如何理解“狂浪是一種態度”這句話?

醉墨客


我是「驢子談」,這題我來談!

這應該是來自《狂浪》這首歌,首先狂浪,可以把它拆開。

狂:瘋狂,殘暴、兇狠

浪:1. 大波:波~。海~。巨~。風~。~濤。~潮(亦喻大規模的社會運動)。風平~靜;2. 像波浪起伏的:麥~。聲~;3. 沒有約束,放縱:放~。流~。~費。~跡。~人。孟~。

如果"老司機開車"的話,就是大家理解的那個意思!

如果從歌詞和書中來解釋的話,應該就是指的是:瘋狂的放縱!但也不表示真的瘋狂,應該指的是一種程度。放縱雖指沒約束,但不代表徹底無底線。

這種感覺應該就是那些玩極限運動,跳傘啦,蹦極啦等等那種感覺。無拘無束,放縱自我。

這種感覺,我想大家應該能體會,我詞窮了,感覺這種感覺,只可意會不可言傳。


驢子談


很不好意思,“狂浪”一詞首次聽到。聽到這個詞,首先想起王羲之的《蘭亭序》:“夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。”這樣想來,“狂浪”大約就是“放浪”的升級版,放浪2.0吧?

狂是狂放,浪是放蕩。狂與浪結全在一起,都有放任自流之意。狂浪確實是一種態度。人為什麼要追求一種狂浪之態。願因很簡單,就是因為社會生活中有層層道德的約束。比如生活中的食不言,寢不語,坐要正,立要直。上班要尊重領導,上學要尊敬老師。這些道德的規範是為了社會運行的便利。但它可能在某些方面約束了個體的自由。當個體在行為上把社會的道德行為規範忽略掉,而任情任意彰顯自我,彰顯個性的時候,他的行為特點,就體現出所謂“放浪”之態。王羲之的“放浪形骸之外”就是這個意思。因為形體的存在,人的行為就會受到限制,比如極遠極高之處,人是去不了的。極近極小之處,人也進不去。這是受形體之累。可是,人的思想如果脫離了形態,就可心遊萬仞,精鶩八極。這就是所謂的,放浪形骸之外。

放浪,是自我意識的充分展示,自我價值的充分體現。但是,人生活在社會中,個性差異千差萬別,所以,人的個性是不可能在社會中充分體現的。能夠充分體現的只能是個性中體現共性的東西。舉例說明,人人外出的時候,都要穿衣服,這就是共性。如果你是一個成年人,你一定要光著身子上街,對你來說,這就是個性。就是放浪。你的放浪,必然引起社會對你的關注和壓制。所以,放浪不但是一種態度,而且是一種世界觀。也正因此,放浪行為的背後,你得到了自己想要的。也會拋棄你不想要的。如果放浪的行為背後,沒有世界觀的支撐,行為人一定會體現出思想的糾結。

話再說白一點,放浪的生活,表明的是一種生活態度。這種態度的背後有兩個方面,一是對社會不滿,二是對個人處境不滿。對社會不滿,是因為世界觀的支撐。放浪是他的生活方式。無法改變,他自己也不想改變,那怕失去生命,也不能改變其態度。這個代表人物是嵇康。在魏晉既將改朝換代的大背景之下。嵇康對政治的險惡、道德的虛偽表現出深深的厭惡。放浪就成了他的生活太度。以駙馬爺之尊,從事著打鐵的“賤業”,就是他態度的顯現。對他來說,如果改變政治態度,他是可以順利走進新的體制中去的。可是,他不。面對新貴鍾會的造訪,他一言不發,專心打鐵。直到鍾會轉身離去,他還要調侃一句:何所聞而來,何所見而去?寧可付出生命的代價,也不與現實相妥協。

還有一種放浪是對自身處境不滿,說白了就是懷才不遇。李白的放浪,就是懷才不遇式的放浪。而李白之才在於文學之才,而非治世之才。所以,也正是因為有了不遇,有了放浪,才有了詩人才華的大展示,才成就了詩仙的美名。

歷史上認為自己有才,而懷才不遇的人有很多。既然懷才不遇,必然有點憤激之情,憤激之下,做出點出格的事,放浪也下,也是很正常的。歷史上除了魏晉時代放浪成為一個時代風格之外。大多數時間,放浪只是個別現象。比較有名的,大約有宋代柳永,元代關漢卿。唐代的孟浩然也是懷才不遇的典型,他也發出過“不才名主棄,多病故人疏”的牢騷,卻並不以放浪見稱。倒是宋代的柳永在歷史放下放蕩之名。“未隨風雲便,怎不姿狂蕩。”“才子佳人,自是白衣卿相。”既然名聲壞了,索性就“奉旨填詞”去了。

柳永的放蕩,不過是文人不遇的無奈。與阮籍嵇康的放蕩,已經大不相同了。前者是對政治的失望,後者是個人的失意。如果柳永擁有阮籍嵇康的機會,大約早就欣然受之,致君堯舜了。而後代的關漢卿在《一枝花 不伏老》中,更以一顆銅豌豆自明。而這個稱號其實就是嫖客的別稱:我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆,恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?

關漢卿的放蕩,是絕望。中國千年的傳統,是知識分子都要關心政治。而在他的現實之下,關心政治的路子完全斷絕,那就過一點放蕩的生活吧。

“浪”這個詞,作者小時候的語境中,是有三分褒七分貶的。如果女孩子過分的打扮,就會被稱之為“浪”,有招風引蝶之意。進入現代社會,“浪”的含義是貶的成分越來越小,褒的成分越來越多。比如東北民歌直接就唱:“大姑娘美來,大姑娘浪……”浪的意思,大約是鼓勵小夥子們去追吧。

有首歌曲《狂浪生》,大約延續的也是柳三變“未遂風雲便,怎不姿狂蕩”的傳統。除了表達傳統文人懷才不遇的情懷之外。大約還有在急劇變幻的世界裡,找不到自我的燥動。

狂浪是一種態度。但支持你態度的行為不能侵害其它人的利益。狂浪可能是特立獨行的表現,如果你的狂你的浪代表了時代和社會發展的方向。你的狂浪就會變成未來的正常。如果你的狂浪與社會人生不斷無益,反而有害。這樣的狂浪,也會成為社會的笑柄。


七月流火140400643


我告訴你,狂浪是一種態度!

如果有人跟你說這樣一句話,你會有什麼反應?莫名其妙還是直接暗自罵對方神經病?

最近抖音上就火了這樣一首名叫《狂浪》的神曲,之所以叫它神曲並不是稱讚它的作曲作詞多麼的美妙,我們經常會把那些莫名其妙就火起來的歌稱為神曲,比如《小蘋果》之類的。

“狂浪是一種態度,狂浪狂浪……”這首歌最讓人印象深刻的就是歌曲中不斷重複的“狂浪”這個詞,這樣的歌能火從側面應證了一個事實,中國人對於藝術的審美標準並沒有在時代快速發展的今天得到進步。

曲調就不用多說了,一個簡單的節奏不斷重複,歌詞更“狠”,直接甩出來一個所有人都沒聽說過的“新詞”不斷的加以強調和重複。敢問廣大網友誰聽過“狂浪的態度”?你可能聽說過認真的態度,輕浮的態度,等等對於態度這個狀態的形容詞,但沒人對你說過“喂!你的態度很狂浪!”這就像“你是我的小蘋果,怎麼愛你也不嫌多”一樣滑稽,沒有誰愛蘋果愛到家裡放滿了蘋果還不嫌多……

迴歸主題我們就談“狂浪”這種態度,看到很多網友來詮釋這個詞,說它是一種自由的心態,一種不認輸的態度,解釋起來還挺高大上的。如果我們形容一個人長得不好看,我們可以說“你長得醜”,但不能說“你是醜”,這完全就是兩個意思了,而且後者完全讓人感覺莫名其妙。這就跟我們形容態度是一樣的,我們可以說“堅強是一種態度”,但換做“牆是一種態度”用牆去形容態度的堅強這就是有病了,如果還有人出來解釋這裡的“牆”代表著什麼那就更不可救藥了。因為“牆”是一個名詞,“態度”也是一個名詞,正確的語法是用一個形容詞去強調一個名詞,比如“你很醜”,醜是形容詞,用醜去強調你的長相。

當然“浪”在中文裡也可以勉強用作形容詞,比如“你很浪”,這裡的浪就是形容你“不規矩,放蕩”,很明顯這是個貶義詞。



起點區塊鏈


每個人的生活方式不同,對待人生的態度也會有所不同。自己選擇適合自己的生活方式,自己為自己的人生負責。

雖然每個人對待人生的態度會有所不同。但個人對於“狂浪這種生活態度”不太贊同。自古以來多以儒家文化為傳承,提倡謙遜低調,而狂,是一種病態,單一個浪還好些,但是和狂放在一起放浪還成一種態度,就有點玩世不恭的意味了。


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