甜到悲傷44912
很高興你的邀請，
快樂的理由，這問題其實真的看著也挺扎心的。怎麼說，在我們小時候有一顆同學送的糖果，父母多給了幾塊的零花錢，在學習下課期間跟同學吹吹牛逼。在一個星期難得一次的體育課時間來臨，這時候我們都可以感覺到快樂。因為那時候的我們很單純，沒有複雜的心思，沒有來自社會的各種壓力。所以那時候的我們很容易得到快樂。
但是在我們長大成人以後，出入社會開始，我們面臨這各種各樣的問題，各種各樣的壓力。我們也早已不在像原來那樣單純，不再像原來那樣無憂無慮。比起精神上的飽滿，我相信這時候的我們更多需要的是物質方面的支持，金錢方面的景氣。
至於現在能夠快樂的理由，你仔細想想你在為了賺錢養家累死累活一天。回到家中能穩穩的倒在沙發上，拿出手機上上網，看看自己感興趣的，玩點自己喜歡的遊戲。這些跟你在為了生活忙碌奔波的情況相比，你難道不應該快樂一點嗎。到每個月發了工資之後，找一家不錯的店，點些自己喜歡的菜，嚐嚐讓自己享受的美食，這時候不應該快樂一點了嗎。
難得假日期間，喜歡風景就出去走走看看這時候的自己放下其他的心思。單純的去欣賞大自然的美景。放空自己的大腦，這時候不應該快樂一點嗎。或者平常工作太累，假日哪裡都不去在家躺幾天，吃了睡，睡了吃。玩玩手機，打打遊戲。過幾天難得的清閒生活，這時候不應該快樂嗎。
總之其實僅管現在的我們所面對的壓力，各種各樣 。但是有時候我們也必須學會苦中作樂，因為社會不會因為你的想法有所改變。與其悶悶不樂，有何不苦中作樂呢？因為你為難的始終都是自己。
希望我的回答對你有所幫助。
斯巴達二號
快樂不需要理由。人生就要像茶壺一樣，坐在火爐上，屁股都被燒紅了，嘴裡還咕嘟咕嘟吹著快樂的口哨兒！
人生說長不長，說短不短，不管遇到什麼樣的坎坷不平，只要自己快樂就行！
陶然齋
“陌生人，能告訴我一些快樂的理由嗎”？親愛的陌生人，快樂需要理由嗎？
親愛的陌生人，你現在快樂嗎？你有理由快樂，也有理由不快樂！你尋找到理由了嗎？
從尋找快樂的理由，發現不快樂的理由，是為了研究，或者探討那一方面的問題呢？
是為了探討快樂的感官反應，還是探討精神刺激作用呢？是探討個人感覺，還是探討群體連鎖感染的反應呢？
快樂與憂愁，或者悶悶不樂！代表著感情的兩個基本方面。有膚淺的，短暫的感官刺激反應；也有深入的，長久的精神反應！
要想知道快樂的理由，自然就會探討憂愁與快樂的相輔相成！離開了憂愁，就沒有快樂所言！有了快樂，憂愁才成為有根之木，有源之水！
個體的感官刺激，在同一條件下，在同一個場景，有的人的反應是快樂，有的人的反應是憂愁，或者悲傷！
群體的感官刺激反應，是指班級一樣的人群聚集在一起，因為外在的突發原因，刺激感官，一個人的感官刺激反應，迅速影響群體產生共鳴效應。一部分群體快樂，一部分群體悲傷！
膚淺的感官刺激反應，與深入的精神刺激反應，是可以互相轉化的！法律上所說的：影響極壞，造成的後果極其嚴重，就是膚淺的感官刺激作用下的反應，在嚴重的情況下，變成了難以磨滅的記憶，就是有淺入深似海啦！
精神的快樂與悲傷，是與物質緊密聯繫的！物質的得與失，是一個複雜的過程，在這個過程中，涉及到許許多多的事情，快樂與憂愁，或者悲傷，交替進行，精神狀態有喜有憂……
如果你有感官，不管是否健康，都能夠受到感官刺激，本能地反應快樂與悲傷！
因為你要生存，就必須和物質相依為命。在你觸及的物質財富中，得與失，也包括消耗的必需品！這些物質，自然牽動著你的神經，於是，你精神的刺激反應作用，不斷地進行自我交換反應，你就情不自禁地進行快樂與悲傷的的，週而復始的循環！
親愛的陌生人，要想給你快樂的理由，就得給你憂愁，悲傷！因為，沒有孤立的快樂！也沒有孤立的悲傷！如果你見識了悲傷，你就同時得到了快樂！
如果一個人的五音不全，就是感官的缺失，感官的刺激作用的反應就不完善……
感官刺激作用的反應不健全，也是不會影響你的快樂與憂愁的。因為深入的精神狀態有喜有憂的反應，能夠通過物質來彌補，相得益彰！
人活著，就有需要，你承認以好，否定也罷！快樂與憂愁都是存在的！是不需要什麼理由的！
