一、八戒和老君的决裂
师徒四人来到敕建智渊寺，孙悟空闲不住，先去探明情况。回来后，说带着八戒沙僧去享受。
三人来到了三清观，孙悟空一阵风，将正在做法事的三个大仙和他们的七八百个徒弟吹走。
这行者却引八戒沙僧，按落云头，闯上三清殿。呆子不论生熟，拿过烧果来，张口就啃，行者掣铁棒，着手便打。
孙悟空问：“这上面坐的是甚么菩萨？”
八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”
行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”从八戒的口中，我们不难发现，在道教的眼中，三清的位置：元始天尊老大，灵宝道君老二，太上老君就拍第三。
那为什么，太上老君还是道祖呢？大闹天宫，老君处置孙悟空适当，致使孙悟空从八卦炉中逃出，如来趁机上位。在此之后，老君就有第一，排到了第三的位置。
毕竟需要为自己的失误，做出一个姿态来。类似于相当蒋介石当初的下野。实际上道教的掌握权，还是在老君手里，毕竟在外人看来，道教只有一个老大，只有老君才能称得上是道祖。
行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”
接着让八戒把三尊圣象移到毛坑里面，还美其名曰五谷轮回之所。
那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道：“三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”
这呆子至此，算是跟三清彻底决裂。那呆子还变做老君。三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。
依照三个圣象的位置，应该是孙悟空变作老大元始天尊，八戒变作灵宝道君，沙僧变作太上老君。孙悟空偏偏安排八戒变作太上老君，那就是看下八戒的态度的。
三个人，把食物都吃完了，还不走，那就是看看后面还有没有故事呢。说白了，人家不是来吃贡品那么简单，就是来调戏人的。
二、西游记中神仙的大忌
在西游记的环境设定下，稍微有点法力的，神仙和妖怪都会变换。但是，随便变作另外一个人的模样，绝对是大忌。
我们不妨参照一下，前文发生的几个情况。
第一次，孙悟空变作赤脚大仙的模样，假传圣旨说今年蟠桃会改在通明殿演礼。赤脚大仙跟着吃瓜落，为了讨好如来给如来送上交梨二枚，火枣数棵。这些对于神仙来说，都是好东西。
这里多数一句，赤脚大仙被人称为老道，人家是道门中人，不是86版西游记演的是个和尚的打扮。
第二次，孙悟空和二郎神赌斗，打不过跑到灌江变作了二郎神的模样。咱们前文说了，孙悟空耍无赖啦，就是用来恶心下二郎神，并没有设呢卵用。
第三次，收服黑风山黑熊精，孙悟空让菩萨变成一个妖怪的模样。还嘲笑“菩萨妖精，还是妖精菩萨”。这个就是来试探菩萨的底线。
最近的一次，孙悟空告诉菩萨，红孩儿变作他的模样，哄骗了猪八戒。”菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”
西游记的另外一个规律，随意的变作别人的模样，深遭本人的大忌。
在车迟国，为何这三个兄弟，敢变作三清的模样？那就是告诉我们，三个大仙悲催的结局。
所信奉的老大，是不会来救他们的。况且，以他们搞不清楚状况的行为，把谁是真的老大都给弄错啦，也不可能有人来救他们。
道教对外宣称老大是元始天尊，实际上的道教内部的老大，只能是道祖太上老君。
三个大仙，就是被道教放弃而不自知的人物，注定可悲的命运。
三、西游记中没有天敌的说法
三个大仙的名字，分别为虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。依照后文，我知道分别是老虎精，角鹿精，羚羊精。
依照我们的想法，老虎是应该吃鹿和羚羊的，而这三个大仙，表现出来的是生死与共的兄弟。
依照道理来说，虎力大仙死了现出原形后，后面的两个就可以罢手啦。但是，他们兄弟情深，明明知道不是对手，依然去慷慨赴死。大概是全他们的结拜之义气。
同时，也告诉了我们一个客观的事实。那就是在妖怪之间，是没有天敌的说法的。或者是，简单透彻点的理解，后文中的昴日星官对付蝎子精，毗蓝婆菩萨对付蜈蚣精，那是本来就是能克制住。而不是因为本相是鸡刚好克制蜈蚣，蝎子什么的。
若是真的有这种理论，孙悟空是个猴子，那岂不是随便一个食肉的动物，孙悟空都惹不起啦。
而天地间，最厉害的神仙，应该就是龙的成的神仙啦。玉帝每餐都吃龙肝凤髓，龙王被一个会求雨的呼来喝去，小白龙更是沦落到被人骑着的命运，龙在西游记中，混的确实不咋地。
四、左右逢源的车迟国王
车迟国王是真的糊涂吗？
这个问题，咱们还得对照的乌鸡国王来说。
乌鸡国是真的干旱了三年，而车迟国自二十年出现干旱后，就没有干旱过。可以说都是风调雨顺。
能做到风调雨顺的国王，你说他糊涂，说他是昏君？这说不过去吧。
另外一个问题，国王不晓得这三个大仙是妖精吗？
三个国师死了，那国王满眼垂泪，手扑着御案，放声大哭道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”
人身难得，什么样的生物才可以叫做人身难得？妖怪呗，难不成是人呀。那个人生下来不就有一个人身呀。
“何如秘食稳居山”，从这句话中，国王应该早就知道这三个国师就是从山中过来的山兽。人去找食物，会被称作觅食吗？
咱们前文说了，车迟国先王成了如来手下的罗汉。玉帝一看，这不行呀，先王成了罗汉，再给你一个风调雨顺，那我的颜面何在？就不给你下雨。
然后，三个信奉道教的大仙，才选择了车迟国，解救旱灾。车迟国才没有遇到和乌鸡国一样的大旱。
二十年来，是三个大仙利用了国王，还是国王利用了大仙？我想是互为利用的关系。三个大仙为了表示对三清的忠诚，修建道观，大做法事，每晚每天坚持送道家经书。
他们需要的是人气，是金钱，而车迟国王刚好可以给他们。
车迟国王呢，发现了发展佛教后，下雨是个大问题。先王都成了罗汉了，还是没办法保佑国家风调雨顺，需要三个仙长给他的国家下雨。风调雨顺了，自然国库充足啦，国库充足，自然就有钱修建道观。
对于国王来说，修建寺庙也是修，修建道观也是修，为了国家的繁荣昌盛，为了自己的黎民不收涂炭，委屈几个和尚那也是迫不得已的。
况且，这些和尚不是国王下令处死的，而是他们受不了苦自尽的。
国王对于和尚的问题上，没有断了自己的后路。
您还别说，这些死去的和尚，就说唐僧怎么样？和虎力大仙比赛云台坐禅的前面，吹牛说：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”
结果呢？别说生死关头啦，遇到一个大臭虫就差点坐不住。这不是吹牛是什么呢？
不是道士多能干，而是这帮和尚太无能呀。
车迟国王在三界争斗的旋涡中，找到了一条富国强民的道路，干旱时有三个大仙保着，取经队伍来后，孙悟空有给了他一个江山永固的承诺。
车迟国王看似昏聩的背后，有一个无奈和明镜一样的心。即为了自己的皇位，又为了自己的黎民。表面装傻充愣，骨子里是了不得的明君。
这个不得不说，是人类这个渺小的存在，在三界斗争中一个了不起的胜利。
人这一辈子是不是都是这样的？古人的一句话：人不可貌相，海水不可斗量。通常表面上的是什么，往往不是什么。
有人说，我这个人很讲义气。那么这个大概就是真的把义气拿来讲讲的。车迟国王和三个国师，是互为利用也好，各有所需也罢。毕竟二十年的兄弟结拜之情，国王见到自己的义兄死去，掉的那许多眼泪，应该是真的。
无恨就认识一个公司的老总，那天笑着对我说，我这个人是不是很会忽悠？无恨也冲他笑笑，忽悠人的人怎么会说自己在忽悠人呢。
还是那句话，说什么，应该来说也很重要。毕竟人与人之间，多数是通过语言进行交流的。
其实，更重要的还是看那人做什么。是否有原则，是否有底线，是否晓得感恩，是否晓得反思。
车迟国王和三个仙长的结义之情，那是经过二十年时光的考验的。没有感情，那一定是假的。为了自己的国家，国王不得不对取经团队又一次低头，那都是形势所逼迫的。
明君当如车迟国王，这个是无恨对他的评价。
咱们前文说了，取经队伍行进的过程，时缓时急。在来到车迟国前，那叫做一路缓行，离开时了车迟国就立即晓行夜宿啦。
那么为何这次又那么着急赶路呢？接下来的通天河，有哪些需要我们去解密的呢？
敬请关注下回：我和恶魔有个约会
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