馮仲平
太上老君與玉皇大帝地位高低之爭 在中國的神話體系小說中，我們一直有兩本書作為標準。一本是西遊，一本是封神演義。 然而，由於我國的神話體系龐雜，經常讓人有點摸不著頭腦。
經常，在各種地方；爭論道祖與玉帝的位置。 統觀，封神與西遊佛道之爭；陰謀論層出不窮。然，最後我發現根本就不是。
神話體系的主源流的兩本書還是三教一家。 何為三教一家，即儒釋道三家。從神話體系的主源流我們還是發現，玉帝代表的儒家，道主代表道家或者法家；如來的佛家或者釋家。 自漢唐以來，皆外儒內法，或者道。這是一個主流。
所以，就反應社會的小說體系而言。道祖在名譽上，高於玉帝。就外邦而言猶如教主之類，是一種名譽職位。 而玉帝在排名上，不及三清的道祖，但在實際地位上，相當於萬神之主。相當於外邦的宙斯。 當萬法集於一人，作為帝王象徵的玉帝自然高於道祖。 鄭重申明：以上內容均為從小說西遊記和封神演義而來。和現實道教不要混為一談
文藝小生羚羊哥
這個說法顯然是錯誤的，太上老君身為太上道祖，地位絕對是要高於玉皇大帝的！
在道教的神話體系中，太上老君這個老神仙絕對是資格最老，地位最高的那一位。在道教中地位最高的是三清，被稱為至高神，他們分別是：玉清元始天尊（盤古）、上清靈寶天尊、太清道德天尊。這道德天尊就是太上老君老子咯。
道經記載：道祖老君上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。
據說，太上老君還是三皇五帝的師父，他教伏羲八卦，教燧人取火，教神農耕種，乃是人文之主。他還曾下凡親自點化孔子，傳授孔子大道，也就是說儒家大道也是太上老君傳的。甚至於他曾還化胡為佛，收伏西方教，連如來佛祖都是他徒弟。
可見其在人們心中地位之高。
即使是在將玉皇大帝奉為天地主宰，眾神之首的《西遊記》神話體系中，太上老君的地位也要比玉皇大帝高。
在《西遊記》中，神仙等級是有著明確劃分排列的。分別是三清、四御、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都。
太上老君是三清之一，玉皇大帝屬於四御之一，而如來則是五方五老，顯而易見，太上老君要高於玉皇大帝。
有時候，地位和權力是不能等同而言的，最為明顯的就是君主立憲制，在英國、日本這些國家，首相的權力是最大的，但是從身份上來講，英國女王、日本天皇這些國家君主才是國家元首。還有就是在咱們熟知的武俠小說裡面，那些門派裡面權力最大的是掌門，但地位高的往往還有那些大長老。所以首相、掌門這些就相當於玉皇大帝，元首、大長老這些就相當於太上老君。
太上老君除了地位很高之外，他的實力也都很強。比如隨便扔個環金剛圈，就能把孫悟空給幹暈了，隨便一頭青牛，滿天神佛都奈何不得。
反而玉皇大帝感覺沒有多少本事，被孫猴子追的鑽到桌子底下，呼喊著去找如來佛祖幫忙。
所以，不管是正統的道教神話體系還是西遊記這些後世民間傳說的神話體系之中，太上老君的地位都是要高於玉皇大帝的。只不過他不管事兒而已。
白話歷史君
在《西遊記》和《封神演義》構建的中國二元神話體系中，太上老君和昊天大帝的地位，有個轉變的過程。因為，中國神話中，或者不如說世界神話中，那都是憑實力說話，強者為尊的，誰最強，誰就最大。
第一個時間段，太上老君地位遠高於玉皇大帝，也即是昊天大帝。這是自太古宇宙初誕，一直到封神大戰前夕。
這段時間，鴻鈞道祖是至高神，太上老君是他大徒弟，兩者皆聖人。而玉皇大帝，不過是祖龍的長子金龍，祖龍死前託付給鴻鈞道祖照顧，鴻鈞道祖的侍立童子罷了，類似於紅孩子對觀音菩薩。
第二個時間段，封神大戰前夕到現在。不得不說，鴻鈞真是名師，一人之力，教出九大聖人。而且，昊天、王母、女媧、伏羲聽了他三堂課，受了一些指點，就在封神大戰前，修為紛紛超過鴻鈞。昊天和王母修為最高，組成了這方宇宙第一神族。
這時候，位置就轉移了。太上老君不如玉皇大帝，甚至鴻鈞道祖，都得有事，跟玉皇大帝商量著來了。
董江波
回答這個問題得分清楚語言環境，你這個太上老君和玉皇大帝是道教中的神仙還是西遊記中的神仙，語言環境不一樣，那麼他們之間的關係就不一樣了。
在西遊記中，玉皇大帝是神仙界的最高神，一切眾神都屬於他管轄範圍，這個小說中把仙界模擬成了人世間，裡面也有階級劃分，高低貴賤，職務高低，也有人世間的七情六慾，有有管理世界的龐大組織結構，這個玉皇大帝就是仙的皇帝，文中也堅持的是“普天之下，莫非王土，四海之內，皆是王臣”的觀點，不管玉皇大帝有沒有法術，法術厲害不厲害，他只要登基做了皇帝，其他神仙都是他屬下，太上老君法術再高，也只是他管理機構下面的煉丹師，相當於人世間的太醫，是專門為為皇帝煉丹的，所以才有你說的太上老君地位不如玉皇大帝不如的情形。
按照道教的觀點，仙界的人物關係是這樣的，有“一天尊三清六御”的說法，一天尊是原始天尊，也就是盤古，是他開闢天地。三清：元始天尊、靈寶天尊（又名太上道君）、道德天尊（又名太上老君）。六御：中央玉皇大帝（ 其妻王母娘娘）、北方北極中天紫微大帝、南方南極長生大帝、西方太極天皇大帝 (手下有八大元帥五極戰神)、東方東極青華大帝太乙救苦天尊、大地之母。除了這些官職高的，後面還分了五老六司七元八極九曜十都等官職，從這個劃分中，三清地位高與六御，三清是創造者，六御是按照範圍的統治者。道教裡面門派很多，各個門派對神仙地位的高低可能會按照自己的想法進行安排，因為很多門派自己的祖師不一樣，對外宣講的時候肯定把自己的祖師地位提高，把其他門派祖師地位壓低。
按照道家的觀點，神仙界是沒有階級觀念的，因為老子提倡清淨無為修道，如果修道成功後還有一個高低貴賤等級差異的神仙社會，那修道有什麼意義呢？凡人嚮往神仙的世界，總是按照自己的想法來想象神仙世界的樣子。如果看道家早期的書籍，你會發現，所謂的神仙就是一群掌握了長生不老不死方法的人，他們也生活在人世間偏僻之處，他們比起凡人來可以多活幾百歲，比如廣成子說自己活了1200歲，彭祖活800歲而已。後面隨著時間的發展，可能是宗教之間的競爭，互相之間創造出一個等級差異神仙世界。
奇哥修真
皇帝也是有師傅的，但是他師傅見了皇帝還是要下跪。
差不多的道理吧。
太上老君的地位並沒有不如玉皇大帝，玉帝非常尊敬太上老君的。
古代道教有36重天，越往上的越牛，36重是大羅天，超越神的存在，據說只有鴻鈞這個層級的人才能待。34/35是另外兩位天尊的，原始天尊和通天教主。而33重天就是兜率宮所在的地方。
36重天其實有3重天是天生聖人所在的，他們基本不參與其他界的事物，相關對接事情就有33重天的由人升到聖的太上老君來做了。
用道教的理解方式就是，36大羅天是太極，34-35是兩儀，而33重天的太上老君就是八卦，所以是道祖，地位超然，但是又比前面三位要低一點點，加上他又是從人修煉到聖的，所以正好代替三清管理道教事物。
就好比現在的省委和省長，負責的方向不一樣而已。
裝就不用修
主要原因是職務不同。
玉皇大帝是道教“四御”之首，位居在三清之下，但是神權最大，是掌管天、人、地三界的總皇帝。
太上老君是道教老祖，與元始天尊、靈寶天尊並稱道教“三清”，排第三位，另有說法稱太上老君為元始天尊之大師兄，神權僅次玉皇大帝。
也就是說在道教裡面是太上老君大的 在神權上是玉皇大帝大的
文海學徒
元始天尊、靈寶天尊、太上老君被稱為三清，三清是道教最高的神，玉皇大帝在道教的地位低於三清。可是玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、妖魔、地府的一切事，行政權力更大一些。
通俗來講，玉帝就好比一個寺院主持要掌管寺院方方面面事務，但是主持上面或許還是師叔、師伯等，他的權力雖大，但輩分並非最高。
玉皇大帝之所以地位感覺比太上老君高，是因為民間不斷提高玉帝的地位，對他的供奉也多餘三清，久而久之就讓人產生了錯覺。
愚樂自我
太上老君也就是道教創始人道德天尊，是鴻鈞老祖的大弟子，而玉皇大帝和王母娘娘則是鴻鈞老祖身邊的童男、童女。
無厘頭生活
由六御演變為後來的四御，把玉皇大帝單獨摘出來就是為了提高玉皇大帝的身份。北宋時期才有了玉皇大帝的最高神權通知，是皇權神化的象徵，為皇帝的天子稱號更加神聖化。而太上老君是教派領袖，為了封建統治，玉皇的身份是最高的，教派領袖可以超然物外，但是要服務於神權
辛辛苦苦一塊磚
只是權利沒有玉帝大。手下沒人只能謹慎行事就像現在的社會里，黨領導的不一定是輩分高資歷老的。小青年也可以當你領導。玉帝之所以是玉帝是因為那是其自身的責任。老君沒有他的權利，但是在行業裡的地位還是有的。
