和侗族富有特色的死亡文化一样，侗族的生育文化也非常丰富与有趣。对于侗族来说，最盛大的庆典，不是婚礼，而是第一胎孩子的出生。在头胎孩子出生的第三天，不管生男生女，侗族都要大肆庆祝，以大宴宾客为特色，因此被称为“三朝酒”，也叫做“过三朝”，一般选在婴儿出生后的第3天或10天以内的某个单日举行。
“三朝”即三天，婴儿出生的第三日，称为“三朝”。侗族“打三朝”习俗，主要有报喜、洗三朝、打三朝这三个内容。新生儿出生后的第二天，要给孩子的外婆家（方言叫家[读音：ga]婆）报喜。
报喜，是由新生孩子的父亲或其他长辈，去孩子的外婆家报告喜讯。去报喜时，要带上一只鸡（生男孩子带只公鸡，生女孩带只母鸡）、红蛋（红蛋的数量要由外婆家那边有多少家亲戚来定，但送给每家的红蛋一定要是双数，以示吉利）、一罐甜酒（即醪糟，这是侗乡生小孩人家必备之食品，食之发奶）。外婆家看到报喜拿去的东西，就知道女儿是生男生女了。拿去的红蛋就由外婆家分送给至亲，收到红蛋的至亲们也就知道该做什么准备了。报喜的同时，还要与外婆家商定好“打三朝”的日期。
报喜的人返回时，外婆家要回礼，若报喜带去的是公鸡，回的礼就是母鸡；若报喜带去的是母鸡，回的礼就是公鸡。且回礼的鸡不能杀，要好好养着。
孩子出生的第三天，外婆家（包括舅妈、姨妈家等）带着甜酒、鸡、蛋及小孩用的尿片、棉片、衣物等来“洗三朝”庆贺。这天，孩子的祖母、伯母或外婆、舅妈、姨妈等长辈要特别地给孩子洗澡，所以就叫“洗三朝”。
洗三朝用的水要取自碾房、榨房水车的水或从高处急流而下的雄水，洗后小孩才乖、不胆小，经得住磨难。洗澡后要将小孩两手两脚与身体一并用棉片包好，用一条布带缠绕三圈，限制两手两脚在这一天不能乱动，叫“捆手脚”，以示将来守规矩。
随后，祖母或伯母抱着孩子面向祖宗神位三叩首，祈祷孩子一生平安。而且按侗族习惯，在婴儿出生前，不能为其准备衣帽；待到出生后，也只能先用柔软的旧衣裙包裹着。只有摆完“三朝酒”，才能穿上新制的童装。所以“三朝酒”时，女方亲戚，特别是姨妈、舅妈等往往格外忙碌。在酒席过程中，她们除了要为婴儿赶制背带、衣裳、裙片等衣物。
小孩出生半月内，也就是到了与外婆家商定的“打三朝”的日期时，就要举行“打三朝”（请粥米酒）庆典。来宾吃“三朝酒”必须携带礼物，并以外祖母的礼物最为丰厚，习惯上包括猪肉、糯米、鸡蛋、侗布、侗棉、酸草鱼、银项圈、银锁、银手镯、两床新被、一对木箱或梳妆台等。
此外，外祖母还必须支付操办“三朝酒”的一半肉类和主粮。因此，她家的礼物往往超过数十担，伴着鞭炮声、浩浩荡荡的排成一路，场面颇为壮观。
“打三朝”这天，主人家要派人前往外婆家相迎，俗称“接家婆”（即接外婆），外婆家邀上家族至亲，带上大米、甜酒、自酿的烧酒、鸡、鸭、蛋、肉及为新生婴儿赶制背带、衣裳和裙片、衣物等丰厚礼物（均用红纸贴盖）前来祝贺。主人家将外婆家送的礼物摆到堂屋的大桌上，显示外婆家贤惠大方。所有宾客，除外公（俗叫家[音：ga]公）须在日落之后晚宴之前赶到外，其余的都应在中午之前到齐。
外婆家和舅婆家的客人来时，主人家均要到大门口唱山歌、放鞭炮迎接，以感木本之情。
三朝酒宴开始前，客人们要先吃甜酒鸡蛋、油茶。侗乡有“男不打三朝，女不知道场”的说法，因此，“打三朝”的客人是以女客为主，主要客人是外婆、舅婆家的客人。所以在安排宴席时，外婆和舅婆家的客人要安排坐上席。
“三朝酒”过半，会进行对唱“取名歌”的程序。一般先由男方男眷用吟唱的方式主动邀请女方女眷为婴儿取名。经过多轮唱和商讨后，最终由外祖母定夺并宣布婴儿的名字。整个对唱，除了曲调是固定的，其他所有都是即兴创作而成。
晚宴是摆合席，就是将四张桌子合拼在一起，宾主众人围桌而坐，尽情地喝酒唱歌，所有来宾还要为婴儿弹唱琵琶歌，以示祝福。
“三朝酒”散后，所有女宾在回家时，都需要带一块或三块重约四两、用竹片串起的肥肉，象征“三朝酒”非常丰盛。串肉带回家后，一般用来打油茶，并请左邻右舍的女性品尝，以转告喜讯，分享快乐，俗称“串肉礼”。
“三朝酒”次日，婴儿的母亲还会专为闺中密友准备一次晚宴，交流育儿经验。
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