独狼
我们来试着分析这种心理-文化过程。也就是从最初的心理状态，后来变成了一种文化状态。
它最初是一种自我心理调适，是出于自我保护衍生出的一种心理状态，否则常期沉溺于喜或悲，对身体健康都有损。
所以，它应该是一种心理上的应激反应。
慢慢的，一种以自然、看淡成败的哲学观开始出现，这时候它就迎合了这部分在生活上已历经沧桑的人的思想共鸣，很快就得以传播。
久而久之，它就积淀成为一种文化了，并且看起来比较高明的文化。习得它的人以此为豪，仿佛世外高人一般。
但，没有人生来就能做到不以物喜、不以己悲，每一个孩童、少年、青壮年，都会对外部世界产生较为强烈的反应，都会计较得失，都会快意恩仇。
我觉得还是鼓励以符合人的年龄该有的状态去应对社会、应对人生。假如一个少年表现得不以物喜、不以己悲，那这个社会就失去动力了，又假如一个老人表现得处处争风，那何尝不是一种悲哀呢？
当你通过奋斗而拥有某种成就、某样东西时，该高兴时就高兴（以物喜），但高兴时要注意适当照顾一下那些没有获得的，否则过度的炫耀则成了小人得志式的模样，会招来群妒，对自己的形象也会有所影响。通俗的讲，就是要得意的笑，也在被窝里偷偷笑。
笑过一阵后，其实接下来你会很快发现，得来的东西，也不过尔尔，新鲜感很快就会过的，如果你得来时太高兴，过后产生的落寞感也会更大。
至于不以己悲，就是不要妄自菲薄，如果你检索了自己的整个历程，没有不努力，没有不辜负，那就好了，因为这个世界上的成败很多时候带着偶然，还要与社会发展的契机相契合，有很多因素左右着，当万千人通过一条独木桥时，势必有人被挤下去。
可以认命，但不屈从于命。
分享到:
