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文丨郭名高
關注鮑賢倫，也有七八個年頭了。那段日子，打開一個網站 ，是鮑賢倫！再打開一個，還是鮑賢倫！老齊發帖搞了個買書贈齋號的活動，500大洋一套，本以為應者寥寥，不想一週之內，跟帖寫齋號的超過了300人！聰明絕頂的齊老大感慨了：早知如此，我該向鮑先生要回扣！話雖玩笑，盛況足見一斑。夢想秦漢，使我知道一個寫隸書的人物叫鮑賢倫！
鮑賢倫的隸書得到追捧，得到熱議，或因其氣象暗合了國人深層的精神擴張，或緣於對陌生感的需求。面臨搔首弄姿、克隆複製的當今書壇，太需要一注新鮮血液！
上個月，鮑賢倫在中國美術館搞了“我襟懷古”書法展，依然熱潮滾滾，撰文報道者汗牛充棟，喝彩之聲縈縈不絕。都說鮑先生的隸書直追秦漢，尤其對秦隸挖掘尤深，氣象宏大！末了，鼓掌，再鼓掌！亦有人言：鮑賢倫生當逢時，若早一百年，難與伊秉綬、金農比肩，較之吳昌碩恐怕也多有不及。他們扼腕嘆息，都說鮑賢倫師法秦漢簡牘帛書，佔了先機，成一世英名！
前幾日，我翻閱了當代隸書研討會的紀錄，鮑賢倫說他曾學過張森的隸書，有一次展覽，他們的作品掛在一處，兩相對比，他嚇了一跳，從此決心向古人看齊，向秦漢靠攏。鮑賢倫曾撰文談隸書，極推崇漢碑，次則摩崖刻石，最末者漢簡。此論即出，習書者便迷糊：既如此，你何以染指秦隸漢簡乎？！
竊以為，發此嘆者，必不知漢隸為何！
看待鮑賢倫的隸書，應該著手從以下幾個方面予以梳理：
一、審美走向。漢隸崇尚正大氣象，這是主流，但不代表全部。每個人都有自己的選擇動機。鮑賢倫祖籍江南，自然、人文滋養或許能塑造一個雅逸風流的精緻男人，不曾想造化弄人，南人北相的他，在審美抉擇上也與那個環境迥然不同。鮑賢倫對審美的認知決定了他的取法軌跡。無論是伊秉綬、吳缶翁，亦或是秦漢氣象，都在詮釋這類美學的成因，他浸淫其中，養浩然正氣。

二、師法軌跡。表面看來，鮑賢倫的隸書源自秦隸漢簡，實則不盡然。鮑賢倫的隸書沉厚高古，得益於對線形線性的掌控，尤其對金文的深入學習，使其更趨簡靜厚重。而那鑄造所形成的塊面，偶爾用之於隸書，奇趣立現；筆者曾多次撰文談到漢簡帛書的侷限性，那是漢隸形成的濫觴，雖有了些折筆，但弧線未盡，因為實用性和抄手的素養問題，其藝術價值不容樂觀。若盲目跟進，必然事倍功半，難及理想境界。從書法本體來講，孫過庭在《書譜》中提到了四字箴言，其“用”者，“點畫向背之類是也”，是對點畫形態的營造。若僅指向背，則狹隘了其中的內涵。事實上，這裡既有疏密、錯落、大小、正敧、俯仰、方圓、收放乃至空間分割諸多方面，是對點畫、線條的布白經營。而漢簡帛書在這些方面還沒有形成認識自覺，並列數橫多同向排列，空間亦顯均勻，對細節的關照尚處於矇昧狀態。鮑賢倫正是看到了這一點，才將漢碑的精髓移之於此，豐富了藝術表現力。細察他的作品，知書者必能味其妙。
三、鮑賢倫的突破。秦漢帛簡書因為載體的原因，字徑都很小，據華人德在《中國書法史--兩漢卷》描述：一般的簡牘長23釐米左右，寬1釐米，厚0.2至0.3釐米。在如此小的材質上書寫，字形大小也就可想而知了。把玩這些等大的印刷品，我們除了感嘆其精緻以外，似乎再沒什麼語言可以界定它。鮑賢倫的隸書依託秦漢簡牘帛書，卻寫出了大氣象，這是不容易的！它不是對字形的同比例增大，亦非線條的一味粗重。我想，書壇能對鮑賢倫的成就予以肯定，那是他在與古人的對接上有了個人的主體努力，而且做得很成功。
人言三歲看老，皆因品性。我翻閱了一下鮑賢倫的年表，他學中文，教授古代漢語，開設書法教研室，孜孜於書法本體的思考，做過地方書協的領頭人，又成了文物局的領導，官至副廳級，還兼任杭州大學歷史系副教授，浙江大學藝術研究所研究員。這樣的履歷也夠豐富的！它為我們解讀鮑賢倫的成長開啟了一扇窗，朝裡看，那裡飽含了激情，有執著，更有貫通諸多領域的學識與智慧。鮑賢倫的隸書迥異於時尚，沒有劍拔弩張，斤斤於炫墨弄巧，其大氣象皆因獨立的思考。身無媚俗氣，皆因心中另有標準與追求！此言用以評價鮑賢倫，我認為相當合適。
當然，關於鮑賢倫的非議也是有的，概括言之，多停留在對其隸書線條是簡單還是簡潔的質疑上。說到這裡，我突然想到了武夷山。那山不甚高，卻使人感到突兀、大氣。躺在漂流的竹筏上，碧水汩汩，歌聲悠揚，我琢磨著，試圖尋覓一把開啟困惑的鑰匙。舉目張望，我瞬間明白，棄其繁複，絕其嬌柔，這是自然界詮釋給我們的正大氣象。想那長於隸書的曾熙，自不能明其理。而鮑賢倫，我以為做得恰到好處。
當代書壇，為名求利，展覽塑造了太多的媚俗者，大浪淘沙，悠悠過客，百年之後，能有幾人挺立不倒！
自顧秦漢寫豪情，鮑賢倫留給我們不僅是作品本身！
注: 本文選自郭名高隸書著作《心儀秦漢》(陝西師範大學出版總社2015年11月出版)。
