古往今來，人們對杜甫的評價是怎樣的？

天天學語文

如何評價中國詩詞史上的“詩聖”？

不通讀杜甫詩作，不瞭解安史之亂那段顛沛流離的人生，怕是難以成文。

杜甫老先生死在旅途之中，後人為他遷葬時找到元稹，為他寫了墓誌銘。

當時元稹才高名聲大，因為距離杜甫離世並不久遠（四十年左右），所以他對杜甫的詩作和生平是瞭解清楚的，他的這篇墓誌銘及序算是最早的對杜甫比較完整的評價。元稹在這篇文裡高度評價了杜甫在詩詞上的成就，甚至超過了李白，這與元稹，白居易等人自身的偏好有關，於李白有些不公，但杜甫確是擔當得起。

“到了杜子美（杜甫）這裡，上承《詩經》，《楚辭》的規制，下接沈佺期，宋之問的格律研究，古樸發於蘇武，李陵，氣勢蓋過曹植與劉禎，掩了顏延之和謝靈運的高傲孤獨，間雜了徐陵，庾信流暢清麗，盡得古今長處，集各家之大成。便讓孔老先生再來編詩經，一定會多多收入杜子美的詩。我以為啊，沒什麼不能寫，沒什麼寫得不好，自從有詩人以來，一定是杜子美第一。”

這篇文一出，杜甫的詩作就上升到了一個前所未有的高度，真正可以與詩仙抗衡。不過就像咱們今天的粉絲一樣，既然出了個可以挑戰詩仙的詩聖，那一定是要整個第一齣來的。從這以後，就陷入了李白好還是杜甫好的爭論之中，直到韓愈出來，終結了這場文學上的爭辯：

以韓愈當時的地位，直接罵了這幫爭論者傻逼，也就沒人再敢發聲了。

杜甫這個人呢，總的來說，是一個文學修養極高，有心經緯天下，卻不會當官的憤青。其實從某些方面來說，和李白一樣的，心比天高，才比海闊，情商為零。他敢在安史之亂前楊貴妃如日中天的時候寫《麗人行》，敢在逃難的時候寫《三吏三別》，敢為了個房琯出頭，丟了灰頭土臉在戰火中投奔唐肅宗，拿命換來的官職左拾遺。所以一生並不得志。不過“文章憎命達”，人生命運越是乖戾，文章和詩歌倒是越寫越好。這和李白也是一樣的。

杜甫人生經歷和詩歌大家都知道得夠多了，憂國憂民，寫詩成史，嚴格合律，詩中聖手。我們且來看他在詩詞史上最大的成就。

初唐以來，陳子昂舉起復古大旗，主張建安風骨。同時，詩體在沈佺期，宋之問這些宮廷詩人的改造下，產生了格律體，也就是近體詩。而唐朝的文風剛從六朝齊梁體糾偏過來，到了陳子昂後期產生了糾枉過正，奔著擬古去了。一時間，復古，擬古，格律詩百花齊放，詩歌理論也是爭論不休。這個時期的詩壇風氣，是激昂而混亂的，到底該往哪個方向走？連詩仙李白都不清楚。李白骨子裡是陳子昂那一派的，喜歡歌行，對近體詩，也就是格律詩是有排斥心理的。所以我們說李白為什麼律詩成就不如歌行？他並不喜歡啊，自然不得心應手了。

而杜甫這個時候橫空出世，寫了一組絕句：《戲為六絕句》，以詩評的角度一錘定音，終結了初唐時代的詩歌理論爭論。這個比韓愈後來終結李杜之爭的意義就大多了。這六首絕句就不在這個回答裡講了，大家自行搜讀吧。

這幾首詩作為文藝時評，對齊梁體的抨擊是嚴厲的，對古體詩和近體詩的各自發展的讚揚態度是堅定的，對詩的未來走向是明確的。

倚天一出，無人爭鋒。杜甫這些主張和觀點，無可反駁，為初唐的詩壇爭論畫下句號。

而且杜甫也堅持用這些主張來寫詩，杜詩之所以能成為詩史，就是因為他時時刻刻在關注時代，在寫時代。他寫出了唐朝由盛轉衰的歷史。

文學的價值、文學的任務在杜甫的文學作品中體現得淋漓盡致，也只有他確實對得上憂國憂民四個字。稱其為“詩聖”，實至名歸。

那些矯揉造作，只顧書寫自己小情緒，小感動，小確幸的人，是不懂杜甫的偉大的。

李白，杜甫是盛唐詩歌的頂峰。

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梧桐樹邊羽

杜甫其實是個很好玩的人。

如果盛唐詩人有微信，有朋友圈，杜甫應該是個點贊狂人。與人為善的杜甫，不吝筆墨，從漢魏前賢，到初唐四傑，孟浩然、王維……將他欣賞的唐代詩人都讚美了個遍。

基於他後世的江湖地位太高，“詩聖”的評斷，大多數人都不敢不認同點贊。李白、岑參、高適這些與他交好的人自不必說，連儲光羲這樣被埋沒在盛唐詩人中的山水田園詩人都被他贊過。

房琯與杜甫交情匪淺，是老杜的恩人之一。

杜甫就是因為奮不顧身上書替房琯辯白，才遭致肅宗厭棄，一紙“墨制”打發他回家，“詩聖”從此離開了他好不容易進入的朝堂，從此流落江湖，悽然老死。雖然董庭蘭的死、房琯的敗、杜甫的離去與李頎都沒有關係，可是，人與人之間，總有著千絲萬縷的聯繫。

他對對陳子昂極為推崇，視作偶像般崇拜。他曾去到射洪縣陳子昂的故居去瞻仰，寫下《陳拾遺故宅》結句雲：“終古立忠義，感遇有遺篇。”又有《觀陳子昂遺蹟》，最後四句雲：“陳公讀書堂，石柱仄青苔。悲風為我其，激烈傷雄才。

他還和儲光羲、岑參、高適、薛據等同登大雁塔，大家又每人作詩一首。這一次，不那麼拘謹，老杜以《同諸公登慈恩寺塔》一舉奪魁。

當然啦，杜甫也不是隻贊別人不讚自己，他讚美起自己來也是蠻拼的，他自言：“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。”還不止一次說過“詩是吾家事”、“吾祖詩冠古”，宣稱寫詩是老杜家的祖傳事業，稱他的叔叔是古往今來最勇敢的人。

最好玩是杜甫也很自戀，有一次他朋友鄭虔的妻子生病，杜甫說，你讓她讀我的詩。我的詩能當藥治病，讀了就通體舒泰，百病全消，這篇不行讀別的，再不行，那扁鵲也救不了！這段軼事笑得我肚子痛，這祖孫倆還真是一家人。

詩聖大人如此自負，也是由來有因，他出身於赫赫有名的京兆杜氏，與韋氏並稱兩大百年世族。少年時。杜甫亦曾度過一段富足無憂的生活，少從名師，後來又出外遊歷，漫遊吳越，增廣見聞。“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，過得頗為愜意。亦是在此漫遊其間，他結識了李白和高適，對李白終生仰慕，念念不忘。即使在他自己潦倒的要死的時候，他還在為李白擔憂。真是，一往深情。

我越來越愛留心這些細節，盛唐詩人本身，何嘗不是說不盡道不完的絕妙篇章。

安意如

杜甫研究和《紅樓夢》研究，是中國文學史上研究最多的文學作品。

一部《杜詩》就是一千年的中國文化史。

從宋代開始，杜甫研究已經達到“千家”。雖然不是真正的一千家人研究了杜甫，但是，像杜甫有如此眾多學者研究的詩人，幾乎沒有第二個！

古代沒有，今天也沒有。

我們從宋代開始，杜甫的研究可以用汗牛充棟來形容，那是一點都不過分的。

我僅僅舉一個例子。據葉嘉瑩先生蒐集整理。僅僅杜甫的《秋興八首》這一組詩的不完全統計是二十多萬字。相當於兩個博士論文！

我個人研究杜甫的二十首詠馬詩的著作《杜甫的馬詩與唐代畫馬》是五十萬字，相當於五個博士論文的研究量！

至於其他杜甫研究，那就更多了。現代杜甫專家們一直認為，杜甫就是一個百科全書。未來杜甫研究，需要百科全書式的研究。

什麼叫“百科全書式的研究”？這就是說，杜甫的作品已經是一個詩歌經典。

對杜甫詩歌中的歷史事件、人物描寫、文化評論藝術研究等等進行深入的科學體系的研究，可以讓我們瞭解更多的古代文化和唐代歷史，而這樣的研究似乎還沒有做到理想的程度。

例如，杜甫的不少詩歌，幾乎就是一篇人物傳記。這裡麵包含大家熟悉的人物李白老大哥。

還有我們不熟悉的呢？例如《丹青引》這首詩，描寫了畫家曹霸。但是，我們至今也沒有人研究過：為什麼杜甫在詩中有“開元之中常引見，承恩數上南燻殿”？

我們從杜甫的詩來看，《丹青引》這首詩讚美的曹霸，肯定不是一般著名畫家那樣，簡簡單單就能夠被引薦到唐玄宗的皇宮南薰殿去作畫的。

果然，我們新發現：曹霸的前輩，在武后時期就是一位宮廷畫家，他繼承了閻立本畫《二十四功臣圖》的專利，為武后畫過功臣圖。

後來，唐玄宗要畫一套新的《凌煙閣二十四功臣圖》，他的一個同學，也是一個畫家，與曹霸關係很好，而且兩個人的繪畫成績不差上下，就介紹曹霸去畫了凌煙閣二十四功臣圖了，於是曹霸的一下就名聲大噪了。

這個故事連當時很年輕的杜甫都聽說了。所以，杜甫給曹霸寫了兩首詩為曹霸做傳記。

杜甫值得研究，是因為杜甫的詩歌內容非常豐富，又是一千多年以來最受歡迎的詩人，所以他是一個時代的偉大標誌。

清代詩人趙翼《論詩》有一首非常有名的詩：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年”。

實際上，趙翼是杜甫最大的粉絲。能夠“各領風騷數百年”的，絕對寥寥無幾，而杜甫卻是一個永久的話題。

杜甫對歷史的貢獻除了是詩人和詩歌，他還做人的楷模。

杜甫用誠實和表裡如一的做人，贏得了萬世的讚譽和喜愛，所以，明代學著王嗣奭讚美他是“詩聖”。

正因為如此，我們今天還稱他為“詩聖”。

重要的是，他不但創作了偉大的詩歌，而且也是忠誠於人民和國家的典範。

千千千里馬

杜甫一直被低估了。雖然李杜齊名，但很多年以來，大多數人的直觀感覺裡，還是會認為杜甫的成就低於李白。

我認為李白詩歌真正高於杜甫的，是當時取得的社會成就和語言的藝術價值。李白的浪漫主義詩歌，確實寫得很好，灑脫飄逸豪邁，在藝術造詣上確實更勝一籌。同時李白的詩歌更迎合當時唐朝主流審美，更被主流所接受和認同。所以李白的名氣更大，日子過得比杜甫滋潤，詩歌的傳唱度更廣。

然而，從詩歌、文學的意義和使命來講，李白就遠遠比不上杜甫了。李白的浪漫主義更多的是個人氣質，無論李白寫景、抒情，有多豪邁壯闊、氣吞山河，都源於個人感受。這就是文學評論中經常提到的“作品寫得很好，可惜格局有點小”的問題。因為他只寫自己，更關心自己。在他流傳的作品當中，很少能看到他超脫於個人，表訴時代、表訴社會、表訴人民與普通大眾。

而杜甫就不用說了，他開創了現實主義詩歌的先河。從此詩歌不再只是詩人和有產階級的閒暇時的娛樂和彰顯個人才氣的工具，她也可以是詩人揭露社會與人性、表訴時代特徵和人民疾苦的有力武器。

也許會有人說，杜甫之所以寫現實主義詩歌，是因為自己過得很苦逼，其實也是寫自己。但無論如何，當杜甫寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之時，他就已經突破了局促的“小我”，將詩歌的意義和使命，揉進了波瀾壯闊的時代命運之中。

同理，白居易的《賣炭翁》也一直被低估。

管理者洞察

小時候便聽說杜甫是一位偉大的現實主義詩人，雖不知為什麼？但卻被刻在心裡。現在看，杜甫主導了盛唐詩風向現實主義的轉變，併成為此轉變的主將。

開元天寶為盛唐詩歌的巔峰。詩人們安享歌舞昇平，沈醉於音樂歌舞，醇酒，偶爾嘆息一下個人功名利達的不遂意。轉變的節點在“安史之亂“，他們在社會大動亂中，不得不把吟風弄月，遊山玩水的雅興停下來面對現實去寫更深遠更偉大的現實主義詩篇，杜甫的詩便全盤代表了這個偉大變革，而且是這個潮流的主將，先鋒。

杜甫的偉大，還在於心胸廣闊，深遂的想家力異乎常人。在詩作的藝術方面，最為精工周密，無瑕可擊。他是以執著謹慎的態度來寫好每一首詩歌的，“文章千古事，得失寸心知:。他的寫作更是專心一意，刻骨銘心的，“語不驚人死不休“。他的詩亦是千錘百煉而得，說: “新詩改罷自長吟“。他的《登高》七律，被後人尊為第一律詩，便可知其在詩作上的功底及地位，所以杜甫是中國文學史上空前絕後的現實主義詩人，千古詩聖傳口碑！

雙樵\n

沒事的時候，常想，假如杜甫也在朋友圈，會是一種什麼景況？其實，相較於李白來說，杜甫不太適宜被我們拉進朋友圈。他的性格過於內斂、沉鬱、多愁善感，更適合做一個宅男，躲在家裡聽聽雨，讀讀書，發些憂國憂民懷才不遇的感慨。

可他偏不。他偏偏喜歡走出家門，滿世界看看，尋根獵奇之心比今天任何一個驢友都更像驢友。

24歲之前的杜甫，因為生在一個小康之家，生活也算無憂無慮。本命年，他去長安應試，落第而歸。朋友圈裡的第一個帖子，該是跟應試有關吧？自視甚高的杜甫怎麼也得感慨幾聲“天生我材”之類，博得幾個點贊。

可他偏不。他像個沒心沒肺的孩子，轉眼就丟下落第的煩惱，走出家門，開始了他裘馬清狂的漫遊生活。一年後，他登上泰山，發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”君臨天下的喟嘆。

這才是他的第一篇帖子。不管你的朋友圈多麼高朋滿座，人才濟濟，你都沒辦法忽略了這篇帖子。怎麼著你也得轉一下吧？藉此聊表自己見賢思齊的鴻鵠之志。

朋友圈裡流行自拍，高富帥白富美自不必說，即便是相貌言談對不起大家的，也會隱了身子，用美顏相機修身，用轉來的帖子養性。

可他偏不。他喜歡談論別人，比如志趣相投的朋友。是的，他的朋友不多，可一旦交上了，就會牽腸掛肚地思念。33歲那年，他遊歷洛陽，遇到了一生中最重要的朋友——李白。我們應該慶幸這次相遇，應該慶幸杜甫把這次相遇留在了朋友圈裡。這是中國文學史上雙子星座的碰撞，火花不言而喻。但是杜甫，他並不知道這次相遇的意義。彼時，他還只是一個默默無聞的文學青年，而李白已然“才情滿京華”。我們有理由相信，杜甫最初是懷著一顆敬仰的心走近李白的，可是處得久了，他才發現，狂放不羈“天子呼來不上船”的李白，原也平易近人，也喜歡在路邊攤上大碗大碗地暢飲，然後“長安市上酒家眠”。

如果日子就這麼過著，得一知己，相守一生，該有多好。可造化總是喜歡弄人，一年以後，兩個人還是分開了。相對於詩歌，麵包和牛奶才是更重要的。思念的苦我們無須多問，只看看杜甫瘋狂地刷著朋友圈，你就會明白。“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”是他對友人的愧疚，“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”是他對友人的勸告，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”是他對友人的擔憂，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是他對友人的盛讚。

好了，把知己藏在心裡，世界那麼大，繼續去看吧。可他的眼光瞄向的，不是5A的景區，而是貧苦的百姓。李唐王朝的當家人玄宗也是位耐不住寂寞的主兒，總想向漢武帝看齊，動不動就窮兵黷武，對吐蕃用兵，勞民傷財，怨聲載道。杜甫看世界的路上全是“車轔轔，馬蕭蕭”的景象，“爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”我們在朋友圈裡看到了杜甫唇焦舌燥的鼓呼，人微言輕，玄宗是看不到的。看到了又如何呢？他自己很快就跟那些螻蟻般的蒼生一起，墮進了“安史之亂”的泥沼裡。

長達八年的時間，我們都沒能在朋友圈看到杜甫的笑臉。我們能看到的，全是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，是“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。杜甫的生活陷入了空前困頓，他甚至都吃不上一頓飽飯，拖著妻兒，投親告友。49歲那年，他漂泊到成都，在朋友嚴武等人的幫助下，於浣花溪邊搭起了一座草堂。終於可以喘口氣了，終於不用顛沛流離，居無定所了。“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，對生活要求不高的杜甫又有時間去享受悠閒的時光了。

幸運的是，他有個熱愛生活的鄰居——黃四娘，黃四娘喜歡養花，一到春天，滿園的花香讓杜甫欣喜不已。“曉看紅溼處，花重錦官城。”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”在成都的四年時光，杜甫在朋友圈留下了無數溫馨與美好。雖然生活依舊困頓，雖然茅屋時不時就會被秋風吹得七零八落，可依然擋不住杜甫面對生活的吟唱。

可是，時間都去哪兒了？短暫的四年安穩時光，隨著好友嚴武的病逝，結束了。失去依靠的杜甫離開草堂，一葉孤舟沿江漂泊。56歲，他流落到夔州，在那裡孤苦無依地生活了三年。重陽節，獨登白帝城外的高臺，百感交集，在朋友圈留下了被後人譽為七律之冠的《登高》，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”

拖著病體，杜甫再也飄不動了。朋友圈的更新定格在公元770年的暮春，那個落花時節，他與好友李龜年相逢長沙，遙想當年意氣風發，而今國運凋敝，人生慘淡，感概萬千，揮毫留下了“正是江南好風景，落花時節又逢君”的千秋絕調。

從此兩茫茫。

美麗羔羊的天空

作為中國古代詩歌史上的偉大詩人，杜甫始終將國家社稷的和百姓的苦難放在心中，揮毫於筆端，他的詩歌創作深廣生動、血肉飽滿，沉鬱頓挫，懷抱黎民蒼生，關注民族命運，被後人稱為“詩史”，與詩仙李白並稱大唐盛世的兩大詩歌的巔峰代表。

杜甫的詩沉鬱悲涼，平易質樸，深具寫實主義，他將個人命運與國家社稷的命運緊密結合，發自肺腑的對國家社稷的情懷和擔憂，為國家的動盪而四處奔走吶喊，他以“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”的詩歌創作風格，反映和傳達他對國家民族的熱愛和憂國憂民之心，他一生始終懷抱致君堯舜上，再使風俗淳的宏偉抱負，對朝廷的腐敗、社會動盪的黑暗都給予無情的揭露和鞭撻，他的詩歌創作始終充滿憂國憂民之心，真實深刻地反映了安史之亂前後歷史時期的政治時事和社會生活。

　　杜甫是唐詩思想藝術的集大成者，他繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，創作了著名的“三吏”、“三別”等優秀詩歌，南宋著名詩人文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量，毛澤東評價杜甫是中國古代最偉大的人民詩人。郭沫若評價杜甫是“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。”

青藤門下42398897

杜甫是我國著名詩人，文學家，他的許多作品，我們耳熟能詳。他的詩詞大多是律詩，也不能說他的詩沒有古體的文風，兩者均衡發展。他非常注重細節，喜歡做自己喜歡做的事，視野非常的開闊。他寫的律詩注重上下句的銜接關係。

他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展，他是新樂府詩體的開拓者。他的樂府詩，促成了中唐時期樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。

杜甫一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。他的詩具有豐富的社會事實，強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生話畫面，揭示社會動盪，政治黑暗，人民疾苦。

杜甫的詩歌影響著一代又一代人，所以人們尊稱他為詩聖。

新星滿滿

杜甫是唐代詩人。他的詩當時連有的詩選都找不到。可是，今天，我們仍然記得他學習他的詩。我相信，他的詩會與日月同輝。

隨著時間時代的推移，杜甫與杜甫的詩讓我們更加懷念喜愛。

杜甫用詩記錄了唐戰亂中的平民的真實生活。三吏三別等幾百首詩讓我們認識了繁華背後的災難。他對人民的同情對人民的關懷對人民的生活那麼深情。對壓榨人民的腐朽那麼痛恨！他是人民的詩人！是中國最偉大的詩人！他的詩是最傑出的詩史！

旺旺好先生

民問疾苦，筆底波瀾，世上瘡痍，詩中聖哲《草堂楹聯》

關鍵字: 文化 稱號 詩人