生活當中有一個特別奇怪的現象，我們晚上吃完飯以後，8、9點鐘就昏昏欲睡，但一到11點就清醒了，所以現在很多人習慣11點以後開始工作。還有的人到了夜裡11點總想吃點東西，在屋子裡找點食，這是為什麼呢？這是因為這個時候恰恰是陽氣開始生髮了，所以一個很重要的原則就是最好在11點前睡覺，這樣才能慢慢的把這點生機給養起來，人的睡眠與人的壽命有很大關係，所以睡覺就是在養陽氣。
子時是指夜裡11點到次日凌晨1點，這個時候是膽經當令。“當令”就是當班的意思。子時是一天中最黑暗的時候，陽氣開始生髮。《黃帝內經》裡有一句話叫做“凡十一藏皆取於膽”。取決於膽的生髮，膽氣生髮起來，全身氣血才能隨之而起。子時把睡眠養住了，對一天至關重要。
亥子為水，子時是陰陽交匯之時，也是萬籟俱靜之時，這個時候最好是睡覺，而且要儘量的舒服，睡的時候宜屈膝臥，變換姿勢。環境宜靜，全神凝聚，不悲不喜，不念不妄。也就是說要全力的睡覺，不要想其他的事情。因為水是萬物滋生的源泉，陰陽交感之時是元氣始生之時，道家有云：“一氣分陰陽”，而陰陽相合則又變生為元氣。如果這個時候還在用思不寧，勞作不息，就會干擾陰陽交合，使元氣生髮受到干擾。子時又是膽經開令之時，此膽並非只是強調人體內的膽藏，《內經》曰：“凡十一藏皆取決於膽也。”凡五臟六腑皆以氣機通順為要，肝膽氣機通順自可對五臟六腑之氣機條達有力的支持，五臟六腑自可功能正常運行。所以順應膽經的主令會使人體的氣機條順，五臟六腑都受之裨益。膽又是決斷之官，為了生存，我們每天都會有很多的“謀慮”，為工作而謀，為前途而謀，為人際關係而謀，為生意而慮，為孩子而慮，為健康而慮，為情感的糾葛而慮。如果我們謀慮的事情能夠被“決斷”，並得以順利地貫徹執行，也就是心想事成，那自然會氣血通暢、肝膽條達了。但是，現實生活中的諸般事情難盡人意，多是壯志難酬、事與願違的，所以，我們會有很多謀慮積壓在肝而沒有讓膽去決斷執行，肝膽的通道便造成了阻塞。由於情志被壓抑，肝膽的消化功能、供血功能、解毒功能都受到嚴重影響，人體就會百病叢生。
足少陽膽經簡稱膽經，是人體十二經脈之一，共四十四穴，原穴為丘墟穴，絡穴為光明穴，少陽是陽氣初生的經絡，所以他能治療發熱病，主要大致在足部以下，他的性質介於陰陽明之間。足少陽膽經的位置：足少陽膽經起於瞳子髎穴、止於足竅陰穴，左右各44穴。
循行路線起於眼外角（瞳子 ），向上達額角部，下行至耳後（風池穴），由頸側，經肩，進入鎖骨上 窩。直行脈再走到腋下，沿胸腹側面，在髖關節與眼外角支脈會合，然後沿下肢外側中線下行。經外踝前，沿足背到足第四趾外側端（竅陰穴）。有三分支；一支從耳（風池穴）穿過耳中，經耳前到眼角外；一支從外眼角分出，下走大迎穴，與手少陽三焦經會合於目眶下，下經頰車和頸部進入鎖骨上窩，繼續下行胸中，穿過膈肌，絡肝屬膽，沿脅肋到恥骨上緣陰毛邊際（氣衝穴），橫入髖關節（環跳穴）；一支從足背（臨泣穴）分出，沿第1～2蹠骨間到大拇指甲後（大敦穴），交與足厥陰肝經。
膽：負面情緒主焦慮
正向能量是主中正、決斷；負面情緒主焦慮。膽的功能強健，決斷力強，中正無私；若膽經淤堵，就會出現焦慮不安，優柔寡斷的心境。
膽是中空的囊狀器官，膽內貯藏的膽汁，是一種精純、清淨、味苦而呈黃綠色的精汁，所以膽有“中精之腑”之稱。
膽的生理功能
1．貯藏和排洩膽汁：膽汁，別稱“精汁”、“清汁”，來源於肝臟。“肝之餘氣，洩於膽，聚而成精”（《脈經》）。膽汁由肝臟形成和分泌出來，然後進入膽腑貯藏、濃縮之，並通過膽的疏洩作用而人於小腸。膽汁“感肝木之氣化而成，人食後小腸飽滿，腸頭上逼膽囊，使其汁流入小腸之中，以融化食物，而利傳渣滓。若膽汁不足，則精粗不分，糞色白潔而無黃”（《難經正義》）。肝膽同屬木行，一陰一陽，表裡相合。“膽者，肝之腑，屬木，主升清降濁，疏利中土”（《醫學見能》）。故膽腑亦具疏洩之功，但膽的疏洩須賴肝氣疏洩而行其職。
貯藏於膽腑的膽汁，由於肝的疏洩作用，使之排洩，注入腸中，以促進飲食物的消化。若肝膽的功能失常，膽的分泌與排洩受阻，就會影響脾胃的消化功能，而出現厭食、腹脹、腹瀉等消化不良症狀。若溼熱蘊結肝膽，以致肝失疏洩，膽汁外溢，浸漬肌膚，則發為黃疸，以目黃、身黃、小便黃為特徵。膽氣以下降為順，若膽氣不利，氣機上逆，則可出現口苦，嘔吐黃綠苦水等。
2．主決斷：膽主決斷，指膽在精神意識思維活動過程中，具有判斷事物、作出決定的作用。膽主決斷對於防禦和消除某些精神刺激（如大驚大恐）的不良影響，以維持和控制氣血的正常運行，確保臟器之間的協調關係有著重要的作用。故曰：“膽者，中正之官，決斷出焉”（《素問·靈蘭秘典論》）。精神心理活動與膽之決斷功能有關，膽能助肝之疏洩以調暢情志。肝膽相濟，則情志和調穩定。膽氣豪壯者，劇烈的精神刺激對其所造成的影響不大，且恢復也較快。所以說，氣以膽壯，邪不可幹。膽氣虛弱的人，在受到精神刺激的不良影響時，則易於形成疾病，表現為膽怯易驚、善恐、失眠、多夢等精神情志病變，常可從膽論治而獲效。故曰：“膽附於肝，相為表裡，肝氣雖強，非膽不斷。肝膽相濟，勇敢乃成”（《類經·髒象類》）。
3．調節臟腑氣機：膽合於肝，助肝之疏洩，以調暢氣機，則內而臟腑，外而肌肉，升降出入，縱橫往來，並行不悖，從而維持臟腑之間的協調平衡。膽的功能正常，則諸髒易安，故有“凡十一髒取決於膽”（《素問·六節髒象論》）之說。即所謂“十一髒皆賴膽氣以為和”（《雜病源流犀燭》）。人體是一個升降出入氣化運動的機體，肝氣條達，氣機調暢，則臟腑氣機升降有序，出入有節，而陰陽平衡，氣血和調：膽為腑，肝為髒，臟腑之中髒為主，腑為從：何謂“十一髒取決於膽”，而不雲“十一髒取決於肝”呢?因為肝為陰木，膽為甲木，為陽中之少陽。“陽予之正，陰為之主”（《素問·陰陽離合論》）。陰為陽基，陽為陰統，陽主陰從，即陰之與陽，陽為主導。膽為陽木，而肝為陰木，陽主陰從，故謂“十一髒取決於膽”。
總之，“十一髒取決於膽”旨在說明在思維活動中，肝主謀慮，膽主決斷。肝膽相互為用，而非指膽具“五臟六腑之大主”的作用。膽之決斷必須在心的主導下，才能發揮正常作用。
（三）膽的生理特性
1．膽氣主升：膽為陽中之少陽，稟東方木德，屬甲木，主少陽春升之氣，故稱膽氣主升。膽氣主升，實為膽的升發條達之性，與肝喜條達而惡抑鬱同義。甲子為五運六氣之首，其時應春，且為陽中之少陽。春氣升則萬物皆安，這是自然界的規律。人與天地相參，在人體則膽主甲子，膽氣升發條達，如春氣之升，則臟腑之氣機調暢。膽氣主升之升，謂木之升，即木之升發疏洩。膽氣升發疏洩正常，則臟腑之氣機升降出人正常，從而維持其正常的生理功能。故曰：“膽者，少陽春升之氣，春氣升則萬物化安，故膽氣春升，則餘髒從之。膽氣不升，則飧洩、腸痺不一而起矣”（《脾胃論·脾胃虛實傳變論》）。
2．性喜寧謐：寧謐，清寧寂靜之謂。膽為清淨之府，喜寧謐而惡煩擾。寧謐而無邪擾，膽氣不剛不柔，稟少陽溫和之氣，則得中正之職，而膽汁疏洩以時，臨事自有決斷。邪在膽，或熱，或溼，或痰，或鬱之擾，膽失清寧而不謐，失其少陽柔和之性而壅鬱，則嘔苦、虛煩、驚悸、不寐，甚則善恐如人將捕之狀。臨床上用溫膽湯之治虛煩不眠、嘔苦、驚悸，旨在使膽復其寧謐溫和之性而得其正。
通過足少陽膽經的舞動，疏通你的足少陽膽經，貯藏於膽腑的膽汁，由於肝的疏洩作用，使之排洩，注入腸中，以促進飲食物的消化。你謀慮的事情能夠被“決斷”，並得以順利地貫徹執行，也就是心想事成，氣血通暢、肝膽條達。氣以膽壯，邪不可幹。膽主決斷對於防禦和消除某些精神刺激（如大驚大恐）的不良影響，以維持和控制氣血的正常運行，確保臟器之間的協調關係有著重要的作用。#清風計劃#
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