1，阴阳是世界的本质。阴阳的本质是分类。
当代很多人认为，阴阳是一门朴素的古代哲学。这里的朴字原意为树皮,即表面的意思，素字为没有染色，朴素意即简单真实。
实际上，阴阳是人类在认知复杂事物时，通过层层剖析，一层接一层，一层又一层……最终经过无数层后，所发现的最本源的东西。
《楞伽经》有云，“复次大慧，有三种量。……譬如水中有树影现。彼非影、非非影。非树形、非非树形。”
人类如要获知实相，必先破除相上妄念，而后通过层层递进，觉知世界本源。
此所谓，玄之又玄，众妙之门！
凡涉及世界本源时，佛道两家的认知基本相通。道家根源于无，佛家则称之为空；佛家讲分别，道家论阴阳。佛家分别法，究至穷尽，又要归根于实无，最终与道统一。
阴阳，或者说有无之法，是世界分无可分之时的一种基本状态，是组成世界的最基本粒子，是世界的本质。
2，阴阳具有(空间时间规模等)界限，不同层级下的阴阳作用不同。
万有引力/量子力学与红色法拉利汽车无法同论。两者虽有交集，却存在于不同的层次与空间。
人与人之间也会因为学识、环境、时间、心境等等的不同，各有各的见解，从而导致人的意见难以统一。
《华严经》讲遍了人修行中的种种境界，华贵而完美。同时也劝解众人：莫攻讦他人境界，众皆平等，实相无二。
事物从本源出发，经过复杂的因缘结合，形成小系统、分类，然后再结合，再形成子系统、再分类，经过时间与空间的复合迭代，最终形成规模，所表现出来的阴阳，必然会既带有本源的特质，又带有一些更新的组合特质。阴阳从远近，大小、高低、红白、内外、前后、强弱，燥湿，左右，上下等等对立统一的本源开始，在空间与时间的各个层面上，会呈现出不同的“组合象”。这是这个世界的自相似原则和迭代生成原则决定的。
我们观察世界，一定要时时记住转换视角、层次、空间。如此，我们才会发现，原来任何现象、学问、观点背后是诸多因素迭代的复合体。观念的不同，根源于不同的层次与境界！
世界本无不同，只因境界与层次不同，才有了分别，有了阴阳！
3，太极太玄体系与量子力学
郑军先生很早前在《太极太玄体系》中指出：“二进制（阴阳）是简谐运动的数学表达。在第二个层次上，它仍将是简谐运动。三进制（《太玄经》杨雄）则不同，它是物质运动由低级向高级发展的数学表达。随着层次的不断升级，其内容异常丰富。在运动过程中，一般讲只能前进，很难倒退。由此而论，三进制是辩证法运动的一种数学表达。”
阴阳随着层级的不断发展与递进，其表现出来的特质会越来越倾向于太玄数表达！阴阳的概念在复杂的规模运动中，其自身的内涵会有着层级的区别。
此所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物！
阴阳理论，尤其我们即将展开的四柱八字，是一种非常好的的思想训练工具。其思想意义，远胜于围棋等各类现存的思维游戏。就算在科学发展如此丰富的现代，仍不能磨灭其巨大的开拓思维路径的意义。就如当年爱因斯坦关于广义相对论的思想实验一样，我们需要更多的思想实验。
广义相对论，量子力学，弦论，超弦，超维，扭量，每一个现代物理理论的提出，都使我们的脑洞大开。
可当我们应用阴阳的层级概念，应用法华经的境界概念来理解这些精准而完美的数学时，我们发现，现代物理学虽然伟大，但仍处于一个有限的“境界”或者叫层级之中。通向实在之路，仍然遥远。
就比如量子理论中的空间坍缩概念，就如先贤们创制河图洛书时所遇到的问题类似。
河图记录的是日月地三体运动中基于黄道面的经度量，洛书记录的是日月地三体运动中的纬度量（详参干支原起）。
在认识到日月地三体运动的经纬度之后，先贤还发现了第三种合量，那就是将天干和地支规则合并到一起（这一合并是空间合并到平面的结果）所表现出来的律吕规则，也叫纳音。纳音在本质上，就是波的一种性质。干支也是波的一种性质。天干、地支、纳音，这三种量纲各自独立，又互相纠缠，具体的体现就是，每个量纲所表现出来的，是宇宙本质的其中一个面，而这些面又有着层次之分。
面对量子力学与广义相对论的争论，以及基于量子力学发展起来的，弦论，超弦，超维，扭量等概念，我们不禁会想，这些概念的层级界限在哪里？他们是不是宇宙在不同视角，甚或说不同“境界”里的具体表达？而这些表达所表述的，其实就是同一件事？就像日月地三体运动一样，同一个运动组合，会表现出完全不能在同一个平面上讨论的波动性，他们只是一种组合。
所以有人评论，量子力学的本质，是人类面对超出自身测量能力的那些低一层次的物理实在（如弦或膜）所呈现出来的随机性和不可测性的无奈之后，用数学表述“黑匣子”的策略和研究方法。波尔比爱因斯坦更”灵活”，爱因斯坦比波尔对物理学更“真诚”。当爱因斯坦苦思“隐变量”时，波尔知难而退地说“世界就是这样的随机”，他对超出人类认知范畴的领域连看都不再看一眼。
《科学通报》在采访诺奖获得者美国科学院院士Anthony J. Leggett教授时，Anthony教授也表达了建立在量子力学基础上现代物理学的看法，那就是量子力学只是一个人类在当下认知范围内的有效“配方”。而不是世界的本质。不是1926年爱因斯坦写给玻恩的信里所说的“老头子“的奥秘：“量子力学令人印象深刻，但是一种内在的声音告诉我它并不是真实的。这个理论产生了许多好的结果，可它并没有使我们更接近‘老头子’的奥秘。我毫无保留地相信，‘老头子’是不掷骰子的。”
咱们再回到河图洛书。对于平面这个“数学”表达来说，由于记录着日月地三体运动的信息，我们可以认为在平面数学上，空间是坍缩的。但是这是数学空间的坍缩，而不是真实世界的坍缩。
真实世界里，日月地三体这种宇宙基本运动，到底是三维的，还是高维的？取决于人的“境界”。由于人的感知能力所限，我们所感知到的世界，仅仅是一种空间投影，在人的认知投影里，世界是坍缩的、简化的。
或许，从阴阳理论入手，结合阴阳的层级概念、规模化效应，空间的相对性等等理念，可以找到一条新路。毕竟，我们曾将卦爻体系与太阳系运动进行过完美的结合。
卦爻体系揭示的是万物发展的根本规则。干支体系表达的是太阳系这个实际复杂空间中的个体规律。卦爻体系可运用于宇宙空间，而干支体系则对人类的影响最为直接。《京房易学》创造性的将卦与干支结合（八卦纳甲），从而让卦爻体系能够更好的模拟地球环境。这是一种非常先进的处理复杂事物的思想。这种思路与量子思想有很多共通的地方，比如波粒二相性。思想无国界，更无时间界限，虽然人类有认知上的缺陷，但人类的思想可以是多维的。
综上，对自然保持敬畏，对知识保持开放，对每个人的“境界”保持尊重，所谓“知之为知之，是知也”。
注：彪解《滴天髓》将会是一个系列，在这个系列里，彪哥将本着对生命之火(Criusfire)的崇拜，为大家聊聊天，谈谈地。彪哥也将用《滴天髓阐微》里500多个命例作为引子，为大家谈谈人生，社会，爱情以及其他。希望大家喜欢我，关注——羊德彪！
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