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试试中国是一个诗的国度，她的漫天诗雨扬扬洒洒，浸润着每一片充满诗意的华夏大地，身处西北边陲的石嘴山也不例外。在沐风栉雨的岁月中或短歌，或长吟，流露出另一种风韵。虽然市境内往来的多是荷戈之士，诗作的数量也不是很多，但这些诗歌就如同他们不畏艰难登临此地的脚步一样，尽管略显稀疏，却一样咚咚作响，震人心魂。
从石嘴山市的历史沿革和辖区变迁来看，市境自秦汉时起就长期属于边塞要冲，随后在与境外少数民族的战争中几经易手，在《史记》、《汉书》等史书的记载中也留下了不少华章伟句，但唯独没有留下相关诗句。从目前历史资料上看，市境真正可考证的入诗时期不是在我们期待更早的秦汉时期，而是在我国诗歌的盛世——唐朝。也就是说，石嘴山的诗歌缘起是伴着盛唐之音大步而来的，那么，为什么描写石嘴山的诗歌没有和史书中的记载同步，为什么市境最早入诗不是在秦汉时期呢？这不能说是萦绕在笔者心头的一个未解之谜。而这个疑问也只能在今后的探索研究中加以考证了。
【诗意萌动】
带着这个疑问，我们迎来了第一个远足市境赋诗长吟的大诗人——王维，或许是盛唐之音的四方远播，又或是诗人自己经历的机缘巧合。公元737年，善于描摹吟唱山水的王维，却首先为石嘴山留下了他边塞之行的诗歌佳作《老将行》：
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
据考证，这首王维早期的诗作中描写的战争场面，应是在贺兰山最北部（今惠农区）与突厥等北方游牧民族之间拉锯战的真实写照。从地理位置上讲，石嘴山市境正是贺兰山的北起之地。贺兰山尽管多次入诗，而且所入诗作大都是不俗之作，但第一次写到贺兰山石嘴山段的，还是这首诗。因此，《老将行》为我们石嘴山市一入诗便营造了一种烽火兵戎的激烈场面。自此之后，描摹石嘴山市的诗作便与战争紧紧地联系起来。著名边塞诗人李益的《五城道中》一诗，便记述了五城之一的定远城（即今平罗姚伏）的边城景象。
金铙随玉节，落日河边路。
沙鸣后骑来，雁起前军度。
五城鸣斥堠，三秦新召募。
天寒白登道，塞浊阴山雾。
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。
笳箫汉思繁，旌旗边色故。
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。
来远赏不行，锋交勋乃茂。
未知朔方道，何年罢兵赋。
因此，不论是“大漠孤烟直，长河落日圆”（唐.王维）的伟岸豪迈，还是“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”（唐.韦蟾）的安宁乐业，都或多或少的带有一丝战争后短暂的闲适之情。因为，烽火边塞才是石嘴山在古代很长时期的真实写照。
岁月无声，一个地区的历史轨迹往往和她所属的这个国家的命运息息相关。随着唐帝国的衰落，晚唐时期，市境内与当时大部分地区一样，战火连连，此起彼伏，市境内多种军事势力也此消彼长，反映在诗作中，以卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨》（其四）最为生动、传神，也最为有名。
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
全诗格调急促高亢，在纷飞的战火中，我们不难体会到其时其地其人的艰难困苦，但同时我们也能感受到当地军民齐心御敌、积极乐观的英雄主义精神。从这个意义上讲，石嘴山市境内的军民在古时就历尽战火洗礼而不坠其志的优良传统，这无疑也是我中华民族民族精神的一个小小写照。
历史是一首首真实鲜活的诗，而诗又是一段段凝固在书页上的历史。自唐之后，五代十国、宋元以来，由于北方少数民族的强大，汉族政权的南移，市境基本上处于少有人烟聚居常驻的游牧之地。
因此，记录有关市境的诗作基本在这一时期了无生气，暗淡了许多，只留下后人对岳飞《满江红》中“驾长车踏破贺兰山阙”中“贺兰山”的地点归属争论了，倒是元朝礼部尚书贡师泰的《杨德章监宪贺兰山图》是这一时期少见的诗作。
太阴为峰雪为瀑，万里西来一方玉。
使君作对兰山图，不数江南众山绿。
但这样的写景之作似乎不能代表一方民众之声，因而在写实主义浓烈的诗作面前显得和者甚寡，石嘴山在等待着一个诗意迸发的时期到来。
来 源：石嘴山市新闻传媒中心
