这些年，随着经济的发展，老百姓的荷包也是越来越鼓。但同时，拜金主义甚嚣尘上，“金钱万能”渐渐成为我们这个社会的“普世价值观”，似乎所有人都在“钱程似锦”的康庄大道上“一往无钱”。
金到底是好是坏？能不能拜？浅谈一下我的看法，乞广大网友不吝赐教或板砖。
金，俗称钱，虽然有时受人追捧，有时被冠以“万恶之源”，“铜臭”之别称，但本身并无好坏善恶之分。比如：同样是钱，有的明星拿来吸毒嫖娼，有的明星却拿来做慈善，捐建希望小学，你说它是好是坏呢？说白了，金钱本质上就是一种一般等价物，它可以储存你曾经或者未来能创造的价值，以此购买你所需要的任何东西，而避免了以物易物的麻烦。
在我看来，那些所谓“恶金”的言行不过是哗众取宠的故作清高而已，又或是“拉不出屎来怨茅坑”的甩锅之举。如果金钱是个人，他一定会指着这些人的鼻子跳脚大骂，“你养你老娘不用我吗？全国那么多穷困山区的小孩子食不果腹，衣不蔽体，你怎么看不见？倒拿我嫖娼去了呢？”。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，说句不客气的话，没有金钱，你连“装”的资本都没有。
怪我咯？
为什么拜金？有了它，你可以锦衣玉食，香车宝马；有了它，你可以纸醉金迷，夜夜笙歌；有了它，你的门前车水马龙，你的府邸高朋满座；有了它，你甚至可以起死回生，妙手回春。所以，民间深信“有钱能使鬼推磨”，足见金的能力和诱惑之大。
能不能拜金？“君子爱财，取之有道”，既然金钱有那么多作用，我们又是凭着合法的途径获得的合法收入，为什么不能拜？问题是你获得金钱的途径和手段是否合法，是否符合社会伦理和道德？你是不是“为达目的不择手段”，过度地拜金，而忽视了其他的价值？比如，正义，情感，爱和自由等等。
事实上，古往今来，虽然那些清高雅士声称“视金钱为粪土”，但是我敢肯定，拜金的人在数量上一定占据绝对优势。
回顾一下苏秦的故事。「路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？」
苏秦的经历只是一个典型的代表而已，与金钱有关的诗词歌赋，传奇小说，谚语等等可以随手拈来。由此可见，我们对于拜金是有深厚的传统文化底蕴的。古代读书人连求取功名都不忘这样激励自己，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
伯虎哥哥，说实话，你考取功名是不是为了我？
当然了，说了这么多，并不是想论证拜金有多么高尚，只是想说：金钱像面包，车子一样，只不过是一种特殊的商品，它能为我们提供各种价值。如果通过合法手段获得合法收入，又没有损害国家和公众的利益，又有什么不可呢？金钱没有原罪，拥有财富并不可耻，只要我们没有过度地拜金。
什么叫过度地拜金？如上面所说，为了追求金钱而罔顾法律道德，不惜冒天下之大不韪。
为什么会过度地拜金？因为“金钱万能”。如果一个社会，金钱的能力能够无限拓展近乎无所不能的时候，往往会产生过度地拜金。
比如：有人利欲熏心往婴幼儿食品里添加有害添加剂，经审判被判了死刑居然可以用钱“捞”出来；有人犯罪把牢底坐穿，有人犯了同样的更重的罪却可以免于刑罚，仅仅因为她更有钱；有人高大魁梧，英俊潇洒，且学富五车，品格高尚，然而女友还是弃他而去，选了一个秃头豁牙年过八旬的富翁，因为她“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车里笑”。
所以，看一个社会是否健康不是看他的人民是否拜金，而是看金钱是否已经主宰了一切。
