作者：湘科龔怡旭
一、村落概況
樓田村位於北緯N25°30′34.15″、東經E111°30′17.67″，又名：“濂溪故里”，是宋明理學鼻祖周敦頤誕生地，隸屬於湖南省永州市道縣清塘鎮，距離清塘鎮政府駐地6.1公里。
樓田村位於道山東側，倚靠在道山之下，面對龍山。村落倚靠濂溪河（古營水），其源頭在都龐嶺山脊東側，從道山的西部繞至北部再向東流，在道山西部和北部形成兩個拐點，然後繼續向東流向縣城，匯入瀟水。道山南麓地下湧出一股清瑩的地下泉水，從村落的最南端汩汩北淌，在村子前方數里地外匯入濂溪河，名曰聖脈。
圖1聖脈泉
圖2聖脈泉水
圖3嬉戲的孩童
圖4村中民居群
二、歷史沿革
樓田周氏祖籍始祖歸仁公世家山東青州（即今兗州），第十四世從遠之子智強公於北宋太宗興國六年辛已，始遷徙道州社下居住，後相山水，遷樓田而定其居焉。周敦頤為周氏歸仁公第十六世，周敦頤曾祖父及其族人從寧遠遷居於樓田村，直至周敦頤的祖父智強公葬於樓田村，周氏在樓田村才正式安營紮寨。根據樓田村《周氏族譜》的記載，始祖歸仁公為其世祖，其支脈徙居可推定為：“由河南汝南、山東青州、湖北襄陽、湖南寧遠、再由寧遠到道縣”。村內現有戶籍人口1100多人，常住人口800左右。
三、建築特色
樓田村作為“中國傳統村落”、“中國歷史文化名村”和“全國重點文物保護單位”，文物保護數量較多，歷史文化價值高。樓田村作為單一姓氏的漢族聚居村落，全村姓周，是“汝南周氏”的後裔。村落平面佈局猶如一個巨大的直角三角形，南端角約25°，東端接近90°。以由東北向南邊角延伸的古驛道“廣西大道”為公共活動區主軸線，而以三大門樓為中心聚居的團組與廣西大道垂直連接，形成一條軸線，各房門樓建築為交點的佈局形式。這種佈局形式我們稱之為以周氏家族四大房派為支脈，以祭祀建築作為各個支脈核心建築的房祠體系。
上門樓-崇本堂：曾為洙房和淇房共有。在建築的平面佈局上，上門樓前帶八字外牆，平面呈矩形，面闊6.4米，進深5.5米，佔地面積僅45平方米。其後隔一窄天井，與有本堂連接。有本堂面闊10米，進深9.9米，與上門樓組合為—個大廳屋，從中軸上開中門進出，也分設兩個後側門可直接進入大廳屋
圖5上門樓-崇本堂
中門樓-特恩堂-神堂：為長子淳房所有。從建築平面上看，它的中門樓建築與大廳屋是分建的，相距約10米。其平面佈局與上門樓相似。大廳屋特恩堂為單進式天井院。平面佈局近似正方形，通面闊11.8米，通進深10.9米，無中門，兩側對開側門，在天井兩側門處僅設兩坡頂的門廊。雖經歷史上的多次改建、整修，但其內部主架構件仍以原構為主。特恩堂原先是有專用神堂的，神堂建在離大廳屋靠後30米，目前已塌毀。即特恩堂這一房派的中門樓、大廳屋及神堂建築三者之間都是不連接的獨立建築。
圖6中門樓
圖7特恩堂
下門樓-愛蓮堂-神堂：為二子洛房所有。其大廳屋稱“愛蓮堂”。洛房的這一個房祠建築沿中軸線對稱，依次為：下門樓、門廳屋、大廳屋、神堂。從建築平面佈局上看，下門樓與愛蓮堂為同一中軸線上，之間隔一處90平方米的內坪院。下門樓佔地、體量與上門樓基本一致。愛蓮堂為四合院式建築，在中軸上開有正門。前棟稱門廳屋，平面矩形，通面闊11.12米，通進深7.7米。隔天井過兩廂走廊即可登入後棟大廳屋。大廳屋太師壁之後為倒廳，與後天井院聯通。正廳平面佈局為11.1米，通進深14.7米。與門廳前後對接。在愛蓮堂合院建築的後面，共牆建有五開間的神堂。神堂平面佈局為凸形，通面闊17.7米，通進深16.2米。神堂為祠宅合一建築，五間搭兩廂後接神龕的獨立合院，堂內均以間柱木板壁為隔牆，可以住家。階梯遞進。為村內現有祭祀建築中最為完整的建築體系。其神堂建築也是縱觀全村的古代建築中修建年代最早的建築。
圖8愛蓮堂
圖9神堂屋
樓田村的民居建築從平面佈局上來看，主要為平面對稱型：在中軸上開有前大門，同時，也在每進院的兩側又對開側門。中央天井的兩側為單層的廂房，廂房一般作為廚房、雜間使用。正屋三間，明間為堂屋用於起居，在太師壁後一般設倒廳或橫過道；兩次間多為臥房，少數改作廚房。
圖10周敦頤故居
圖11周德峰故居
四、特色景觀
樓田村村口建有樓田文塔，體現出樓田先民對子孫的厚望，能夠出將入相的殷切希望，從景觀上來看，立於村口起到關鎖的作用，統攝全村的生氣。村口還立有周敦頤衣冠冢、周敦頤之父（諫議大夫周輔成）墓及兄嫂墓。
圖12村口古墓群
本文由永州市科學技術協會贊助支持創作，感謝道縣科協的大力支持。
