“仁”，是華夏民族的一個重要道德範疇。《尚書•商書•太甲下》記載：“民罔常懷，懷於有仁。”意思是說，唯有仁德才是民心所歸，人心所向。
“仁”，是孔子心目中的道德極致，也是儒家思想的核心理念。孔子從不同角度對“仁”進行闡釋，把“仁”發揚為一種至高人生境界。
在《論語》中，關於“仁”的論述有：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己仼，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁矣。”
《孟子•離婁下》有云：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”
孟子繼承和發展了孔子“仁”的學說，積極倡導“仁政”，提出“仁者天下無敵”的觀念，將“仁”看作帝王為政的最高標準。
數千年來，“仁”的思想已深深根植於國人頭腦中，“仁”成為人們自我修養與評價他人的一項根本準則。
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