄官和林黛玉长得相似，来侧面描写林黛玉，用龄官和贾蔷的爱情，侧面描写林黛玉和贾宝玉的爱情。贾蔷和龄官虽然地位低下，在爱情面前却是勇敢的，敢于追求的。贾宝玉和林黛玉随时心心相印，在封建道德下，却是连对方不不敢直接表明。用对比的方式，写当时清朝社会，女子的思想和行为。
四、
十二这个数据，在薛宝钗身上，更是大放异彩。写薛宝钗用的冷香丸中，关于十二这个数据的运用，更是让读者眼前一亮。书中这样描写：
读者看到这里，当然不会相信这是作者开的真正使用的药方，但是这一连串的“十二”给予读者的感觉，是繁杂、琐碎、奇异的感觉，同时这些繁杂的数据，体现了薛宝钗的身份和地位，也是上天冥冥之中眷顾薛宝钗，可巧两年这些全得了。
五、
薛姨妈让周瑞家的给林黛玉等送去十二支宫花，也是特意用十二这个数据来表示。虽然是十二金钗，十二支宫花给了六个女人，却思路清晰，一点也不繁杂、冲突，反而通过送宫花这个事，体现各个女孩子的性格不同，暗示了她们的命运结局的悲局。
书中出现的一笔带过的“十二”数据还有很多：
比如贾母过寿，别人给送的寿礼中，就有贾元春送的彩缎十二匹，其他人家送的围屏十二架大的，其中江南甄家送的一架大围屏是十二扇（十二扇的大围屏，可见礼物有多贵重），作者用写大红缎子的“满床笏”，就是暗示贾府从繁华富贵到被抄家落魄的结局。
还有贾母大寿时，未留发的十二个小厮等等，作者对于十二这个数据，是特别酷爱的。在作者心中，十二这个数据，是有一定的特殊意义的。
史湘云提议的菊花诗，作者特意让史湘云提议索性凑成十二个。
十二这个数据，代表着什么？
十二代表着一年，十二个月份。
在《周礼 地宫 载师》中，十二表示税率和利率十之二分；在南朝齐《望成行》中，十二表示数量多和程度深；在古代希腊时期，十二代表一个完整的单位。
在中国十二除了掉膘十二月份，还代表十二生肖，这是中国特有的文化传统。用对应的动物，代表一个人的出生年份，表示世界万物之间息息相关的亲密关系。
传统的犹太教中，女子十二岁要行成人礼，说明十二岁已经成为大人。在中国，十二岁也是个特殊的年龄，古代将女子十二岁称为“金钗之年”，可见十二岁对于人的一生，有着悠远的意义。
书中出现的十二这个数据数十次，读者却不觉得重复、混淆、凌乱感，然而觉得思路清晰，一目了然，可见作者运用十二这个数据，是对时间形象化，也是表示繁多的意思。对于繁多的事，用数字表达，一目了然了。同时，作者对时间本身的敬畏感，读者也可以从这些数据中，体会出来。
一串七珠读杂书
关于此篇，有专门写过一篇头条文章。书中12真的是一个无处不在的神密数字。分析它很有意义：
读《红楼梦》时你会发现，数字十二，真正是一个神奇的存在。时而明写时而暗写，在你稍稍不注意的时候，可能就有一个与“十二”相关的事跳脱出来，不知道有没有人去细究，书中究竟有多少处写到“十二”。
大家都知道书中第五回明写到“金陵十二钗”，《红楼梦》“十二支曲”，写得那么张扬，肆意，交待了十二钗正册每一个人的命运，令人过目不忘。暗写的或者一笔带过的更是不计其数，可能我们在看的过程中一不小心就会错过它。
一、又一个“十二钗”副册。
第四十六回，因为贾赦看中了鸳鸯，邢夫人出面帮贾赦来讨，鸳鸯郁闷，独自在园子里散心，遇上平儿，两个人坐着闲聊：“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠云，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪……”
脂砚斋在这里点评道：“余按此一算，亦是十二钗，真镜中花、水中月、云中豹、林中之鸟、穴中之鼠，无数可考，无人可指，有迹可追，有形可据。”
鸳鸯在那儿跟平儿一边回忆往事一边报人名，读者大概不太会跟着她点数。但是对于脂砚斋这样的了解内情的人来说，可能一眼就看穿了作者想要表达什么。这难道不也是警幻口中的：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。”的另一个版本么？
二、还有多少“十二钗”？
如果按照脂砚斋的解读法，不知道作者的笔墨中到底藏着多少个“十二钗”呢。
元妃省亲，贾蔷上姑苏采买小戏子，一买也是十二个，如果我们可以给她们起名，不妨可以起作“十二戏钗”，她们的命运同样令人唏嘘感叹。
三、冷香丸中“十二”用到了极至。
宝钗的冷香丸，要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两……又要用雨这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，……再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖……用十二分黄柏煎汤服下。
一味冷香丸，把“十二”用到淋漓尽致，令人拍案叫绝！
连见过世面的周瑞家的都说是“真坑死人的事儿！”。
甚至薛姨妈让周瑞家的帮着送的宫花，也是十二支，为什么不多一支或者少一支？偏偏就那么巧？
四、那些随处可见的“十二”。
贾母八十大寿，收到的礼物中有元春的十二匹彩缎。贾母又问凤姐送礼来的有几家有围屏，凤姐回她：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的是炕屏。内中只有江南甄家的一架大围屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。”
送礼也讲究十二，即使是不同的人送的，仿佛是约好了似的，凑也凑成十二。这还不算，台下一色十二个未留发的小厮伺候。连最底层的小厮都凑成了十二个数，就像那十二位唱戏的小戏子们。看到这里，让人忍不住感慨，究竟要用多少个“十二”才能表达出作者的意思啊？
这还不算，连女娲补天似乎也要凑个十二，因为作者说了：“女娲补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。”你看，这顽石“高经十二丈、方经二十四丈”，处处不离“十二”，为了不显重复，将顽石之方写作两个“十二”。
五、随处可见的“十二”究竟为何？
中国古代将女子十二岁称作“金钗之年”，这或许是《红楼梦》中“金陵十二钗”起名的一个渊源，而在传统的犹太教中，女子是在十二岁行成人礼。可见古人之智慧，中外皆相通。
在我国古代，十二属阴，是个阴数。如按阴阳之说，日为阳，月为阴，一年中有十二个月：又如天为阳，地为阴，地支之数也是十二。而在那时人们的观念里，男为阳，女为阴，作者在本书中着重写的是众多女子们的悲惨命运，很自然地选用了十二这数字。
或许，“十二”这个数字，我们可以从湘云和宝钗的一段对话里找出我们最想要的答案。第三十七回，宝钗与湘云夜拟菊花题时，宝钗提议拟十个，湘云却说：“十个还不成幅，越性凑成十二便全了，也如人家的字画册页一样。”
没错，湘云说了：“凑成十二便全了。”全，意味着所有的女性，再证脂砚斋所说的：“至回末警幻情榜，方知正、副、再副及三四副芳讳。”这薄命司里凄惨的命运，又有谁能跑得掉呢？凑也凑齐全了。
无独有偶，在古希腊人的概念中，十二代表着完美，完整。所以，这“十二”的个字真正是中外皆通的。把所有的女子都网罗进来，一个不漏！
基于文本的基础跟你聊聊《红楼梦》，参考文本：《脂砚斋重评石头记》八十回，《红楼梦》通行本一百二十回。我是苏小妮，喜欢请点击关注和分享。
苏小妮
其实十二这个数字不仅是在《红楼梦》中出现的最多，在我们的日常生活中也经常出现。
比如十二生肖，一年有12个月，一天有12个小时，耶稣有12个门徒，还有天干地支的地支也是12等等。
《红楼梦》中出现12这个数字确实很频繁
。
最有名的就是《金陵十二钗》正册，副册，又副册都是12个人。警幻仙姑说，这12个人是代表。
还有就是宝钗的冷香丸，用到的是12，
宝钗见问，乃笑道：“不问这方儿还好，若问起这方儿，真真把人琐碎坏了。东西『药』料一概都有限的，只难得‘可巧’。要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在末『药』一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱——”
周瑞家的忙道：“嗳哟！这样说来这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨，可又怎处呢？”
宝钗笑道：“所以了，那里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了。白『露』这日『露』水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这等水调匀，和了『药』，再加十二钱蜂蜜、十二钱白糖，丸成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”
后来，周瑞家的替薛姨妈给姑娘们送宫花也是12只。贾府养的小戏子也是12个。而湘云邀诗社出的题目也是凑成了12，本来是十道题，后来宝钗加上两个凑成12。
湘云看了一遍，又笑道：“十个还不成幅，越『性』凑成十二个便全了，也如人家字画册页一样。”
也就是说，在作者心里，12这个数字代表的是圆满，吉祥，如意。
凡眼看红楼
《红楼梦》有一别名《金陵十二钗》，“金陵十二钗”是《红楼梦》中最优秀的十二位女子，即：薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。 而在古代，女子十二岁称为“金钗之年”，曹雪芹所写女子，多为闺中少女，正值金钗之年。所以，《红楼梦》中曹雪芹多以“十二”之数映照“十二金钗”。
例如：第五回中贾宝玉神游太虚幻境，“仙曲十二支”；第七回中宝钗犯病吃的冷香丸，其制作过程中的十二次“十二”--配方中十一次和“等十年未必都这样巧呢”但宝钗却“一二年间可巧都得了”隐含的一次；薛姨妈让周瑞家的送给众人的“十二支”宫花；等等。这些“十二”，都是曹雪芹用来映照“十二金钗”的。
另外，《红楼梦》前八十回，凡是十二的整数倍回目，都写了男女情缘：十二回写王熙凤与贾瑞，二十四回写贾芸与小红，三十六回写宝玉与宝钗，四十八回写薛蟠与香菱，六十回写贾环与彩云，七十二回写来旺之子与彩霞。
流浪的魚
《红楼梦》里用“12”这个数字是较为频繁的，这大概源于中国古代对“12”的尊崇。因为古人观测到月亮每年绕地球十二圈，由于对“天”的敬畏，先民们开始敬重12这个数字，他们把天空划分为十二个区域，以十二地支来命名；一年为12个月，每一天分为12个时辰，中国人的生肖属相也是12个……在西方，有十二星座，上帝耶稣有12个门徒，在佛教中也有12护法。12这个数字充斥在人们生活的各个方面，无论是命名还是称呼，12这两个数字一直是人们所喜欢使用的。
《红楼梦》第一回雪芹写到女娲炼石补天时，说于大荒山无稽崖下炼成高经12丈……还有《金陵十二钗》，大观园中有12处馆苑榭，有12个大丫鬟，戏子也是12个小优伶，就连宝钗那“冷香丸”的配方、药味、剂量皆以12为基数，周瑞家送宫花也是12支；警幻仙姑命12个舞女演唱“红楼梦曲”12支，玉皇庙内有12个小沙弥，达摩庵内是12小道士，凤姐之女大姐出痘疹，医生诊脉疗病也说：12日不放家里，12日后送子娘娘；蘅芜苑内宝钗和湘云夜拟菊花诗题共12个，红楼梦还提到江南甄家进贡朝庭的贺礼也是以12为基数的……如此等等！
我以为作者在《红楼梦》中致所以用这么多的12这个数字，是为了表示事物的圆满，吉利与完美，象征着神圣与永恒。同时也预示着大观园荣宁二府乃至整个封建王朝达到了顶盛，必将走向衰败与没落！凡事盛极必衰，水满则溢，此乃宇宙万事万物的普遍规律！
丰子冉
中国的话受佛教熏陶影响。
佛教中 对于轮回的解释称作十二因缘论
十二处是佛教中的一个常见名数
佛教中还有一些12个神祉并称的名号，如药师佛有十二神将护法，另外还有称作十二天的12个护法神
《十二门论》是一部佛教典籍，内容分十二门解释大乘空观
佛教将三藏依体裁和内容分成十二类，称为十二分教或十二部经
伊斯兰教什叶派的一个分支叫做十二伊玛目派
道教经书的分类法中三洞四辅十二类的十二部分类法
摩尼教中有十二常住宝光王的名号
有十二生肖，十二个月份，十二时辰，
正法眼藏
红楼梦中的“十二"的确是绝妙无比！等到我的《彻底揭开红楼梦的神秘面纱》这部书出版之后，大家才会真正明白这背后的重大秘密！
红楼第一家
12是个特神奇的数学。在中国的传统文化里，意思是圆满、完整的。
雪芹在构思红楼梦时，就赋予了12数学在平凡之中的不平凡。《红楼梦》也称《石头记》《金陵十二钗》。
《红楼梦》起于贾雨村的“中秋”诗结束于三秋的“中秋”诗，正是雍正的诗集终结于《中秋夜》。雍正的“四宜堂”正综合了贾、史、王和薛四家宗堂于一体。黛玉生日是十二日。在中国有十二生肖。在西方有十二星座。一年有十二个月，一年有二十四个节气，一天有十二个时辰，其既是代表圆结束，同时也是代表开始。
秦可卿死亡出殡一回也先后两次出现十二，虽没明写，但提到当年与宁荣二公并称的“四王八公”，这正好是十二人，而脂斋批更是通过是通过其六公姓名，解读出了“此所谓十二支寓焉”，即十二地支。
有原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无嵇崖练成高经十二丈。贾家原籍十二房，王家十二房。《咏菊诗》忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。花袭人生日是十二日。
薛宝钗的冷香丸由春天牡丹、夏日荷花、秋天芙蓉、冬天梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服。
探春与袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：二日十二是林姑娘。林黛玉的生日二月十二，正是雍正守孝三年期除服之日。一十二反过来就是二十一，《红楼梦》第二十一回：凤姐听了，登时忙将起来。“外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去”。“一日大姐毒尽斑回，十二日后送了娘娘”。巧姐出痘疹的事。
红楼十二官。原是为了元妃省亲而在苏州采买来的。十二官名儿分别是文官、宝官、玉官、藕官、芳官、蕊官、艾官、茄官、葵官、龄官、菂官、豆官。ta们名字里多带草头，为一年或多年生草本植物，十二官从前都是清白人家的女儿，由于贫穷被卖来当戏子，遭人取笑玩弄侮辱谩骂，ta与同处于社会的最底层，与佩凤、偕鸳、香菱等姬妾是“方以类聚，物以群分”。ta的命运如同其名字所显示的一样不过是淤泥中问草芥。其命运多舛，如柳絮随风飘荡，如飞花逐水流。
小沙弥和小道士也是各十二个。第23回：且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，贾政正想发到各庙去分住。连僧尼都是十二之数而佛教中，关于十二，还有十二因绿之说，即从“无明”到“老死”的十二个环节，其关于善恶、生死、因果与缘起缘灭的论述，用来总结《红楼梦》主旨，也极为恰当。
日月诗语
12这个数字很神奇，不仅中国很常用，外国也很常见；不仅古代很常用，现代也很常见。主要还是因为这个数与天地自然息息相关。举一些常见的事例：
从天时看，黄道有12宫，一年有12月，一天有12时辰，大地有12地支，人有12生肖。这里的12月应该代表完全的意思。
从宗教看，佛教有12因缘论，有12部经和12门论。希腊神话有12主神，泰坦有12个。基督教中耶稣有12门徒，女孩12岁要办成人礼。
从历史看，秦始皇铸了12金人，岳飞收到了12金牌，罗马有12铜表法，亚瑟王有12圆桌骑士。
从政治上看，各国领海为12海里，欧洲联盟条约由12个国家签订，英美陪审团有12人。
从文化上看，周天子冕上有十二旒，《尚书》有十二章服图，宋词有《十二时》词牌，周易有12阳爻12阴爻，莎士比亚有《第十二夜》，音乐有十二平均律、十二音技法，电影有《12宫》
从生理上看，人有12对脑神经，12节胸椎，12对胸神经，12节上肢，12节下肢，
10． 男人周身有12窍。
所以，曹雪芹喜欢用12很正常，全世界从古到今都喜欢。
