文 | 葫蘆爸
ID：Hulupapalove
廉頗和黃忠是“老當益壯”的著名典範，而實際上，“老當益壯”本身出處，並不是他倆。
那會是誰呢？
有一個甲天下的地方，可以回答這個問題。
除了灕江、陽朔、象鼻山，桂林還有一個伏波山，現在是桂林新5A景區的核心遊覽區域，2016年與兩江四湖、象山和疊彩景區聯合申報國家5A級旅遊景區並得到國家旅遊局公示通過。
“伏波”是一個官職名稱，準確說是武將名稱，也就是“伏波將軍”的簡稱。
三國裡有一個功勳卓著的獨眼將軍，也就是《三國演義》第十回《賈文和料敵決勝 夏侯惇撥矢啖睛》專門提到的夏侯惇。
他被敵人一箭射中了眼睛，大喊一聲，“父精母血，不可棄也”，把箭拔出，含在口中，越戰越勇，把敵軍嚇破了膽，從此留下了“啖睛猛將”的威名。
實際上，這位敢與呂布和關羽單挑的夏侯惇不光勇猛，還很有謀略。他虛心治學，獨當一面，不光懂軍事，還會抓生產。
而且，他為人儉樸，將賞賜全部分給將士，一生不置產業，至死家無餘財，死後被封為“忠侯”，後世列為“曹魏八虎騎”之一，很多史書公認他是曹魏第一大將。
夏侯惇的官職，就是伏波將軍。
伏波，就是降伏波濤。
歷史上，第一位伏波將軍是漢武帝時的路博德，後來有三國時著名將領陳登、滿寵等，晉朝時有孫秀，最後的伏波將軍是南朝的王飛禽。
而在整個中國歷史上，最著名的伏波將軍不是他們，另有其人。
竟然還有比夏侯惇更出名的人物？
是。
這人就是東漢的馬援。
漢武帝時的大將霍去病，因為曾任職剽姚校尉、驃騎將軍，受封冠軍侯，所以一提到這三個官職，直接代指霍去病，史稱“霍剽姚”。
伏波將軍也一樣，因為馬援的功勳卓著、威名赫赫，成了馬援的代名詞，馬援在歷史上也被稱為“馬伏波”。
伏波山中的“伏波”，指的就是馬伏波。伏波山位於桂林灕江之濱，是一座孤峰，因為馬援南征經過此地得名。唐代時，山上還建有伏波將軍祠。
如今，祠不在了，但山名一直保留了下來。而且，近兩千年過去，現在的伏波山上有兩個景點仍然記載著馬援的功績。
一個是“還珠洞”。
相傳馬援率軍南征交趾國（今天的越南）得勝後班師，當時為了治療軍中瘟疫，對抗南方溼氣尤其是脾虛腹瀉等疾病，薏苡（就是薏米）發揮了重要功效，馬援就用船將薏苡帶回中原，作為藥用，卻被人構陷為從合浦搜刮來的珍珠。
於是，他當眾把薏苡倒入伏波潭裡，讓這些所謂“珍珠”流還合浦，是為“還珠”。
後來，唐代在還珠洞裡塑了不少佛像，加上尚未成形的共有400尊之多，被稱為“千佛巖”。
北宋時，四大書法家之一的米芾也慕名而來，感嘆於伏波將軍的功績，在石壁上刻下了自畫像，高1．2米，身著古衣冠，定抱大袖，右手伸二指，若有所指，邁開右腳，作行走之勢，神態自若，風度瀟灑。
上方還有後來宋高宗（趙構）的御筆像贊：“襄陽米芾，得名能書，六朝翰墨，漁獵無餘，骨與氣勁，妙逐神俱，風姿奕然，縱覽起予。”
米芾的墨寶流傳後世的不多，這幅自畫像更是珍貴。
因此，從這個意義上說，“還珠洞”裡的佛像和字畫能夠更好地幫助後來者學習認識“馬伏波”的歷史傳承。
另一個是“試劍石”。
相傳馬援南征時與作亂者在還珠洞中談判，談至僵局，馬援拔劍而起，劍光一閃，竟將巨大的石柱貼地削去寸餘。
對方為之色變，立刻答應退兵。
”退多遠？”
”退一箭之地！”馬援斬釘截鐵地回答。
對方自以為得了便宜，二話沒說便表示同意，並在箭桿上寫下”箭落為界”的字樣。
馬援登上伏波山，弓如滿月，箭似流星，一箭射穿了三座山，直飛到作亂者出發的地界才落下。
對方已是目瞪口呆，見馬援如此神勇，只好悻悻地退回了老巢。
事實上，這條劍痕是石灰岩的岩層被水流沖刷溶蝕出一條縫隙，永遠都是一塊離地懸空的奇石。
通過科學知識再去理解歷史傳說，會有非常別緻的意味。
景緻傳故事，悠悠兩千載。
這些或真或假的傳說，既有史實，也有風聞。人們用這樣的方式銘記、懷念這位伏波將軍，正如史書《後漢書·馬援傳》用了這樣的語句：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”
大丈夫立志，窮的時候應當更加堅定，老了應當更有氣勢。
所以，老當益壯的真正出處，是這位伏波將軍馬援，這句話是他年輕的時候說的。
關於伏波山，還有一個近似傳說的出處。
那就是《後漢書·馬援傳》中記載，“援到交趾，立銅柱，為漢之極界。”
馬援平定了交趾叛亂，立銅柱為邊界，銅柱上還刻有文字“銅柱折，交趾滅”，用以震懾人心。
當地土著既不滿，又害怕，不敢拆毀銅柱，只能往上投擲石塊，久而久之，就成了山丘。
當然，這只是傳說，真正立銅柱的地方，應該是在今天越南清化市的北邊。
因為據《太平寰宇記》記載，唐朝愛州境內發現有馬援所立銅柱，刺史韋公幹想把銅柱熔鍊賣給商人，被當地土著認為銅柱是神物，群起反對，得以保留。
唐代愛州在如今的越南清化市，與桂林相距甚遠。
青山不改，綠水長流，桂林也好，清化也好，伏波將軍馬援流傳下來的故事，不只在伏波山。
說起來，他和那位“老當益壯”的廉頗也有一些淵源。
他的祖上是戰國名將，馬服君趙奢，也就是廉頗的同事，本姓馬服氏，後簡化單姓馬。
當時，秦軍圍困閼（yān ）與，眼看要將趙國截為兩段，趙王想派兵去救，問廉頗能不能救，廉頗說路遠而且險，救不得。又問趙奢，趙奢說路確實又遠又險，但狹路相逢勇者勝，只要夠勇，就能勝。
趙王信任趙奢，派他領兵前往，果然大敗秦軍，解了閼與之圍。比廉頗還勇，趙奢一戰成名，與廉頗、藺相如同列。
祖上的光輝，並不一定延續後來的光景。
馬援十二歲時，父親就去世了，所以一直跟著幾個哥哥。哥哥們教他學習《齊詩》，他卻覺得字斟句酌太死板，想去邊郡墾荒放牧。
還沒等出發，哥哥馬況就去世了。他為哥哥守孝一年，從未離開過墓地，對守寡的嫂嫂也非常的敬重，“不冠不入廬”，不整束衣冠不進屋，這也成為後世尊重嫂嫂的模範做法。
後來，馬援當了郡督郵（後來三國時劉備也當過這個小官），有一次奉命押送重犯，見這人可憐，私自把他放了，然後逃往北地邊郡。
好容易等來天下大赦，他就從白手起家，朝著從小的願望“墾荒放牧”努力。
時日長了，因為他為人好，很多人都來投奔，手下有了幾百戶人家，成為大農場主。
雖然一直在偏遠的地方，但他的志向一直很遠大，那句“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”，就是這時候說的。
雖然小的時候不愛讀詩書，但馬援很注重後天的學習，尤其是不斷擴大的農場，他能夠做到因地制宜，很有章法，從而收穫頗豐，有馬、牛、羊幾千頭，穀物數萬斛，稱得上富甲一方了。
對於這些財富，他並沒有沾沾自喜：“這些農牧商業中所獲，貴在能救濟於人，否則就不過是守財奴！”
於是，他把所有財產分給兄弟朋友，自己過著清簡的生活。
我們可以從馬援早期的作為看出他的特質：一是不拘一格，不在字句之間較勁。二是恪守禮數，尊重兄長，奉嫂為母。三是很有愛心，以人為本。四是注意實踐，總結規律。五是不戀財物，勤儉持身。
這些優良品質，也成為後來者比如夏侯惇所學習的榜樣。特別是安定民心、虛心治學、善抓生產、不戀財物，這些都是非常難得，超越了小我的。
超越小我，必有大我。
這時的馬援，職業生涯才只是剛剛開始。
所以，從這個角度說，他也是大器晚成的實踐者。
在他三十七歲這年，被人稱為史上“最強穿越者”的王莽新朝走向了末路，為了挽回頹勢，廣招人才，任命馬援為新城大尹，蓋上了任用大印。
這算是馬援經歷的首次大考和任命。
讓人意想不到的是，第二年新朝就覆滅了，蓋著王莽大印的任用書成了廢紙，馬援不得不逃到了涼州。卻在這兒，接受了第二次大考和任命，被隴右軍閥隗（wěi）囂拜為綏德將軍。
考試總會有，大器在晚成。
這時候，王莽新朝剛剛覆滅，光武帝劉秀雖然建立了東漢王朝，但統治力還不強，很多割據勢力都虎視眈眈甚至主動稱帝，盼望問鼎中原，成為九五之尊。
皇帝只有一個，打得頭破血流。英雄狗熊紛紛，看誰笑到最後。
當時，公孫述在四川稱帝，隗囂派馬援去探聽虛實。
這個公孫述和馬援是同鄉，之前交情很好，本以為這次見面一定是老友相見，分外開心。
卻沒想到，公孫述擺足了皇帝的架子。
衛士一道排開，見禮出宮居住，專門訂製衣帽，召集百官設宴，封爵拜大將軍。
在別人看來，公孫述可是給足了面子，可馬援並不這麼看，覺得公孫述是裝腔作勢。
都是一塊兒光屁股長大的鄉里鄉親，誰不誰知道誰啊，沒必要擺這種排場。
所以，他回去對隗囂說：“公孫述只是井底之蛙，妄自尊大，不如去看看劉秀。”
這之後，馬援終於見到了劉秀，二人有過一段惺惺相惜的對話。
劉秀問馬援：“公孫述和我同時稱帝，你周旋於我們二人之間，不覺得羞愧麼？”
馬援搖搖頭：“如今，不光君主選擇臣子，臣子也選擇君主。我遠道而來，陛下怎麼知道我不是刺客？”
劉秀笑了：“你不像刺客，充其量只是個說客。”
馬援覺得劉秀很對脾氣：“天下之大，沽名釣譽的人很多。如今看到陛下，有漢高祖劉邦之風，看來漢室振興有望。”
劉秀豎起大拇指：“好膽識！”
這段對話要是放在現在，類似於馬援通過獵頭跳槽到了一個大公司面試。
劉秀大老闆親自面試，上來就敲山震虎：“聽說你來我們這之前，還去了另一個大公司，如此反反覆覆，不累麼？”
馬援也不客氣，直接懟了回去：“這有什麼？現在已經是信息時代了，你們老闆選人才，我們人才也選老闆。再說了，你也知道我剛從另一個大公司來，就不怕我是他們的密探，專門來搞垮你們公司麼？”
劉老闆搖搖頭：“你不像密探，嘴皮子挺利索，倒像個獵頭，準備挖我去另一個公司當老闆！”
馬援笑了：“現代社會，騙子太多。不過，我看劉老闆有馬雲的氣質，估計你的公司離BAT第一矩陣不遠了，成為首富也是指日可待！”
劉老闆握住馬援的手：“那也必須是在你加入的前提下！怎麼樣，明天入職，月薪嘛，你自己填，可以麼？”
馬援停住了手：“明天？今天下午可以麼？如果管午飯，現在就可以開工！”
二人大笑。
此後，馬援就跟定了劉秀，還成功將隗囂勸降到劉秀帳下來。
隗囂當時還有疑慮，就問馬援：“你說劉秀與漢高祖劉邦差不多，有這麼誇張麼？”
馬援答道：“在我看來，劉邦上天入地，無所不能。劉秀比較務實喜歡辦事，而且恰如其分。他還有一個習慣，不愛喝酒。”
隗囂很驚訝：“照你這麼說，劉秀比劉邦還強了？”
話雖這麼說，隗囂還是聽馬援的，降了劉秀。
但是，這個隗囂的目光短淺，耳朵根子更淺，後來聽了部下挑撥，又想佔據隴西稱王。
馬援多次寫信相勸，但隗囂不聽，而且變本加厲，公然起兵反叛。
這個前老闆如此反覆無常，讓馬援很是為難。
不過，經過多次勸說之後，馬援知道隗囂再難回頭，也就不勸了。
這之後，劉秀御駕親征隗囂。來到漆縣這個地方，很多將領都認為前路山川險阻，不能以身犯險，就連一貫堅決的劉秀也猶豫了。
這時，馬援趕來，力主進攻。
為了服眾，他用大米堆成山谷溝壑，指點往來道路，一切明白清楚。
這就是中國歷史上最早的模擬”沙盤”，應當叫“米盤”，也是一個成語“堆米成山”或是“聚米成山”的出處。
劉秀看了之後大喜：““敵人已在我眼中，與俘虜沒什麼區別了。”
果不其然，沒過多久，隗囂的主力就像馬援在“米盤”上推演的那樣被漢軍消滅，一舉平定隴西。
這之後，隗囂雖然平定，但羌人經常入侵，大家都認為除馬援外，無人能平。
於是，劉秀就任命馬援為隴西太守。
馬援初戰告捷，派步騎三千在臨洮（táo）擊敗羌人，獲得馬牛羊一萬多頭，近一萬名羌兵望風歸降。
接下來，擅長兵法的他屢戰屢勝。
當羌人聚眾抵抗，他就抄小路偷襲。
當羌人拒險堅守，他就正面佯攻，背後放火吶喊。
當羌人佔據山頭，他就斷絕水源，控制草地，佔據“兵馬未動，糧草先行”之利，一舉擊破敵軍。
他一馬當先，哪怕敵軍飛箭把腿肚子射穿了，也堅決不退。
皇帝劉秀得知後，派人慰問，他像以前一樣，把賞賜全部分給部下。
他力排眾議，反對放棄邊塞，建造工事，開導水利，鼓勵生產。
他說服塞外羌人，與塞內羌族結好，共同開發邊疆。對前來歸附的人都以禮相待，逐步實現“以羌治羌”。
他恩威並施，使得兵爭漸少。在面對鄉民械鬥的時候，不慌不忙，鎮定自若，讓大家都很佩服，百姓逐漸過上安定的生活。
他發現幣制混亂，就幾度上奏改良，鑄造五銖錢，最終被皇帝採納，天下獲益良多。
因為立下累累功績，馬援深受皇帝器重，被拜為虎賁中郎將，也就是中央警衛團長。多年之後的東漢末年，曹操任命自己的兒子曹丕也擔任了這一職務，大概也是照著馬援的模子打造的。
這之後，交阯（如今越南）的徵側、徵貳二女子舉兵造反，聲勢浩大。
劉秀任命馬援為伏波將軍，前往征討。
馬援用了兩年時間，斬殺徵側、徵貳，一舉平定嶺南。
而且，每到一處，都組織人力，開渠引水，便利百姓。他還參照漢律修正越律，從此之後，當地始終“奉行馬將軍故事”。
後來，已位次九卿的他，再度北擊烏桓，而且二度出征嶺南。
當時，已經六十二歲的馬援，就像當年的廉頗一樣，披甲上馬，鬚髮飄飄，神采飛揚，可謂真正的“老當益壯”。
馬援比廉頗幸運，他是當著皇帝劉秀的面親自上馬的，沒有經過像奸臣郭開那樣派使者說廉頗“很能吃，但不一會兒就拉了三次粑粑”的陷害。
皇帝深受感動，派馬援率四萬精兵遠征武陵。
但是，運氣也是有盡頭的。南方天氣酷熱，好多士兵得了暑疫等傳染病，馬援也身患重病。
雖然如此，每當敵人挑釁，馬援都拖著重病之軀出來瞭望，震懾敵軍，令手下人熱淚橫流。
英雄總有倒下時，就在這次出征中，馬援死於這次染病。
更讓人惋惜的是，歷史的命運似乎總是輪迴。
那年，廉頗“老當益壯”被郭開陷害，沒再當大將軍出征。馬援雖然“老當益壯”當了大將軍出征，但病死軍中後，竟然受到了與郭開差不多的寵臣梁松的陷害，而且引得皇帝大怒，追收馬援新息侯的印綬。
這其中的淵源，是馬援曾寫信告誡自己的侄兒，不要太張揚，老想當豪俠，也就是“畫虎不成反類犬”這個成語的出處，害得梁松受到了牽連，就由此記恨馬援，下狠手陷害。
於是，一代英雄伏波將軍馬援死於出征途中，返還時竟然沒有得到風光甚至正常的禮遇，就像他之前說過的那樣，“大丈夫當馬革裹屍還”，真是一語成讖（chèn），這也是“馬革裹屍”這個成語的出處。
這其中，陷害馬援的人不只梁松一人，包括馬援常吃“薏苡”治療風溼，避除瘴氣，班師時運回一車，被認為拉回了一車珍珠，而被人向皇帝參了一本，都是有歷史記載的。
這也說明，桂林伏波山其實確有出處。穿插著史實的風聞，代表著人們對這位英雄的真實懷念。
民心不可違，歷史總有論。
馬援死後二十五年，在很多正義之人上疏中，朝廷終於給伏波將軍翻案平反，為馬援聚土為墳、植樹紀念、建築祠堂。
馬援死後三十年，漢章帝追諡為“忠成”。
“老當益壯”的伏波將軍馬援，精神不死。
人們永遠懷念這位“馬伏波”，除了廣西桂林的伏波山，陝西扶風縣東伏波村有省級重點文物保護單位——馬援墓。湖南省淥口鎮有伏波廟（如今是伏波公園），當年偉人在抗日戰爭時期還曾在此寄宿。
後人用這樣的方式銘記這位“老當益壯”之人，也記住了與他相關的成語：窮當益堅、老當益壯、堆米成山、畫虎不成反類犬、馬革裹屍。
馬援的魂魄仍在，老當益壯的魂魄不散。
也正因如此，我們這個民族才如此生生不息，久而彌堅。
少年時候，當學馬援，感嘆窮當益堅，老當益壯，有什麼不敢為的呢？
老年時候，更當學馬援，馬革裹屍還而已，又何必在乎身後名、生前利，浮雲而已，不是麼？
