冯梦龙在智囊中把洞见当作智慧的表现的原因就是能够准确地预知事物的发展规律。他写道：镜物之情，揆事之本；福始祸先，验不回瞬；藏钩射覆，莫予能隐。大概的意思就是：察照事物的真相，度量事物的根本。如此，在福祸发生以前就能迅速预测它。即使如藏钩射覆这样的事，也都不能蒙骗我。
如果我们能够观察事物能够做到了解事物的本源，那么这样的手段我们叫做洞见，就是洞察秋毫。
对事物我们要溯本清源，因为这是探索真理的源头。
有一个人，他不是强盗，但因为他捡到了一把手机，他把玩这把手枪很是得意，有一天，来了一个坏人，他不小心走火了，杀死了哪个坏人，他得到了英雄英雄的称号，大家称颂他，赞扬他。可是因为我们国家不允许私人拥有武器，而且他还手枪杀人，大家想想，这个人犯了什么罪？他应当得到什么样的惩罚？
有个作家，他写了一部书，这部书并不真实，却把所有正在努力的人的心都伤透了，这不算，她的作品还被西方国家拿来惩罚这群努力与病魔斗争的人的工具。大家说，这个人有没有罪？她应该惩罚不惩罚？
对于这两件事，我们就要溯本清源，寻找源头。但不论怎么说，私自拥有枪支是违法的，胡乱写稿是有罪的。但有的作家还说：“为什么中国人听不得不同的声音？”请这些作协的高官们听听，西方国家是怎样嫁祸给中国的，看看那些丑陋的，所谓西方的民主，他们也不允许媒体随便发声，一个国家作协的领导，一个省作协的领导，她们的三观为何会如此相似？难道我们的作家就要找社会主义的茬？称赞西方的民主？醒醒吧！拿着国家俸禄的作家们！
细察事物的本源，我们就会清楚地明白事情的原委。
就像冯氏所说，只要我们了解事情的真相，我们就能够洞见事物的本源。他举了这么个例子说明人要学会洞察秋毫。
东汉时班超久在西域，上疏希望能在有生之年活着进入玉门关。于是皇帝诏令班超回国，而以戊己校尉任尚代替他的职务。任尚对班超说：“您在西域已经三十多年了，如今我将接任您的职务，责任重大，而我的智虑有限，请您多加教诲。”班超说：“塞外的官吏士卒，本来就不是守法的子民，都因为犯罪而被流放边境戊守；而蛮人心如禽兽，难养易变；你个性比较严厉急切，要知道水太清便养不了鱼，过于明察，事事计较便得不到属下的心，我建议你稍微放松一些，力求简易，有些小过失、小问题闭闭眼也就不必去追究，凡事只要把大原则掌握好就可以了。”班超离开后，任尚私下对亲近的人说：“我以为班超会有什么奇谋，其实他所说都是平常的话。”留守数年后，西域就反叛，果然如班超所说。
班超就是一个有洞察力的人，他明白要让西域发展就要学会各个势力的平衡，不要死守明察秋毫的经验，要学会把握原则的前提下做好自己的本分就行。这里所说的洞察其实就是要大原则不通改变。比如西方的媒体，他们的大原则就是攻击和诋毁中国文化，他们攻击中医，找些阿三阿狗之类的人来诽谤中医，最后他们把西医夸大，让西医完全取代中医，狼子野心昭之若然。
有的人写几万字的日记，有的人就说，这和鲁迅一样，敢于挑政府的刺。但这是一个什么样的困难局面，就好像杨修一样，当曹操兵败想班师回朝，他故作聪明，让士兵们整理好行装准备离开，扰乱军心，如果这时敌人乘机进攻，曹操大军必定完败，这样的人，至少是在帮敌人的大忙。而那个写日记记录武汉疫情的大黄牙作家，而且她竟然是湖北作家协会的带着人？我感到她如此拙劣的写作，连自己写作是为谁，为谁服务她都弄不清楚，连作家的使命的源头都搞不清楚，还自称中国作家！悲哀，这是中国文坛的悲哀，也是那些自诩是中国文坛精英的悲哀！
我也洞见一下一些作家的丑恶心态吧！
她写日记应当是想给西方敌对势力找个真实记录的东西，因为一个真正为人民写作的作家，在这亿万人民都为武汉加油的时候，正能量的作品更容易让人民振奋起来，我们不是去找茬，不是去描写她所谓的真实（道听途说的、来自网络的流言、片面的个案），而是要写出让全国人民有信心、有希望的作品，能够凝聚人心的作品，可是她不这样干，他用她文坛地位和名声专门写些负面报道的信息集合，这算哪门子真实记录。她有去过火神山、雷神山建设现场吗？她去过最方舱医院吗？她采访过84岁的钟南山老院士吗？她见过李兰娟院士带领下的那些英雄们吗？她直面过死亡与勇敢的选择者们坚毅的目光吗？没有，她只是用他的猜想来写日记，就好像现在我用猜想来查找本源一样。
事情还没有结束，她的日记却在西方各大媒体、各大出版商抢先出版。这些西方媒体为何要抢先出版？不是她写得好，而是西方太想找证据证明中国疫情的不足。西方的哪些贤能们想把他们所谓的民主和伟大树立起来，打击正在成长东方大国。她的作品我想最后应该不好卖，因为这是一本西方政治假手的伎俩，读者是不会买帐的。
