我們先來看看納音五行歌的內容：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊戊己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
這就是五音納行歌，而前輩先賢對這個的解釋搭配原因是這樣的：
甲子乙丑海中金：
子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死於子，墓於醜，水旺而金死，墓，所以說“海中金”。
丙寅丁卯爐中火：
寅為三陽，卯為四陰。火即得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，所以是“爐中火”。
戊辰己巳大林木：
辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝繁葉茂，以繁茂之大林木而生於原野之間，所以是“大林木”。
庚午辛未路旁土：
以未中之木，生午未之火，火旺則土於斯而受刑，土之所生，未能自物，猶路旁土也。
壬申癸酉劍鋒金：
以申，酉，金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金即生旺，則誠剛矣，剛則無逾於劍鋒，所以說是“劍鋒金”。
甲戌乙亥山頭火：
以戌亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。
丙子丁丑澗下水：
因為水旺於子，衰於醜，由於由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。
戊寅己卯城頭土：
天干戊己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。
庚辰辛巳白臘金：
金得養地子辰，長生於巳，因其形質初成，未能監利，所以取名為“白臘金”。
壬午癸未楊柳木：
木死於午，墓於未，甲木既已死墓，雖有天干壬癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說是“楊柳木”。甲申乙酉泉中水：
金得臨官是申，帝旺是酉，這時金既生旺，水便得力，可是當此方生之際，水量一時還未洪大，所以只能稱為“泉中水”。
丙戌丁亥屋上土：
丙丁屬火，戌亥為天門，火即炎上，那就土從上生，所以稱之為“屋上土”。
戊子己丑霹靂火：
子屬水，醜屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無，所以叫做“霹靂火”。
庚寅辛卯松柏木：
木的臨官在寅，帝旺在卯，這是木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。
壬辰癸巳長流水：
辰為水庫，巳為金的長生之地，金能生水，又逢水庫，如此則泉源不絕，所以人稱“長流水”。
甲午乙未沙中金：
午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱為“沙中金”。
丙申丁酉山下火：
申為地戶，酉為日入之門，太陽之火到此而光輝斂藏，所以叫做“山下火”。
戊戌己亥平地木：
戊為原野，亥為生木之地，由於大木生於原野，非一根一林之比，所以稱為“平地木”。
庚子辛丑壁上土：
醜雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只是稱為“壁上土”。
壬寅癸卯金鉑金：
寅卯為木旺之地，木旺則金贏，加之金絕於寅，胎於卯，所以這時金氣無力，名為“金鉑金”。
甲辰乙巳覆燈火：
辰為食時，巳為隅中，日之將午，豔陽之勢光於天下，所以比之為“覆燈火”。
丙午丁未天河水：
丙丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽互根，非銀漢不能及此，所以稱“天河水”。
戊申己酉大驛土：
申在八卦為坤，坤為地，酉在八卦為兌，兌為澤，戊己之土加到坤兌之上，非浮薄之土可以同日而語，所以叫做“大驛土”。
庚戌辛亥釵釧金：
金遇戌而衰，至亥而病，金即衰病，當然柔弱，所以名為“釵釧金”。
壬子癸丑桑枳：木
子屬水，醜為金庫，水方生木，斧金伐之，就好比桑枳方生，便以戕伐，所以被說成“桑枳木”。
甲寅乙卯大溪水：
寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順溜向東，所以人稱“大溪水”。
丙辰丁巳沙中土：
丙丁之火冠帶於辰，臨官於巳，這時火來生土，但未大旺，所以說成“沙中土”。
戊午己未天上火：
午為火旺之地，未中之火又復生之，火性本屬炎上，這時又逢木庫生助，便喻為“天上火”。
庚辛申酉石榴木：
申為七月，酉為八月，這時木氣已絕，只有石榴之木結果，所以名為“石榴木”。
壬戌癸亥大海水：
水冠帶在戌，臨官在亥，這時水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水”。
以上解釋雖說粗粗可通，可是，還有很多地方很勉強，難以深詰。
但是前輩先賢這麼說了，再加上後人承襲已久，所以也就約定成俗，墨守成規了。
關於正五行和納音之間的關係，可以把它看作成五行為經，納音為緯。
納音五行基本上就是這樣了。
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