不管是黄河流域、大江南北，古老的中华大地，人类刚刚启蒙，灵智尚开，对自然的种种物理现象感到神奇：白天、黑夜相互交替、风云雷电、江河恕涨，洪水肆虐、地震天灾等感到神秘莫测，产生敬畏。人极度缈小，安全没有保障，一个意外就会消亡。认为上天的神灵在操控一切，并且对他们的生死存亡息息相关，无不顶礼膜拜。
一、与神共舞
我们的老祖宗从这世界上站立起来，环眼望这世界，电闪雷鸣、刮风下雨，再也不同动物一样麻木，他们学会了思考。
偶然间从打雷中燃烧的森林获取火苗，从而对自然界获得主动权。对闪电、对打雷、对自然看待问题不一样了。认为是神在操控，于是产生了自然崇拜。
山有山神，水有水神。打雷有雷神，下雨有雨神。河有神，土地有神。连石头都有神。古人建起祭拜神灵的俏像、庙台、祠堂。负责祭祀的巫师，还有就是盛大的祭祀神灵的宗教仪式！
巫师是勾通天地间神灵的使者，在人们心中高高在上，说一不二，有绝对的话语权。在原始氐族阶段首先是神权，随着社会的发展才是国家，政权。
二、盛大的仪式
在生产力低下的原始社会，因为愚昧无知，对鬼神的敬畏超乎寻常。巫师凌架于一切之上，对于祭拜天地、神灵超级宏大。越是强大的部落越是规模盛大，否则无法显示出虔诚的心！
黄河流域、大江南北，西藏、贵洲草原在祖国各地，傩舞都开出盛大的花。
巫师以及仆从戴着诡异骇人的面具，夸张的肢体动作。下边是众多虔诚的信徒顶礼膜拜，熊熊的篝火在燃烧。庄严的仪式无不使人敬畏，神权得到充分展现。
在傩舞最繁盛的地区在古老的中华大地上有三：
1是在黄河流域：包括当时的中华文化中心河南、河北以及山东等。
2是长江流域包括四川三星堆文明。在四川三星堆文明上还有巫师指挥信徒把制作精美的青铜器皿敲碎砸烂焚烧，用以祭拜上天的神灵。表达他们的虔诚之心，希望神灵保佑他们人畜安泰、五谷丰登。丰富灿烂的湖北楚文化、江西等等长江中下游文化，无不有自己的独特傩舞。
3是西藏有藏族文化的宗教傩舞及蒙古草原萨满教傩舞。
还有就是大山中贵州傩舞，对后来发展成傩戏。也丰富了群众的视野、娱乐。
最早的傩舞，有地位的族长长老以及随以戴上骇人的面具，穿着宗教的服饰，夸张的肢体动作，敬神拜天、驱鬼逐疫，保佑人畜安泰、风调雨顺、五谷丰谷！
几千年来，就一直流传。特别在灾年更是越显得宏大！古老的时候甚至是人祭。就是用活人来祭祀神灵，一般是用俘虏也有用奴隶！相传商朝妇好时期甚至用白人，也就是西来的战俘。
随着社会的发展，傩舞也与时俱进行，舞变成了戏。宗教仪式变成了文化娱乐，傩舞成了傩戏。戏剧化了，有剧本，有故事情节，变成大众化了。比如改编的《柳毅传书》、《苏三起解》等。虽然娱乐化，变成喜闻乐见的戏剧，但我还是最想见到原始的、带有神秘色彩的傩舞！
傩舞中还有专门的程序，繁琐而复杂。没有文字，靠巫师世代口口相传。传唱至今有多少能传承下来已无法可考。从草原的萨满教、西藏的藏传佛教、以及贵州、四川的本土文化傩舞，因为战争、疾病已有太多太多遗失在历史长河中。希望专家学者进一步挖掘我们老祖宗留下来的文化魄宝！
