三教一家共華夏
今天的道，在今天的有之中，在今天的萬象之中，故，我們從今天的有之中，從今天的萬象之中，可以找到今天的道；昨天的道，在昨天的有之中，在昨天的萬象之中，故，我們從昨天的有之中，從昨天的萬象之中，可以找到昨天的道。
今天的道，今天的有，他們相對應著；昨天的道，昨天的有，他們也想對應著。
難道有兩個道？不是，道體亙古如一。
但是，天行健，君子以自強不息。
什麼意思？道既是不變的，也是在永遠的變化之中的。
當世界沒有產生的時候，道處於虛寂之中，沒有有，但是又包含了無窮的有。
當世界產生之後，道顯化在了萬事萬物中，而既然有顯化，那就有了象，那就有了有，那就會有無窮的變化，有無窮的生生滅滅。既有生滅，既有顯化，則每一個對應的生滅，每一個對應的顯化，都對應著當時的道，對應著當時的道的變化。
如果，我們用古人那個時代的生滅，那個時代的道的顯化，直接挪到今天這個時代的生滅，今天這個時代的道的變化上，後果會怎麼樣呢？
道恆如一，但是時代在變化，道對應的象也在變化，道對應的有也在變化，所以我們的應對方法也應該有所變化，這樣才能在今天的變化中領悟今天的道，進而明白古今之道，再進而明白亙古長存之道。如果是執古之道，認為祖宗之法不可廢，祖宗的一切都是好的，這樣好嗎？
你沒有生活在古代，你沒有真實觀察到那些歷史記錄下的文字之象的真實場景，沒有看到古時之象，沒有看到古時之有，所以大多數人，很難去真正明白古時的道的，他們很多人，只是學了古時的道的外象罷了。無數人，傾盡一生，學到了無數的古時的外象，無數的古時的文字上的道理，無數的古時的文字上的規則，但卻沒有真正明白古之道，既是這樣，那就更不能借此以理解今之道了。以古御今，以古廢今，幾千年了啊！
世間一切，都只是道在當時表現出來的外象罷了，是變化出的有罷了。我們對於外象，對於顯現在世間的一切，不能墨守成規，而是應該——觀 當今天地萬物之象，明 當今天地萬物之理，執 當今天地萬物之行，再貫通古今，徹悟過去現在未來！
