當軒轅承諾刑天之後，刑天立馬消散，軒轅來不及修整，立馬回到部隊中。當看到軒轅回來之後，部隊中一掃之前的頹廢氣勢。當九黎聽到人族這邊的歡呼聲，也猜到是軒轅戰勝刑天歸來，
九黎這邊看著軒轅已經回來了，卻不見刑天歸來，士氣頓時一落千丈。而後軒轅派人告訴九黎刑天已經身亡，讓九黎部隊不要做無謂的掙扎，避免造成不必要的損失；同時不會驅趕九黎，會繼續把南蠻之地留給九黎當成生存之地，不過九黎從此以後接受人族統一管理。
當九黎部落知道軒轅的意思以後，一部分人表示願意接受軒轅的意見，當然也有一部分人不服軒轅的管教，但是這部分也不敢在與軒轅戰鬥。這部分人脫離九黎部落，繼續南下，軒轅見此也沒有阻攔，這一部分人南下之後組成了日後的百越集團。也就是從今江蘇南部沿著東南沿海的上海，浙江，福建，廣東，海南，廣西及越南北部這一長達七八千里的半月圈內，是古越族人最集中的分佈地區；局部零散分佈還包括湖南、江西及安徽等地。
當軒轅收服了南蠻之後，軒轅派遣一部分人族融入九黎部落中，分化九黎部落的實力，以防九黎部落再起事端。自從之後，軒轅合北方西部東夷中原南蠻五地，奠定了最早的華夏大地。縱觀伏羲神農軒轅三人，為我中華民族的形成做出了不可磨滅的貢獻。伏羲定圖騰，中國人被稱為龍的傳人，神農黃帝二人之後，人族自稱炎黃子孫。因這三人奠定了華夏的基礎，才有日後繽紛絢麗的華夏時代。
言歸正傳，當軒轅統一華夏後，重新丈量農田，分九州，然後軒轅制定體制，共120多個官位管理國家。在軒轅為人族首領期間，人族發明了及其多的工具，就今日我們所用的工具，大多都是軒轅在為期間發明而出的，比如：縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，鍊銅、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫。兵械方面，製造刀、長矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。
黃帝娶妻有四：嫘祖，女節，彤魚氏，嫫母；嫘祖為黃帝正妃，負責製作衣冠，後來發明養蠶，以蠶絲織衣，結束人族以麻或獸皮為衣的時代，嫘祖為蠶桑絲綢的偉大發明家，澤被中華，惠及全球，在中華和世界文明史上，寫下了極其光輝燦爛篇章，嫘祖是華夏文明的奠基人。嫘祖文化是中華傳統文化的寶貴遺產和精華，它屬於華夏上古文化、根文化的範疇，是世界絲綢文化的寶貴財富，是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部分，也是東方女性文化的光輝典範。
彤魚氏名蒼林、麗娛，諱邛，炎帝之女，黃帝第三妃，負責人們的飲食住行。被後世尊為烹飪始祖。同時為黃帝史官之一的隸首，發明了數字，定度量衡；伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律；黃帝又在王屋山取得丹經，詢問素女，玄女養生之道。後又求道廣成子，經過廣成子教導後，便在崆峒山上建觀修道，參悟自然輪迴、萬物生長規律，並且常與精通醫術的岐伯、精通中藥炮製的雷公等大臣坐而論醫，闡述病理，以“岐黃之術”教民療治百病，最終成就了一部《黃帝內經》。
黃帝在位的一百多年中，人族德智體美勞得到全面發展，形成華夏文明的根基；卻說有一日黃帝正在處理公務，突然河圖洛書自動飛出，華夏九州顯露在河圖之中，不過黃帝看到九州氣運在河圖洛書上左右飄搖，隱隱有消散之象。黃帝見此，欲造一物定九州氣運。黃帝隨即召集大臣商議該以何物鎮九州，當黃帝以及大臣爭論激烈之時，殿內突然出現一童子。童子告訴黃帝，伏羲和神農算到人族有變，派遣童子過來協助。隨後童子告訴黃帝，欲鎮九州氣運，需以人族發源地首山之銅，鑄一能承載萬物，容納乾坤的重器。而後童子拿出一物，卻是神農鼎，告訴黃帝仿造此物模樣即可。
黃帝聽完之後，立即派人採集首山之銅，首山之銅經過先前造軒轅劍和這次造鼎的兩次採集，已經被消耗一空。首山之銅消耗完了之後即是代表女媧聖人和天道對人族的遺澤被消耗乾淨，日後人族如何發展，就看人族的造化了。卻說當黃帝以首山之銅鑄鼎，鼎成有九，每尊鼎上各自顯露九州山川河流，分別飛向九州之地上空，隨後隱入九州之中不見蹤影。黃帝取出河圖洛書觀察九州氣運，果然氣運被定住，已經停止消散。
當九州氣運被定住之後，突然天放光芒，玄黃功德之力鋪天蓋地地朝著黃帝而來，其中隱隱有龍吟傳出，當五成功德之力被黃帝吸收後，剩下的五成飛往九州之地，融入其中，最後黃帝乘龍離去。
當黃帝乘龍離去後，黃帝被人族尊為人皇，人族三皇時代結束，正式進入五帝時期。
