“學佛”是學習做人；“修行”是修正自己。
人身難得，今生若能有緣聞到“佛法”，說明是很有福報的，並不是每個人都具有這個福德。
雖說一切眾生皆有如來智慧德相，但是有的人因為“貪妄”而不能證得，所以說“佛法”隨時存在，只是我們被“無明”的烈火遮擋，無法看見。
學習“佛法”，說白了就是學習做人，“佛”即是“覺悟”的意思，覺悟自己的本性，認清自己的真面目。《三字經》中指出:“人之初，性本善”。要知道人從一出生的本性是善良的，只是習氣壞了而已，能發現自己本性的“善”，那麼和懂得做人就沒有什麼區別了。
所以我們“學佛”人一定要懂得“修正”自己，“修正”行為，“修正 ”內心，從中改變自己的錯誤，檢討自己。
“學佛”人如若得正果，一定要記得以下這“三個字”，修行路上極為重要。
第一: “戒”字
“戒”是修行的根本，佛陀住世時一直強調“戒律”，並且以“戒”為師。只要做到了“戒”，才會使內心達到平靜，修行路上才沒有障礙。
在佛教中有五條戒律:
1、“不殺生”是“仁”。
2、“不偷盜”是“義”。
3、“不邪淫”是“禮”。
4、“不妄語”是“信”。
5、“不飲酒”是“智”，
修行人若能奉行這五條“戒律”，離成佛路上並不遙遠。試想:我們即使沒有學佛，如若沒有戒律可言，那可要遭受多大的痛苦？同時“惡行”就像影子般的永遠跟隨自己，難免會受人們的厭倦，受世間法律的制裁。
我們無論生活或者修行，一定要記得“以戒為師”，才能成就大事！
第二: “定”字
由“戒”生“定”，修行路上毫無動搖。你把“戒”做好了，你的內心就很純淨，沒有汙染。再不受外在的事物所束縛著，你的心就如“明鏡”一般，從而生“定”。
現在很多學佛人，內心老是靜不下來，修行道路上總是牽掛，放不下某些東西，所以無法進入“定”。
“定”是很清淨的，它可以使修行人的內心達到平靜。比如說:人家說你一句好話，你就高興；別人說你一句壞話，你反而不高興，甚至還會以惡言反駁。這就是受外面的東西所幹擾，靜不下來，內心無法平靜，修行路上肯定會“障礙”重重，對佛學智慧無法明朗。
無論做什麼都要靜下心來，才能夠把事情分的一清二楚，沒有人能夠在焦慮的狀態中把事情做到精緻完美。
第三: “慧”字
“由定生慧”，“慧”即是智慧的意思。修行需要智慧才能圓滿，在“戒、定、慧”三學中，“慧”是核心，是最終目標。
佛陀在過去修行中，最開始做到的就是“戒”，把自身的“習氣”改正了。然後進入了“定”，也就是說沒有“惡行”了，也沒有什麼好依戀的，心靈肯定也會平靜如水。
假如說:當一個人的心沒有煩惱時，想起事情來是不是容易的多？所以“定就生了慧”。佛陀在菩提樹下以“定力”觀照世間萬物的生滅過程，因此在寧靜中“覺悟”了宇宙的真諦，得到了真正的大智慧。“學佛”人有了智慧，才是得到了圓滿，你才能用更好的方法去“弘法利生”，所以說:你沒有領悟到佛的智慧之前，你怎麼教導別人呢？
以上這三個字:“戒、定、慧”是佛法的精髓，修行路上缺一不可，想要得到圓滿，一定奉行佛陀的教誨。
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