五四青年胡适的神奇预言

有一阵子一个网络上疯传着一句话叫:人间不值得。说这句话的人是一个戴着眼镜小眼睛,浑身散发懒散气质的人,很多青年人很喜欢他,我也喜欢他,但我是喜欢他言语的机敏,随性中带着的幽默,而并不是那种装腔作势地看破世俗,时时将厌世表现在嘴边以及脸上。那其实真是一种很有限的自负。

五四青年胡适的神奇预言

我看《十三邀》节目中,这个小眼睛的男生有时侃侃而谈,有时又陷入沉默。镜头经常会给到他思考的侧脸,我就在想,他对这个世界并没有真诚,连自己对于这个世界的态度都还要思考,并不是像许知远那样,不假思索的笃定,或者是偶尔情绪有些激烈,有些疑惑,很奇怪地问:为什么?

五四青年胡适的神奇预言

为什么当然是个很有力量的句子,某种情景下,它带着的是十分肯定的力量。这些,这个戴眼镜的小男神身上都没有。这个小男生不过20多岁,但是已经是个很世俗的人了。我看到他在面对许知远的问题,回答时低下头,眼镜里反射躲闪的目光,眼睛没有直视对方的眼睛,这种时候,他大抵心中也没有直视他自己的内心。

语塞,冷场,以及许知远一句话:那我没什么想问的了。某些片段上我看这个采访会觉得有些尴尬和同情,他前后矛盾的说法,他实际与语言不同的表现,他再三强调的佛学,他就懒懒的坐在那儿。

佛系青年,我想或许确实是有很多的迫不得已,明哲保身也不是什么不对,退了,还能再退。但是如果整个青年群体都是这样的人,我想那会是一种很可怕的现象。但愿那都是大家嘴上无关痛痒的玩笑,是某些时刻对生活无力的吐槽,而不是真实的,形成价值观的,内心真正的想法写照。

五四青年胡适的神奇预言

中国以前不是这样的,青年人向来是最富激情,最有欲望,最无所畏惧的群体;你看春秋时那些秉持心中正义代表正义的游侠们,你看唐时那些佩剑吟诗饮酒的诗人们,你看五四时那些游行大街上面对林林枪口和血色无所畏惧的学生们,你看改革下海创业弄潮时代风帆的企业家们。

五四青年胡适的神奇预言

他们都是有精神,有底气,有向往的青年人,他们不是看不到世界的黑暗,他们不是没有现实生活的难,但是他们要推倒困囿他们的篱墙,他们就要扫除他们视线中的黑暗。

胡适28岁那年在中国少年协会上对大家的寄语《少年中国之精神》,言之切切即使现在读的时候,依然能感受到他那颗跳动火热的心。胡先生去世已然很久了,而在这很久之前,他就已经有所预见,切实的说到了当代很多青年人的痛处,仿佛真亲眼所见。现就将他当时所言,分享给大家,勿谓言之不预也,大概说的就是这种情境:

五四青年胡适的神奇预言

现在中国有几种人生观都是“少年中国”的仇敌:

第一种是醉生梦死的无意识生活,固然不消说了;

第二种是退缩的人生观,如静坐会的人,如坐禅学佛的人,都只是消极的缩头主义。这些人没有生活的胆子,不敢冒险,只求平安,所以变成一班退缩懦夫;

第三种是野心的投机主义,这种人虽不退缩,但为完全自己的私利起见,所以他们不惜利用他人,作他们自己的器具,不惜牺牲别人的人格和自己的人格,来满足自己的野心;到了紧要关头,不惜作伪,不惜作恶,不顾社会的公共幸福,以求达他们自己的目的。

这三种人生观都是我们该反对的。

五四青年胡适的神奇预言

少年中国的人生观,依我个人看来,该有下列的几种要素:

第一,须有批评的精神。

一切习惯、风俗、制度的改良,都起于一点批评的眼光。个人的行为和社会的习俗,都最容易陷入机械的习惯,到了“机械的习惯”的时代,样样事都不知不觉的做去,全不理会何以要这样做,只晓得人家都这样做故我也这样做,这样的个人便成了无意识的两脚机器,这样的社会便成了无生气的守旧社会,我们如果发愿要造成少年的中国,第一步便须有一种批评的精神;批评的精神不是别的,就是随时随地都要问我为什么要这样做?为什么不那样做?

第二,须有冒险进取的精神。

我们须要认定这个世界是很多危险的,定不太平的,是需要冒险的;世界的缺点很多,是要我们来补救的;世界的痛苦很多,是要我们来减少的;世界的危险很多,是要我们来冒险进取的。俗话说得好:“成人不自在,自在不成人”。我们要做一个人,岂可贪图自在;我们要想造一个“少年的中国”,岂可不冒险;这个世界是给我们活动的大舞台,我们既上了台,便应该老着面皮,拚着头皮,大着胆子,干将起来;那些缩进后台去静坐的人都是懦夫,那些袖着双手只会看戏的人,也都是懦夫;这个世界岂是给我们静坐旁观的吗?那些厌恶这个世界,梦想超生别的世界的人,更是懦夫,不用说了。

第三,须要有社会协进的观念。

上条所说的冒险进取,并不是野心的,自私自利的;我们既认定这个世界是给我们活动的,又须认定人类的生活全是社会的生活,社会是有机的组织,全体影响个人,个人影响全体,社会的活动是互助的,你靠他帮忙,他靠你帮忙,我又靠你同他帮忙,你同他又靠我帮忙;你少说了一句话,我或者不是我现在的样子,我多尽了一分力,你或者也不是你现在这个样子,我和你多尽了一分力,或少做了一点事,社会的全体也许不是现在这个样子,这便是社会协进的观念。

有这个观念,我们自然把人人都看作同力合作的伴侣,自然会尊重人人的人格了;有这个观念,我们自然觉得我们的一举一动都和社会有关,自然不肯为社会造恶因,自然要努力为社会种善果,自然不致变成自私自利的野心投机家了。

少年的中国,中国的少年,不可不时时刻刻保存这种批评的、冒险进取的、社会的人生观。

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