文/亮哥（青年学者）
梁启超（1873年—1929年），中国近代思想家、历史学家和社会活动家，他早年曾和康有为一起倡导变法维新。在变法失败后，又发起文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。梁启超的启蒙思想和流利畅达的文风，影响了19世纪末和20世纪初的许多知识分子。胡适曾说：“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”
梁启超除了是一个很有影响的思想家、历史学家，还是一个优秀的父亲。在他的教育下，他的九个孩子几乎个个成才。尤其是梁启超的长子梁思成，更是近代著名的建筑学家。1924年，梁思成赴美国宾夕法尼亚大学学习建筑学。在宾夕法尼亚大学，梁思成认真学习，览群书。
而作为父亲的梁启超，非常担心儿子的学习和生活，在1927年8月29日给他写了一封信。
思成再留美一年，转学欧洲一年，然后归来最好。关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。
再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。不独朋友而已，即如在家庭里头，像你有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福，若你的学问兴味太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你在生活中本来应享的乐趣，也消减不少了。
我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。
我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处（这封信你们留着，也算我自作的小小像赞）。
我这两年来对于我的思成，不知何故常常像有异兆的感觉，怕他渐渐会走入孤峭冷僻一路去。我希望你回来见我时，还我一个三四年前活泼有春气的孩子，我就心满意足了。这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之薰染陶熔，影响亦非小。
因为我们做学问的人，学业便占却全生活之主要部分。学业内容之充实扩大，与生命内容之充实扩大成正比例。所以我想医你的病，或预防你的病，不能不注意及此。这些话许久要和你讲，因为你没有毕业以前，要注重你的专门，不愿你分心，现在机会到了，不能不慎重和你说。你看了这信，意见如何，无论校课如何忙迫，是必要回我一封稍长的信，令我安心。
民国十六年八月二十九日
“思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点工夫”。青年时期是最好的年华，精力充沛，对世界和人生有好奇心，正是钻研学问的好时候。越早认识到这一点，而选定方向，开始努力的人，取得过人成就的可能越大。在毕业的时候，一定要有自己的独特之处、独特优势，在同龄人中出类拔萃。
在专业课之外，要有一定的文学艺术修养和社会常识。在学好专业课程、有一份职业的基础上，一定要具备文学艺术修养和社会常识。只会从事技术工作，而没有娱乐和精神追求的人，是可怜的工作机器。这样的人，社会上有很多。一个人在专业知识之外，还要有广阔的视野和大见识。比如，有些读理科的人讨论社会问题，不去考虑复杂的社会现象，而用数理逻辑来推理社会问题。其实呢，社会问题、政治问题也需要逻辑，但不能用数理逻辑来解决。
“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源”。把时间和生命过多投入到专业课中，而忽略生活的其他方面，忽略自己的生命体验，那么其精神状态很容易出现问题，容易产生心理疾病，十分影响做学问。不要忘了，生活是学问的源头活水。学问也是为了生命更完美。
接着，梁启超说，“一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会”。是的，我们已经说过，一个人要想使生活更健全、更有情趣，知识面应该广一些，只有自己的知识面广，才能在和他人的交往中受益更多。梁启超在给孩子们写信时，态度是平等的，也非常幽默，“像你有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福，若你的学问兴味太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你在生活中本来应享的乐趣，也消减不少了”。这种语气与朋友之间交谈是一样的。
然后，梁启超进一步说了自己做学问的一些经历，还评价自己“学问趣味方面极多”，说自己的短处是“泛滥无归”，长处是“烂漫向荣”。梁启超对人生、社会充满关怀和乐趣，所以他的学问能时时跟着社会状况的变化而变化。
梁启超在清华大学任教时，他的学生潘光旦写了一篇文章《冯小青》，引起梁启超关注,他在赞许之余,还批道：“对于部分的善为精密观察，持此泛以治百学，蔑不济矣。以吾弟头脑之莹澈，可以为科学家；以吾弟情绪之深刻，可以为文学家。望将趣味集中，务成就其一，勿如鄙人之泛滥无归耳。”末句“勿如鄙人之泛滥无归耳”，泛滥无归也出现在这封信里，可见这是梁启超对自己学问的自我评价。
梁启超曾在《中国近三百年学术史》中对比自己与老师康有为的特点：“启超与康有为最相反之一点，有为太有成见，启超太无成见，其应事也有然，其治学也有然。有为常言之：吾学三十岁已成，此后不复有进，亦不必求进。启超不然，常自觉其学未成，且忧其不成，数十年在彷徨求索中。故有为之学，在今日可以论定；启超之学，则未能论定。然启超以太无成见之故，往往徇物而夺其所守，其创造力不逮有为，殆可断言矣。”“启超学问欲极炽，其所嗜之种类亦繁杂，每治一业，则沉溺焉，集中精力，尽抛其他；历若干时日，移于他业，则又抛其前所治者。以集中精力故，故常有所得；以移时而抛故，故入焉而不深。”可见，梁启超对自己的缺点的认识是很到位的。
对于学者来说，自然要专精，才能做出更大的成就。但作为个人，则以广博为好。天下的事现代学者黄永年说：“总要有所失才能有所得，宁可用粗的办法来实现博览群书，切勿只图精而变成了孤陋寡闻之士。”这句话不无道理。
梁启超不是成就巨大的严谨的学者，却是思想界的开山人物，他的作品和活动影响了一代青年知识分子和学风。对于梁启超来说，这已经足够了。
我们前面说过，生活是学问的源头活水，学问也是为了生命更完美。做学问也要以身体健康、心理平衡为基础。对于长时间在书桌前学习和工作的青年学子和专业学者来说，经常锻炼身体，保持良好心态很重要。
“我希望你回来见我时，还我一个三四年前活泼有春气的孩子，我就心满意足了。这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之薰染陶熔，影响亦非小。”其中“活泼有春气”的说法特别好。对此，明代的王阳明有一段形象的论述：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”孩子最害怕的就是束手束脚、禁止活动，他们最高兴的就是游玩、嬉戏。应当采用孩子乐于接受的、他们内心感到快乐的方法，才能使孩子在学业上不断进步，就好比雨露春风能够吹拂、滋润树木花草，使它们生机勃发一样。相反，如果用乏味的教材和方法就会使儿童的学业停滞不前，就如同风雪冰霜使花草树木日渐枯槁一样。王阳明在五百年前说的话，到今天还有许多人不明白呢。
（本文为人人都爱学语文头条号原创首发，禁止转载）
