如何比較薛寶釵和林黛玉兩個人?-星火情殤的回答-悟空問答

夢痕無忌


如何比較林黛玉和薛寶釵,第一要從外在形象容貌來比較,第二要從內在性格品質才華來比較,俗話說蘿蔔白菜各有所愛,薛寶釵是賈寶玉的妻子,林黛玉是賈寶玉的初戀,因此要從紅樓夢一書中,用證據來客觀的比較寶釵黛玉兩個人。

第一在外在形象的比較:

首先來看下林黛玉的出場情景:兩灣似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閒靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。在賈寶玉眼中,林黛玉貌美賽西施,我們知道西施有心口痛的病,時常會皺眉,而林黛玉要比西施還要美三分。

再來看薛寶釵出場的情景:頭上挽著漆黑油光兒,蜜合『色』棉襖,玫瑰紫二『色』金銀鼠比肩褂,蔥黃綾綿裙,一『色』半新不舊,看去不覺奢華。唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚;安分隨時,自雲守拙。在賈寶玉眼中,薛寶釵端莊,樸素,膚色白皙,但臉如銀盆,這就不美了,沒聽說哪個古人誇美人臉如銀盆的,賈寶玉誇林黛玉賽西施,但卻沒有讚美薛寶釵如何,證明容貌上林黛玉要剩過薛寶釵。

林黛玉被喻水芙蓉,也就是荷花,亭亭玉立,被稱為瀟湘妃子,竹子是蕭湘館的金字招牌。以此可以斷定林黛玉的體態是苗條嬌弱,風韻十足。

再看三十二回,賈環見他父親盛怒,便乘機說道:“方才原不曾跑,只因從那井邊一過,那井裡淹死了一個丫頭,我看見人頭這樣大,身子這樣粗,泡的實在可怕,所以才趕著跑了過來。淹死的是王夫人的丫環金釧,金釧死後,著急下葬沒時間趕製衣服,王夫人知道寶釵新作了兩套衣服,因此說話繞著彎的向寶釵要衣服,寶釵也是推脫不了道:“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去,我前兒倒做了兩套,拿來給他豈不省事。況且他活著的時候也穿過我的舊衣服,身量又相對。”我們可以想象一下,賈環說的話:我看見人頭這樣大,身子這樣粗,泡的實在可怕。說明只有肥大的衣服才能給金釵穿,王夫人也是實在找不到如此肥大的衣服,才找到了寶釵要衣服。(每當紅樓夢看到這裡的時候,請原諒我實在忍不住笑出了聲來)而且寶釵進宮選秀落選,也足以說明寶釵容貌並不優秀。寶釵臉如銀盆,如果身材不胖,比例不對稱,那就更加不美,所以只有配上肥胖身材,才能顯出端莊大氣,體型上,薛寶釵更是和林黛玉沒法比。薛寶釵被譽為牡丹花,名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看,楊貴妃就被比喻成牡丹,因此寶玉嘲笑寶釵:怪不得他們拿姐姐比楊妃,原來也體豐怯熱。這幾處證據可以斷定,薛寶釵無論在容貌上,還是體態上,一胖一瘦形成鮮明對比,薛寶釵和林黛玉相比完敗。

第二,內在品質才華的比較:

林黛玉西方靈河岸邊三生石上的絳珠草轉世,具有靈性,在才華上通過判詞:可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪裡埋。就可以斷定了,林黛玉是才女,薛寶釵是賢妻,在古代,女子無才便是德。我們來看下二女才華的比試,來看原文:

凝暉鍾瑞(匾額) 薛寶釵

芳園築向帝城西,華日祥雲籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷,修篁時待鳳來儀。

文風已著宸遊夕,孝化應隆歸省時。

睿藻仙才瞻仰處,自慚何敢再為辭?

世外仙源(匾額) 林黛玉

宸遊增悅豫,仙境別紅塵。

借得山川秀,添來氣象新。

香融金谷酒,花媚玉堂人。

何幸邀恩寵,宮車過往頻。

元妃看畢,稱賞不已,又笑道:“終是薛林二妹之作與眾不同,非愚姊妹所及。”

原來黛玉安心今夜大展奇才,將眾人壓倒,不想元妃只命一匾一詠,倒不好違諭多

做,只胡亂做了一首五言律應命便罷了。

薛寶釵這首詩是應制詩,皇帝大臣們都要寫的詩,歌功頌德,大拍馬屁。林黛玉胡亂一首,薛寶釵都比不上,論才華,相差何止千里。

再看二人的品質:

林黛玉是因為神瑛侍者下凡,絳珠草為了報恩轉世,神瑛侍者每天用甘露澆灌絳珠草,絳珠草才能修煉得道,有了人體,所以絳珠草離不開神瑛侍者,絳珠草跟隨神瑛侍者下凡轉世,就是體現了一個情字。所以林黛玉離開賈寶玉就活不成,最怕失去賈寶玉,因此林黛玉的愛專一,依賴,多疑,愛哭,愛生氣,這是林黛玉的缺點,神瑛侍者是因為對老天不滿才下凡做人,是個叛逆者,絳珠草自然也會帶有叛逆性格,林黛玉敢愛敢恨,心直口快,不會虛與委蛇,待人真誠,看透人心卻不要心機,這些都是極為高貴的品格。

林黛玉對封建禮教制度根本豪不在乎,叛逆反封建,性格更是張揚,率真。第十六回,賈寶玉將鶺鴒香串轉贈林黛玉。這個香串是北靜王接見賈寶玉時,將皇帝賞給他的一串鶺鴒香串給了他。賈寶玉對此特別珍重,所以回來才轉贈林黛玉,林黛玉卻說:“什麼臭男人拿過的!我不要他。”遂擲而不取。林黛玉這一句“臭男人不但罵了北靜王,更是把皇帝罵了進去,說明黛玉眼裡只有寶玉,就是皇帝在她眼裡也是個臭男人。這和薛寶釵進宮選秀形成了鮮明對比。

第六十九回,尤二姐進了大觀園,鳳姐笑裡藏刀,園中大多數人都以為鳳姐是好意,只有釵黛等人為尤二姐擔心。說明在心機上,黛玉不弱與寶釵,但黛玉卻從來不要心機。

玩佔花名遊戲,林黛玉佔了一枝芙蓉花,題著“風露清愁”,提的詩為“莫怨東風當自嗟”。林黛玉的詩:一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知

這表明林黛玉追求的是自由灑脫。

薛寶釵呢?討好奉承元春,寫詩大拍馬屁。

討好賈母,眾人在大觀園選房間院落時,賈母高興的問大家願意住哪個院子。寶釵不假思索的回答:“我住蘅蕪院,那裡距離老祖宗最近。我可以早晚給老太太請安。”頓時樂的老祖宗笑開了花,連誇寶釵懂事。薛寶釵經常去賈母那裡,也順便和賈母聊些黛玉病情的事,事實也是薛寶釵對林黛玉在賈母面前的打壓,提醒賈母,林黛玉身子骨可沒我好。

為了討好王夫人,王夫人的貼身丫鬟金釧兒,跳井而死。寶釵將自己的兩套新衣服給了金釵,王夫人心中對金釵有愧悲傷不已,薛寶釵卻面無表情的開導王夫人:“姑母不必傷心,也許是她貪玩兒掉到井裡面也未可知。可知,寶釵乃無情之人。

為了打壓林黛玉,採取陷害手段如:如滴翠亭嫁禍黛玉:寶釵從窗下經過聽到紅玉與墜兒的私房話,她們與男子間的事,這種事如果被人知道了是要被家人打死的。她害怕牽扯進是非之中,卻為了陷害林黛玉故意高聲說道:“顰兒,你往哪裡走!”,輕而易舉把黛玉設計了進去。

玩佔花名遊戲,薛寶釵抽到的是一枝花籤,一面畫著牡丹,題曰:豔冠群芳。背面是一句:任是無情也動人。說明薛寶釵是無情之人,金釧兒跳井自殺,寶釵說她是失腳跌落,尤三姐自刎,柳湘蓮出家,薛蟠都大為傷心,薛姨媽也嘆息不止,可寶釵卻是毫不在意,非常淡定地勸解薛姨媽不要作無謂地傷心,可見寶釵的冷漠。我們也知道薛寶釵吃的藥是冷香丸,再次說明了薛寶釵無情的特點,就是冷。

薛寶釵的詩:“好風憑藉力,送我上青雲”,說明她追求的是富貴權勢。

紅樓夢一書大量描寫了薛寶釵的圓滑,心機,無情,就是表達了賈寶玉對薛寶釵的極度鄙視憎恨,賈寶玉說薛寶釵:入了國賊祿鬼之流!這總是前人無故生事,立言豎辭,原為導後世的鬚眉濁物,不想我生不幸,亦且瓊閨繡閣中亦染此風,真真有負天地鍾靈毓秀德!”賈寶玉直接將薛寶釵開除了女兒籍,說她是泥作骨肉的鬚眉濁物,國賊祿鬼。

通過用書中大量證據,證明,薛寶釵無論再哪方面都是比不上林黛玉,不僅僅是比不過的問題,林黛玉所有的優點都是薛寶釵恰恰沒有的,林黛玉有情,薛寶釵無情,林黛玉敢愛敢恨,反封建禮教,薛寶釵吃冷香丸壓制體內的熱情,對封建統治忠誠順從,林黛玉坦率,薛寶釵城府,林黛玉陽光灑脫,言語鋒利幽默,薛寶釵冷漠,罕言寡言,一個苗條,一個肥胖,一個住在曲徑清幽得瀟湘館,一個住在陰森透骨的蘅蕪院,一個封建禮教的叛逆,一個封建統治的忠臣……處處都是對比。

林黛玉的形象和薛寶釵形象是全方位的對立。二人通過比較,究竟誰高誰低,一目瞭然。可見賈寶玉內心對薛寶釵的不待見。

正是:都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。

空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。

嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。


星火情殤


關於黛釵的比較是個老話題了,有人說黛玉代表道家的出世,寶釵代表儒家的入世,是兩種處世哲學;又有人說黛玉淡遠空靈是道家的仙子,寶釵慷慨濟人是佛家的菩薩,已將二人拱上了神祗般高度。黛玉和寶釵是兩個容貌與才品均優於眾人的貴族女孩,年齡不過十多歲,優、缺點都非常明顯。筆者更喜歡將她們從神位上拉下來,以她們的言語行事來進行比較。下面就以她們各自的言行來比一比,看看哪一個更“可憐見兒”。

一,博學與精深

黛玉在與寶玉偷看《西廂記》等書之前,對戲文只是隨便聽聽而已,看過那些書之後,才留意到“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣”、“則為你如花美眷,似水流年”、“你在幽閨自憐”,才明白“原來戲上也有好文章”,開始細細咀嚼箇中滋味。

寶釵在很小的時候就已看過《西廂記》等雜書,在生日那天隨口便能詳細說出《魯智深醉鬧五臺山》鏗鏘頓挫韻律好,又背出《寄生草》一段。

劉姥姥觀摩瀟湘館時,見到“窗下案上設著筆硯,又見書架上磊著滿滿的書”,以為是“哪位哥兒的書房”。因為黛玉經常臨窗寫詩,所以屋裡設有筆硯。她屋裡書架上堆著滿滿的書,可見她十分好學。好學的習慣,並不是住進瀟湘館才有的,而是久已有之。黛玉如此好學,卻曾經對戲文充耳不聞,可見她平時只看喜歡的書籍,只對喜歡的書籍留心。黛玉和湘雲凹晶館聯詩時,對於古詩中“凹”字的運用如數家珍:

“也不只放翁才用,古人中用者太多。如江淹《青苔賦》,東方朔的《神異經》,以至《畫記》上雲張僧繇畫一乘寺的故事,不可勝舉。只是今人不知,誤作俗字用了。”

僅一個字就能舉出如此多的出處,黛玉的詩文上堪稱“精深”。

寶釵不僅熟知戲文,對醫學、繪畫、佛學典故、詩文等也頗瞭解,說到任何學問都像行家,令人驚歎她無所不知。一個的精力總是有限的,既然“博”,則難免輸於“精”。

寶釵“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,因此她的學問博而不專,類於某些“雜家”型的學者。黛玉醉心詩文,心無旁騖,類於某些“專業型”的學者。她倆在學問上的特點,寶釵一個廣博,黛玉一個精神。

二,詼諧與宏正

黛玉喜歡打趣別人,詩社裡的人一個都沒放過。打趣湘雲時說:“偏是咬舌子愛說話,連個‘二哥哥’也叫不出來,只是‘愛哥哥’‘愛哥哥’的。回來趕圍棋兒,又該你鬧‘么愛三四五’了”;打趣寶玉時說:“罷,罷!我再不敢作詩了。作一回,罰一回,沒的怪休的。”說著,兩手握起臉來;打趣探春時說:“古人曾雲‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’,可不是一隻鹿了?快做了鹿脯來”;打趣惜春時說:“論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年,如今要畫自然得兩年功夫呢。又要研墨,又要蘸筆,又要鋪紙,又要著顏色,又要……”說到這裡忍不住笑了,道:“又要照著這兒慢慢的畫,可不得二年的功夫”;打趣李紈:“這是叫你帶著我們做針線道理呢,你反招我們來大頑大笑的”;打趣迎春:“真是‘虎狼屯於階陛’尚談因果。”

黛玉的幽默意識很強,隨時都能抓住詼諧之機,她的玩笑總能收到很好的效果,眾人一片歡聲。聚會的時候,她是核心,調動著現場的氣氛,是大家的開心果。

寶釵總顯得理性沉穩,每當遇見事情,她一定是解決問題的首要核心。探春改革大觀園,是她識大體顧全大局,提出人人得利;惜春作畫時是也她分佈鉅細,惜春才可以從容作畫;湘雲宴請詩社,又是她提議舉辦螃蟹宴,給大家一次眾樂樂的機會。等等。

黛玉是歡樂的核心,寶釵是解決疑難的核心,她倆一詼諧一宏正,都是眾人不可或缺的寶。

三,謹慎與率真

寶釵和黛玉都看過《西廂記》之類的雜書,寶釵可以深藏於胸,不被任何人察覺,但是黛玉卻會在不知不覺間說出來。寶釵的心胸就像一汪深潭,輕易難以見底。黛玉則像一帶碧溪,清澈見底。所以人們很容易發現黛玉的缺點,就像容易瞧見溪流中的石塊和游魚。沒有人能輕易瞧清寶釵的心思,也難以發現她的不足之處。

寶釵謹小慎微,處處表現完美,黛玉天真直率,常常露出微瑕。寶釵的人緣好,和誰都好,黛玉只和認定的人好,所以總有人覺得她不好。寶釵為家人而活,為生活的圈子而活,活的冗蕪;黛玉為自己的心而活,為寶玉而活,活的精純。黛玉是世人想達到的樣子,拋棄繁雜超塵脫俗;寶釵是世人想依靠的抱枕,卻並沒有幾個人想做成她的樣子。所以黛玉是大眾的內心,寶釵是某種需求。


飛露灑我裳


很多人說林黛玉尖酸刻薄,薛寶釵圓滑世故,但這些都是偏見。

比如在領導能力上,我覺得大家好像普遍對寶釵的評價更高一些。因為林黛玉在大家的印象裡似乎是一個弱柳扶風、多愁善感甚至動不動就哭哭啼啼的女孩。

我們來看林黛玉身世,她父親是地方上的高官,父母在世時時是家中獨女,被父親當作男孩子養大,見識才幹都不弱於男子。當時王熙鳳評價當家能力時,就把她和寶釵並列。從實踐上來看,林黛玉居住的瀟湘館,就是一個小的封閉職場,而林黛玉作為瀟湘館的大領導,底下的保姆丫頭們都敬她愛她,我相信,如果林黛玉到了現代,一定可以在職場中施展出獨當一面的領導力。

同時,林黛玉有一個需要極強存在感的性格。第七回,周瑞家的送宮花兒來了,說“各位姑娘都有了,這兩枝是姑娘的”。林黛玉卻冷笑一聲:“我就知道,別人不挑剩下的也不給我”,給周瑞家的一個下馬威,很沒面子。她不害怕衝突,強調自己的權力和地位。

至於薛寶釵,家中父親早亡,哥哥是個草包富二代,她年紀輕輕就和母親一起支撐住了薛家的門庭,由此可見她的早熟通透,但她的性格中並沒有掌控他人或環境的慾望,而更多是求自保。

寶釵的圓滑和黛玉的尖刻,都是最淺顯的性格表現,她們絕不僅僅如此。

林黛玉是大觀園中的段子手和開心果,而且她為人真誠,從無階級觀念門戶之見。迎春出事的時候,她哭得很傷心;病重的時候,她囑咐襲人隱瞞自己的病情,以免寶玉擔心;對下人,她願意耐心教香菱寫詩,願意與紫鵑姐妹相待。雖然她說話尖刻,但實際上性情開朗,話多,外向。

薛寶釵的為人沒得說,書中評她“不比黛玉孤高自許,目下無塵,故比黛玉大得下人之心。便是那起小丫頭子,亦多喜與寶釵去玩”。但她居住在賈府,步步小心為營,與周遭環境保持了一個距離,無法真正融入大觀園的環境,幾乎沒有特別交心的朋友,也並不關心別人的命運,保持了獨身自好的處事原則, 王熙鳳對於薛寶釵沉默寡言這一點,也有過這樣的說辭“拿定主意,不干己事不張口,一問搖頭三不知。”

結合來看,主要還是因為林黛玉年紀要小上幾歲,性格更直爽,更情緒化;而薛寶釵較為年長,又因為自小家中喪父,哥哥不懂事,母親依賴她,因此處事非常沉穩。

其實兩人本身沒有好壞可以比較。

黛玉過於重情,所以死於情,但在這個過程中她得到了真心與愛情,體驗了一場刻骨銘心的人生;而寶釵過於通透,走得過於小心,但一直到小說末端搬離大觀園,她和這個世界始終都有遊離感,並沒有得到經歷和成長。


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