01 武松与施恩结拜
武松是《水浒传》中着墨很多的人物之一。武松被发配到孟州时，与管营之子施恩结拜为兄弟。施恩的酒店被蒋门神霸占，武松听说之后非常恼怒，带酒去去快活林，为施恩报复蒋门神。结果，把蒋门神打得个一败涂地，连声求饶。最后迫于武松的威力，蒋门神不得不把快活林酒店归还给施恩。
有人认为武松与施恩结拜，是因为惺惺相惜，英雄惜英雄，重英雄。肯定是有这方面的原因。武松被发配到孟州，打虎英雄的外号已经名闻天下了。施恩肯定已经知道武松的事迹。试问，武松这样的英雄，但凡有点英雄心理，谁不想结交呢？
也有不少人认为武松和施恩之间，不过是相互利用的关系。这样的观点有道理，但也不尽然都对。武松为施恩出头，帮助他讨回酒店，里面肯定有利益的因素。但是也不能就此说，施恩在利用武松，或者武松在利用施恩。
如果他们之间仅仅是一个交易，那么可以这样说。但是，他们之间的结拜，也是有认真的崇敬和惺惺相惜的。有了真实的感情投入，朋友或者兄弟之间相互帮助，就是很自然的了。
纯粹利用，意味着与对方交往，目的是为了利用对方为自己谋利。这种关系的基础，是利用对方，基本目标是为自己谋利。有了真情，相互交往的基础就是相互认可，而不是利用对方为自己谋利。即使对方不能给自己带来多少好处，两个人交往的基础还是存在的。
武松和施恩结拜，既不是纯粹的相互利用，又不是纯粹的彼此仰慕，那么，他们结拜的深层原因是什么呢？
02 他想结交铃剑双侠
不仅武松与施恩结拜，《水浒传》中的很多人都是，只要有义气感应，就撮土为香结拜为兄弟。这是个比较常见的现象。
虽然不一定像结拜那样典型，我们在现实生活中，也多少会有想与人结交的冲动。金庸在《连城诀》中有这样一些描写，就是狄云这个乡下小子，有时候也会动与人接纳的心思。
狄云在逃出宝象和尚的魔掌以后，一路走到湖北监利县的市集。在这里，他遇到贩鱼头子欺负一个老头，就出于义气，救下了这个老头。这个时候，有人来接应那老家人了。谁？铃剑双侠，听到铃剑双侠来了：
鱼贩头子脸色一变，道：“是‘铃剑双侠’？”但随即脸色转为高傲，道：“是‘铃剑双侠’便又怎地？还轮不到他们到长江边上来耀武扬威。”
说话未了，两乘马已驰到身前。狄云只觉眼前一亮，但见两匹马一黄一白，都是神骏高大，鞍辔鲜明。黄马上坐着一个二十五六岁的青年男子，一身黄杉，身形高瘦。白马上乘的是个少女，二十岁上下年纪，白衫飘飘，左肩上悬着一朵红绸制的大花，脸色微黑，相貌却极为俏丽。两人腰垂长剑，手中都握着一条马鞭，两匹马一般的高头长身，难得的是黄者全是黄，白者全是白，身上竟无一根杂毛。黄马颈下挂了一串黄金鸾铃，白马的鸾铃则是白银所铸，马头微一摆动，金铃便发出叮当叮当之声，银铃的声音又是不同，叮铃铃、叮铃铃的，更为清脆动听。端的是人俊马壮。狄云一生之中，从未见过这般齐整标志的人物，不由得心中暗暗喝一声彩：“好漂亮！”
人家可不是普通人，长得俊，穿得好，还骑了天下罕见的宝马。狄云一看，心中也不由得喝彩。狄云是什么样的人？乡下穷小子，长相一般，还被冤枉坐了5年牢，差点死去，现在一文不名。
在这样的对比下，狄云心中多少有些自卑。这是很正常的，我们看到那些很少见的华贵人的时候，多少也会自卑。为什么自卑呢？因为我们从他们的穿着上，就可以明明白白地看出，他们的支配力要远远超过我们这些普通人。
既然支配力量相差悬殊，我们这些普通人自然就会觉得低下。其实不是咱们觉得低下，而是实际上你就是处于低下的位置。由此产生自卑，这是符合事实的。
在这样的心态下，狄云当人家给他说句话的时候，他都觉得好像很满足，好像那是对他的恩赐一样。你看，当听家人水福说是狄云救了他时
那少女向狄云点了点头，微微一笑，以示谢意。狄云见她一笑之下，容如花绽，更是娇艳动人，不由得脸上一热，很感羞涩。
因为被铃剑双侠的风采感动，这会又被那少女的好意直接触动，狄云的心态随之发生了一些变化。
狄云见这两位青年男女人品俊雅，武艺高强，心中暗自羡慕，颇有结纳之意，只是对方并不下马，想要请教姓名，颇觉不便。
对，他就是暗自羡慕。羡慕什么呢？当然是人家的丰采俊神，以及隐藏在这丰采俊神之后的高端支配力量了。但是，狄云是不会明白这种心理变动的。他只能感觉到羡慕，想结交人家。但是因为人家不下马来，所以不好意思问他们的姓名。
后来，因为狄云头是秃的，加上穿着宝象和尚的血刀僧僧袍，所以引起铃剑双侠的误会，被当作邪教淫僧对待，被双侠的高马踩断右腿。这样，狄云就愤怒了，心想我又没有惹你，好端端的为什么要弄断我的腿？也顾不得原来要与他们结交的心情了，只是愤恨不已。
但是，一个偶然机会，他看到自己这样的形象：
一低头间，只见身上一角僧袍翻转，露出衣襟上一把殷红带血的短刀，乃是以大红丝线所绣，刀头上有三点鲜血滴下，也是红线绣成，形状生动，十分可怖。他蓦地醒悟：“啊，是了，这是宝象恶僧的僧袍。这两人只道我是恶僧的一伙。”一伸手，便摸到了自己光秃秃的脑袋。
他这才恍然，为什么那老家人口口声声的称自己为“小师父”，而长江铁网帮的鱼贩头子又骂自己为“小贼秃”，原来架子早已乔装改扮做了和尚，却兀自不觉。又想：“我一角一翻，那姑娘便说我是西藏青教的什么血刀恶僧。这把血刀的模样这么难看，这一派和尚又定是无恶不作之人，但看宝象，便可想而知了。”
他无端端的给踹断了腿，本来极是恼怒悲愤，一想明白其间的原因过节，登时便对“铃剑双侠”消了敌意，反觉这对青年英侠的嫉恶如仇，实是大大的好人，只是这二人武功高强，人品俊雅，自己便算将误会解释明白了，也不配跟他们结交。
金庸描述到这里，有一个很值得注意的问题，即“不配跟他们结交”的说法。所以说，狄云心中还是很想给人家结交的，虽然被人家弄断了腿，但是一旦明白了他们对自己是误会的，立马原谅了他们，甚至心中还认为双侠坚持正义，是大大的好人。
他心中对人家的好印象已经形成，所以就会比较容易地原谅他们。但是狄云心里却很自卑，感觉自己不配与人家结交。如果自己表达了这个意思，说不定人家当面拒绝了呢。
可见，不仅武松与施恩他们相互结交，彼此结拜兄弟，就算是狄云这样的穷小子，看到令他心仪的陌生人，也是想结交一番的。可以说，与自己相中的人结交一番，是很多人都会想去做的事情。
03 为什么？
武功与施恩结拜，狄云想与铃剑双侠结交，同类的事情还有很多很多。不能说他们就是为了相互利用，因为他们结交，还是源自于意气感应、羡慕或者倾慕。这种心情类似于一见倾心，就是对对方的认可。
但是，必须问一个问题，就是为什么要结交呢？
他们想与对方结交，在一般心理上，要么是同位共鸣，要么是低位人仰慕高位人。意气相投的人，那更是彼此心意相通和相互欣赏了。彼此之间，会产生“终于找到一个知己了”的感受。
为什么他们要有找到知己的需求呢？说到底，还是要满足自己的生存本能。这种生存并不仅仅是常人所谓的生活下去，而是他作为一个人，作为一个如此高度的人，如果不能找到与自己同高的人来陪着自己，自己就会觉得孤独，自己在这个层次上的存在就没有保障。所以，他们就特别希望有能与自己意气相投的人，来到自己身边，成为自己的好朋友。这样，自己就不会寂寞了，存在感就会强了很多。
除了这种平等的意气相投，就是低位人对高位人的羡慕了。低位人看到高位人的各种优越的地方的时候，会感觉到很羡慕，自己也想拥有这样的东西，但是自己又没有，就想结交人家，起码心中就会有所满足了。
狄云看到人家人俊马壮，就羡慕起铃剑双侠。我们很多时候，也会羡慕人家。但是羡慕人家什么呢？男的长得帅，女的长得漂亮？这是肯定的，但是隐藏在这背后的，更加根本的，实际上是让他们显得很有气势感的支配力。
这种背后的支配力，让他们本来就出众的长相，由此放大或者倍增，有了一般人所更加不可比拟的优越感。这种优越感，给他们带来的是生存绝对无忧的从容感。
所以，说到底这种羡慕，以及在这种羡慕感推动下，所产生的想结交对方的愿望，还是一种确保自己生存下去，或者提高自己生存质量的本能推动。这种本能是存在的，只是我们往往意识不到，往往只被心中直接的感受所控制，所以就忽略了这一点。
不论是意气感应，还是羡慕高位人，说到底都是想占有稀缺性。而与同类人或者高于自己的人链接在一起，我们的生存就会有保障，或者存在感就会得到加强。因为有了这样的心理作为基础，所以即使彼此交往过程中，产生诸多利益交织，这样的交往也并不是世俗中普通的相互利用，而是以对对方认可为前提的正常得失。
这个交往过程中，因为有了对对方的认可，所以容易心甘情愿地为对方付出，因为为这样的朋友付出，心中觉得不亏。
上面所分析的，在认可基础上，产生的与人结交的心理冲动，并不会都能得到满足。因为社会地位之间的差别，因为对方可能并不愿意与自己结交，或者因为各种外力的介入，甚至因为一些误会，都会导致这种心理冲动难以为继。
不是每一朵花，都会有绽放。但不论怎样，能产生意气相投或者心生羡慕，都是人生难得的遇见，都值得在未来去回忆和品味。
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