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練習寧靜，習禪的初步
大家要坐的，收好腿，坐下去。自己從這個幾天當中練習一個習慣，自己身心放下，很寧靜，初步做到這樣，寧靜。任何思想都排開了，外形，假裝自己很寧靜吧，練習假的就變成真了，你功夫就到了。此時此刻，只有聽覺，耳朵在聽到，也不要注意耳朵，越不注意，聽得越清楚，記憶力越強。如果用心加深記憶，想把它記牢，不行了，亂了，這就是禪的道理，寧靜。你身心放下，很簡單，也沒有方法，一靜，聲音自然聽到了，雖然知道已經知道了，問題在於自己也加上了。不要加，就明白，記憶也明白，道理也懂了，這就是個巧妙。
這是習靜，練習寧靜，習禪的初步，最初步的方法。沒有方法，我講這個話就是方法。我現在看到你們用電腦記憶，很痛苦。像我，從小到現在，那個時候什麼電腦，我聽了老師上課講啊，一聽，也不要筆記，我已經記下來。如果我回憶起來一寫，同他講得差不多，不需要另外加以記錄了。你們現在靠電腦、靠筆記，心裡都沒有進去，就差這樣遠。
所以為什麼我一講那些東西，從小讀的書一翻就出來了，（你們說）“老師了不起”，哼，你怎麼起不了啊？差別就在這裡。因為你用心去找一個東西，我沒用心，空到。當年我要上課看到老師，眼睛看到，耳朵已經聽到了，不用心，他一字不漏，我已經記得了。充其量，下課了，“老師啊，剛才某一句話那個字，是不是這個字？”“唉，不對。”“哦，什麼字？”一問，“哦，知道了。”你們現在除了電腦、手機以外，沒有別的生命，你的生命不屬於你的，很可憐。現在的人，是遊魂，靈魂已經在外面飄蕩了，沒有真的靈魂，自己的。
中西文化是兩把雨傘
剛才，我們講到禪學，所以我說七天講不完的，我現在跟你們先介紹，還沒有講用功的方法。所以我盯得很緊，他們同學們怕我累，我既然答應了，就是賣命，萬一我在這七天裡頭就走了嘛，就更好嘛，為你們走的還不是蠻好？不會了。做事情要忘我。現在，七天時間很短，今天已經一天沒有了，所以希望你們珍惜時間，好好用功。我經常這樣講話？剛才提到中國弘揚禪。這個禪，這個在文化來源是這樣重要。
第二個要點，研究文化、歷史告訴你，實在你們讀書已經來不及了，基礎不夠。對不起，我講得很傲慢的話，也是真話。你們只曉得春秋戰國的百花齊放，有諸子百家，我們現在人加上八個字，什麼“百花齊放、百家齊鳴”啊，這是現代人亂扯。諸子百家，中國文化，為什麼中國在春秋戰國這三四百年以來，中國的文化為什麼諸子百家那麼多啊？你說我們中國祖宗了不起，才沒有了不起呢！
那是春秋戰國的時候，注意歷史上“書不同文、車不同軌”啊。大家讀書忘記了，那個時候全中國各個國家，那個國家不是現在的國家，地方單位的名稱，就是各個鄉、各個縣，跟各個市，那個時候用國字。“書不同文”，文字不一樣的。西北的文化，我們從西北高原上，周朝這裡開始，推到上古，西北同黃河以北、西北這一塊，文化中心在那裡。然後發展到黃河南北，河南做中心。“書不同文”，每個國家的文字沒有統一唉。
“車不同軌”，交通，不是現在公路，統一的，不是。我們推翻滿清以後，民國以來，一百年開始，閻錫山在山西稱王稱帝的時候，他把山西的鐵路軌道跟外面都兩樣，那麼火車到了山西，變成進不去山西。山西里頭把鐵軌特別修窄一點，自己稱王，車不同軌，你進不去。那個時候各個國家、各個地區都有人才出來，各有一套思想，留下來叫諸子百家，那麼多位。
大家沒有想過讀古書，自己要變成，
自己變古人去了解那個地區歷史的環境，你可以讀古書了。結果你們現在讀古書的學者，拿西方觀念、現代觀念看古書、看古文，就是這樣、就是那樣，亂七八糟。那個孫子在研究爺爺小的時候幹什麼，根本莫名其妙。那個時候是有諸子百家，中國的文化。我說，中國的文化像把大雨傘，從上古下來到春秋戰國，雨傘撐開了，諸子百家。後來倒越收越小，變成雨傘柄，到了清朝末年，到了現在，這個雨傘柄變成洋傘了，變勾勾了，靠不住了。西方文化是倒轉來的，先是雨傘柄，到了十六世紀以後，文藝復興時期鋪開了。所以兩把雨傘，把它接起來是兩個輪子。這是我的比方，簡單明瞭告訴你。可是這幾句話，九十年做學問、讀書的功力哦，不是你們隨便能夠了解的。
南朝四百八十寺
我說了，春秋戰國諸子百家以外，現在不是跟你上文化課，講禪，你要知道。從東漢末年三國時候，印度，釋迦牟尼，印度的整個民族的幾千年文化的精華，集中到釋迦牟尼佛的這個系統手上，向中國傳播。這個時候是東漢末期，在中國研究文化史就是魏晉時代，你們聽了都懂了？不懂！什麼是魏朝呢？曹操的兒子曹丕去當皇帝，沒有幾代就完了，沒有幾十年，這是叫魏朝。曹操父子、孫子，孫子還是假的，當不了幾年皇帝，幾十年完了，給司馬家。司馬父子後來接去，叫晉朝，叫魏晉，魏晉階段。晉朝也沒有幾代，分開了，西晉與東晉。就叫南北朝了。
這個歷史，南北朝歷史研究起來，嘿喲，也妙不可言。這是一個什麼？這是中國移民文化，各種民族西北移進來的，跟中國文化的衝突、混合。所以南北朝，北朝有多位，也分好多的國家，這個歷史上叫“五胡亂華”，四個字。你們光想著聽了，“五胡亂華”，如果問問哪五個胡人啊？外國人，豈止五個，五個是大的，五個民族，那個少數民族，包括土耳其的，包括匈奴匈牙利的，包括蒙古的，包括現在什麼維吾爾族，各種民族一大堆呀。
所以我們研究曹操，魏朝，曹操很了不起哦。漢朝受匈奴的威脅，東漢、西漢，三四百年沒有辦法。邊疆，西北邊疆少數民族，多少要想進入中國這塊肥的土地裡頭，想吃這一塊大餅，漢朝。曹操以後，開放了移民，給你進來，當然他用武力打了北方，他武力威風很大，然後開放、容納移民。現在美國移民，你還早嘞，中國曹操就開始移民了。所以把五胡外國少數民族吸收進來，乾脆，你到這裡來，把山西、河北、陝西，西北的開放，容納移民進來。可是曹操忘記了這個事，這個政策是了不起的偉大，（但）他沒有文化加入。如果當時馬上跟到這移民進來，中國文化的華夏的文化的教育開始，就不同了。這一點，我們過後再想，看來，我的看法。可是他不怕移民進來了，因此形成這些中國話了，呦，（曹操）打天下，五胡亂華。
可是這些民族，進來的這一塊民族，它帶來的文化，它有什麼，印度文化過來，佛學在這個時候傳進來，非常鬧熱。等於我們現在人崇拜科學一樣，全體國民向佛學這面傾向了，搞不清楚啊。這個歷史，文化歷史，非常鬧熱，很有意思的。
所以佛經的翻譯，各種各種，這是南北朝的階段，尤其是北方。我們今天講中國文化，什麼敦煌壁畫、雲崗石窟，這些文化，自己（說）“哎呀，中國人了不起”，都是北方的文化啊，都是北魏的時代呀，這幫少數民族進來稱皇帝建立的。這個時候佛教的文化在西北，講教育，普通教育來，可是影響中國，南方，叫南北朝，實際上第二個春秋戰國階段。南朝，宋、齊、梁、陳、隋、唐。六朝，宋、齊、梁、陳、隋、唐。那麼所以黃河以南、長江以北的文化，也受這個時候的文化發揮了影響，就形成了中國的佛教。這個梳理一下。
那麼這個時候中國是不是文化反抗呢？反抗得非常厲害，知識分子，儒家的、道家的，抗拒這個印度過來的佛教文化。可是一邊反抗呢，一邊沒有鬥爭，也沒有戰爭。不像西方文化帶來，我們現在歐美的文化，這一百多年前帶來，是用武器、洋槍大炮、兵器侵略我們過來的，帶過來。可是佛教文化，從西北這個路線過來是沒有侵略，只帶給我們很多好東西。比如說，我們吃的洋蔥嘍、洋桃嘍，又是番薯嘍，有個洋字，有個番字的，都是這個時候帶進來的，是和平進來的，可是文化衝突很厲害。
佛道兩家，因為衝突文化，所以講梁武帝。
那麼這個時候梁武帝所修的廟子最多了，擁護了佛教。所以梁武帝，這個時候呢，也在抗拒哎，又在崇拜，又在抗拒。梁武帝自己起來講《老子》，自己起來講《中庸》，講中國文化，一方面吸收文化。這個禪宗在這裡是重要的關鍵了。可是梁武帝呢，在中國做到活到八十幾（歲），最後果然給部下叛變，侯景叛變，少數民族的叛變，逼得他老人家八十幾歲餓死臺城。在南京，地處臺城，小地方，把他關到餓死了，八十幾歲餓死了。他貢獻很大的，所以南朝他的父子貢獻很大。
講中國文化的歷史，梁武帝的兒子，昭明太子，影響中國文學裡有部書最重要，《昭明文選》。大家說講中國文化，你們諸位年輕人，書都沒有看過，書名也不知道，然後講我中國文化了不起，不要丟人了，至少書名看一下。《昭明文選》，梁武帝的兒子，那學問都很好，影響一代的幾千年的文學。所以“南朝四百八十寺”，所謂南朝，首都在南京；北朝，首都在洛陽。
南北朝這樣幾百年的混亂，諸子百家，那個佛學的推進，文化的融合，民族的融合，很偉大一個時代，很痛苦一個時代，這才講到禪宗的開始了。所以梁武帝，我們唐人的詩說，“南朝四百八十寺”，修了多少廟子，我們這裡的重元寺都是那個時候修的，這裡很多廟子，江蘇一帶，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”啊！這個文化綜合，非常偉大的一個時代，才產生禪宗。第二次講到這裡。閱讀更多 老古文化事業 的文章
