道醫學的學習與掌握，首先在於對傳統理論的全面繼承，而不是輕率地否定，盲目地發揚。道醫學誕生於道家修身修真者數千年以來，以自己的性命為實驗室進行長期反覆的研究和實踐，首先在自己身體之內進行全面歸道性轉化實踐，探索有質無形的精炁神與形體中有質有形的識(智識)、血(體液)、肉(器官組織)之間的本質關係，成就了千千萬萬的祖先，使他們步入真人的行列，並且同時產生了道醫學。
道家理論認為：自然大道的順變演化過程是：虛化性，性化炁，炁化神，炁化形，形生而產生萬物，物形一旦形成，由於有形體的屏蔽作用，道的能量在形體內最易滯寒不通。
自然大道的逆向迴歸過程是：形化炁，炁化神，神化性，當進入虛明境界後，虛實相通，就能窮通萬物而復歸於道。
人類對道對自然的認識，必須經過：體於物而知“身”，體於形而知“炁”，體於炁而知“神”，體於神而見性，體於性而知“虛”，體於虛而歸道的正確過程。在這六個階段和過程之中，人類絕大部分固定在一個“體於物而知身”的初級階段和過程中。人們通過邏輯思維後天的智識觀察、研究和實踐對自然萬物的探索，從而逐步明白、知曉我們人類自己與萬物之間的辯證依存關係。
但是對“萬物皆有炁，萬物乃一物”的真理，如果不進行內證，產生高質量的系統而可控的靈感慧性思維，就不知道還要研究和實踐多少年才能產生真知形成共識。道家修身修真者與世俗不同，他們運用的方法是性慧主宰下的靈感直覺思維與邏輯思維同步“窮通塞之端”，炁的滯塞既是人類認識事物本質的障礙，也是疾病產生的根本原因。
運用三因理論研究這個“炁”塞的直正原因所在，探索解除這個閉塞”不通“因”的轉歸。這個“端”就是打開塞的根本源動力，也就是暫時看不見又摸不著，但是實際又客觀存在的特殊物質“炁”。炁是生化之源變化之端。炁雖然不可見，但是它卻決定著形的成敗、生死與活力。
道家修真者的“體於物而知身”，首先是以誠信之心承傳著祖先們的成功經驗，是一種顯隱高度結合對炁的全面實踐。窮通塞之端，體形煉真炁，修心歸虛明，回首返先天。君子體物而知身，體身而知道，這是修真者必然的正確的實踐過程。體於身知炁，是一個較長時期的艱苦歷煉修持過程，也是掌握道醫學的基礎。修真界的恩師們常說：“知精者可為常醫，識炁者可為良醫，達神者可為神醫。”這種根據內修水平確定道醫學識層次的分類方法，與世醫有著根本的不同。“虛實相通，一體掌握”，才能直正全面地掌據道醫學的精華。
醫學以道德學說，陰陽學說，五行學說為宗，以經絡學，藏象學為基礎，以“氣血”為理用。尤其突出對炁的靈活運用和調整，把握這一生化之源、造化之端，為人類的健康服務。這一點也正是被現代醫學忽視的根本所在。
世醫對人體健康的恢復和保持，側重於運用藥物、針灸等等各種法對人體的精氣神進行調整，使其恢復動態平衡，達到治療目的。道醫則是根據“萬物皆有氣”的原理，在同時運用世醫的方法基礎上，直接調集各類的“炁”進行靈活運用。對人體內的氣機進行清除病氣、濁氣、邪氣，補充生氣、清氣、正氣。使機體中精氣神恢復動態平衡，從而達到治療的目的。
對於疾病的認識，病因機理的分析，世醫只重視二因，即內因和外因的致病作用。道醫對疾病的認識，則重視三因，即本因，內因和外因。這也是道學與世醫學的根本區別所在。本因，是指一點靈光在歷史時光中帶來的致病因素，它們是能在體內逐步釋放，並且與內因和外因密切協同作用，從而產生疾病因素。本因是一種以全息信息方式儲存並且攜帶的，以炁的方式客觀存在的致病因素。現代醫學已從微觀領域發現DNA遺傳基因病因攜帶現象，但是要發現慧觀眾疾病的全息攜帶現象則尚需時日。目前的科學研究方法還暫時難以全面真正的進入“炁”的領域中。
世醫對疾病 的預防和治療，偏重於內因和外因的研究和應用。道醫非常重視整體，本因內因外因這三因的協調性研究和應用。“上工治未病”，防勝於治，化優於堵。道醫學將預防和化解三因對人體的作用力作為重要醫療方法。道醫學還非常重視外環境各種氣場對人體健康的影響和作用，以及調整化解。運用道家五術山術的“風水學”，對陰宅、陽宅這些外環境進行巧妙處理，常能使許多慢性疾病加速治癒或者不藥而癒。運用“萬物皆有炁”的基本原理，運用各種方法調適和營造良好的炁場環境，保持和維護人體的健康。
簡而言之，道醫學與世醫學同源同根，世醫學中所具備的內容，道醫學中都存在著；而道醫學中的內容，由於理義更為深奧，有許多內容並非世醫所能完全理解與接受，所以仍然保持著它自身的獨立性，在道家內部承傳。另一方面，數千年以來道醫學與世醫學互滲交融，眾多的內容早已同化於世醫之中，我們從世醫名著的大量名詞術語中即可見一斑。只是各自闡釋的深度廣度和準確性，存在著較大的差異。特別是今人的闡釋由於缺乏自身內證的體驗，其中也不乏許多曲解之論誤導後進者。今人如想進行道醫學的實踐，如果在掌握世醫學的基礎上步入，也不是非常艱難的過程。例如：醫用古漢語、中醫基礎學、中醫診斷學、腧穴學、經絡學、針灸學、中醫內科學、中藥學、方劑學等知識，都是進入道醫學的基礎。吾亦將在各篇中對世醫所未能論及的相關理論方面，根據師傳和實踐所得作一些簡要的介紹，以饗讀教。
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