老子《道德經》第二十五章這樣描述“道”：
有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道；強為之名，曰大，大曰逝、逝曰遠、遠曰反。
老子這段話的意思是：有一種由混沌構成的虛空妙有，在蒼天和大地產生之前就固有而存在，它就像那無形的絲繡一樣縱橫而交錯，形成了雖然無形但卻緻密的制御力，它的這種性質獨立而永久存在，沒有什麼力量能夠使它改變。
道是化育天地的根本，天地萬物的運行也必須以它為基礎，就連聖人老子也不知怎樣稱呼它，就給它勉強起了個名字叫“道”，再勉強形容一下為大，大到無限好像在消失，消失的渺遠莫辨。
雖然渺遠莫辨，但它卻以它那無形的力量反回作用於有形的事物之內，成為宇宙萬物維繫的根源。
“道”就在當下，人就浸潤在“道”當中，是起點也是終點，此岸即是彼岸，所做者時光流失，又會返回到自身。這和近代科學家的發現有驚人的相似，愛因斯坦的理論認為：假設望遠鏡可以觀察到無限的宇宙空間，它的終點一定是觀察者的後背。
人的本性靈源就是道的本體，它創造、制約和運作著人的生命。人的行為符合於道者，道助之以生，背道而馳者，道制之以消亡。
我們現在所遭遇的一切，都是祖先所作所為對我們現世的一種投射，天道承負“同於德者，道亦得之，同於失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以為宗，立“道”以為教，就是以“道”作為崇高的信仰和終極的目標，並以此作為修身、齊家、治國、平天下的依據。
“神仙”就是覺悟了的眾生，他們具有非凡的能力和圓滿的智慧，他們是悟道、行道、修道的成道者，是我們的榜樣，他們留下的經典著作，是他們悟道、修道的經驗總結和心得，是救渡我們這些還在苦海里掙扎的苦難眾生。
神仙們給了我們一個向內心世界無限拓展的天空，他們教導我們迴歸“道”的本源，真功真行，敦實厚德，大積陰功，修性煉命，在世長年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死則道心活”，只有泯滅凡心，道心自然顯現，我們要以道為立身之本，以經教為自己的行為依據，才能在紛亂的世界裡找到人生方向而不會迷失。
“天道禍盈，唯謙能受”，對神靈的尊敬，對恩師的尊敬，與道相契，人在道內，道在心中，惟“靜”能入，惟“誠”能感！
